ТВОРЧЕСТВО

ПОЗНАНИЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

нередко на одном континенте
и даже в одной стране полуизолированные от внешнего мира
родоплеменные общины, едва вышедшие из неолита (в бассейне
Амазонки, в Тропической Африке или в Новой Гвинее), находят-
ся на расстоянии всего одного-двух часов полета на реактивном
лайнере от экономических и интеллектуальных центров совре-
менной цивилизации.
Материалы XXVII съезда Коммунистической партии Советского Союза. С. 100.
______3. Человечество перед лицом глобальных проблем_________дд
1 Несмотря на разительные социальные, экономические, поли-
ческие и культурные контрасты, правомерно тем не менее
верить о становлении единой цивилизации на нашей планете.
[нако ее утверждение и развитие немыслимо без всеобщего при-
1ния таких фундаментальных гуманистических принципов, как
обода выбора народами своего будущего, возрастающая много-
риантность социального прогресса и верховенство общечело-
Ческих интересов над бесчисленными центробежными силами.
ггория неумолимо поставила на повестку дня переход от по-
[тической конфронтации к диалогу, от идеологического и ре-
[тиозного фанатизма к деидеологизации межгосударственных
яошений, к терпимости и плюрализму, от непримиримого про-
воборства к совместной эволюции различных социальных си-
м на основе взаимной военной, экологической, экономической
зопасности для всех стран и народов.
Глобальные проблемы современности порождены в конечном
ете именно всепроникающей неравномерностью развития ми-
вой цивилизации, когда технологическое могущество человече-
ва неизмеримо превзошло достигнутый им уровень обществен-
н организации, политическое мышление явно отстало от поли-
ческой действительности, а побудительные мотивы деятельно-
в преобладающей массы людей и их нравственные ценности
сьма далеки от социального, экологического и демографиче-
ого императивов эпохи.
Взаимосвязь и иерархия
глобальных проблем
1 Историческое своебразие и социальная уникальность глобаль-
16 ситуации, сложившейся на рубеже двух тысячелетий, вла-
ро требуют от человечества нового политического мышления,
Осокой моральной ответственности и беспрецедентных практиче-
вх действий как во внутренней политике отдельных стран, так
1 международных отношениях, как во взаимодействии общества
риродой, так и во взаимоотношениях между самими людьми.
временная глобальная ситуация сплела все противоречия нашей
1>хи в единый, нерасторжимый <тугой узел>, развязать ко-
рый в состоянии лишь социальное и духовное обновление чело-
веского общества, новое мышление в соединении с новой прак-
Меской деятельностью.
Все глобальные проблемы современности тесно связаны друг
другом и взаимно обусловлены, так что изолированное решение
практически невозможно. Так, обеспечение дальнейшего эконо-
1ческого развития человечества природными ресурсами заведомо
дполагает предотвращение нарастающего загрязнения окру-
ющей среды, иначе это уже в обозримом будущем приведет
ш.
Глава XVIII. Будущее
3. Человечество перед лицом глобальных проблем
т
к экологической катастрофе в планетарных масштабах. Именно
поэтому обе эти глобальные проблемы справедливо называют эко-
логическими и даже с определенным основанием рассматривают
как две стороны единой экологической проблемы. В свою очередь,
эту экологическую проблему можно решить лишь на пути нового
типа экономического развития, плодотворно используя потенциал
научно-технической революции, одновременно предотвращая ее
отрицательные последствия. О том, какие перспективы в этом
отношении открывает научно-технический прогресс, свидетель-
ствуют теоретические расчеты, согласно которым - даже по срав-
нению с лучшими мировыми показателями - затраты энергии
для производства стали могут быть снижены в 4 раза, алюминия -
в 6, цемента - в 5, для переработки нефти - в 9, производства
бумаги - в 125 раз. Еще больше возможностей для экономии при-
родных ресурсов содержится в прекращении их расточительно-
го использования, когда до 90-95% из них составляют отходы
конечного потребления человеком.
Тесная связь с очевидностью выявляется также между эко-
номической отсталостью и стремительным ростом населения в
развивающихся странах, численность которого только с 1950 по
1987 год увеличилась с 1,6 до 3,8 млрд человек (а к 2000 году их
доля в мировом населении достигнет почти 80%). Так, в первые
послевоенные годы разрыв в уровне национального дохода на ду-
шу населения между развитыми и развивающимися странами со-
ставлял 10:1. И хотя темпы экономического роста за истекшие
четыре десятилетия в целом в развивающихся странах были зна-
чительно выше, чем в развитых, к настоящему времени этот разрыв
увеличился до 12: 1 вследствие более высоких темпов роста населе-
ния в развивающихся странах. Статистические расчеты показы-
вают: если бы ежегодный прирост населения в развивающихся
странах был таким же, как в развитых, то контраст между ними
по уровню дохода на душу населения сократился бы к настоящему
времени до 1:8 и мог бы оказаться в сопоставимых размерах
на душу населения вдвое выше, чем сейчас. Однако сам этот
<демографический взрыв> в развивающихся странах, как счи-
тают ученые, обусловлен их сохраняющейся экономической,
социальной и культурной отсталостью. Неспособность челове-
чества разрешить хотя бы одну из глобальных проблем самым
отрицательным образом повлияет на возможность решения всех
остальных.
В представлении некоторых западных ученых взаимосвязь я
взаимообусловленность глобальных проблем образуют некий <по-
рочный круг> неразрешимых для человечества бедствий, из кото-
рого либо вообще нет выхода, либо единственное спасение состо-
ит в немедленном прекращении экономического роста и роста
населения. Такой подход к глобальным проблемам сопровождает-
ся различными алармистскими, пессимистическими прогнозами
будущего человечества. В 70-80-е годы на Западе было опублико-
1ано немало мрачных пророчеств, основанных на убеждении в
Неспособности человечества разрешить глобальные проблемы.
Д.втор одного из них, американский социолог Р. Л. Хейлбронер,
предрекая под влиянием первых докладов Римскому клубу впа-
дение человечества в новое варварство на опустошенной планете,
дессимистически заявлял: <И если под вопросом: <Есть ли на-
дежда у человека?> - мы подразумеваем возможность справиться
вызовами, которые бросает нам будущее, без чудовищной рас-
рлаты, то напрашивается ответ: <Такой надежды нет!> .
в В противоположность подобным пессимистическим настрое-
ниям многие ученые, прежде всего марксисты, придерживаются
ба будущее в своих взглядах социального оптимизма, продикто-
ванного обоснованным убеждением в том, что человечество обла-
дает необходимым интеллектуальным потенциалом и материаль-
ными ресурсами для решения глобальных проблем, как бы
рложны они ни были.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217