Можно, например, расценить
как вариант механицизма современные взгляды сторонников так
называемой соЦиобиологии, поскольку они основаны на редукции
социальных процессов к биологическим. Это касается прежде
всего попыток сведения нравственных качеств человека (альт-
руизм и т. п.) к биологическим (в частности, генетическим)
проявлениям <человеческой природы>.
Но, критикуя механицизм и его различные проявления, нельзя
забывать и об органической связи между различными уровнями
организации материи, о том, что каждая высшая форма рождается
из низшей и поэтому ее нельзя понять, если игнорировать эти ее
генетические связи с низшей формой. Диалектико-материалисти-
ческая методология выступает как против ограниченностей ре-
дукционизма, так и против односторонностей антиредукционизма,
который, подчеркивая качественную специфику форм движения,
отрывает их друг от друга, не принимает во внимание взаимосвязь
и преемственность этих форм. Игнорирование генетических связей
между качественно различными формами движения может при-
вести к серьезному искажению истины при научном исследовании
тех или иных объектов материальной действительности. Например,
потивопоставление сторонниками Т. Д. Лысенко биологического
исследования методам физико-химического анализа явлений жиз-
ни, одностороннее преувеличение специфики биологического дви-
жения послужило одним из оснований для запретов на исследо-
вания в области генетики, что принесло большой ущерб советской
биологической науке. Сторонники Лысенко, насаждая свои идеи,
выступали от имени материалистической диалектики, которая,
однако, требовала как раз обратного - не разрывать генетические
связи между различными уровнями организации материи и раз-
личными формами ее движения, а прослеживать эти связи. Поэто-
му методология Лысенко и его сторонников была типичнымпрояв-
дением метафизики, а не диалектики.
. Те же методологические изъяны характерны для концепций,
резко противопоставляющих биологические и социальные стороны
.человеческого бытия.
Прослеживание связей между различными формами движения
материи на основе данных современной науки позволяет создать
целостную картину их развития во Вселенной. На его разных эта-
. пах возникают все новые уровни организации материи и соответст-
вующие им формы движения, причем появление каждой новой
формы движения связано с состоянием развивающейся Вселенной
как целого. Например, сразу после Большого Взрыва 20 млрд лет
назад не было ни молекул, ни атомов, а значит, и форм движения,
присущих этим уровням организации материи. Химическая и мо-
лекулярно-физическая формы движения возникли на определен-
ном этапе эволюции Вселенной. Точно так же на определенном
этапе космической эволюции, когда сформировались планеты, пла-
нетные системы, когда возникли условия для образования сложных
молекул - носителей жизни, сложились предпосылки для возник-
новения биологической формы движения. В этом смысле жизнь
Надо рассматривать нс как планетарное, а как космическое явле-
ние. Она возникает только на определенной стадии развития
метагалактики, в определенном и довольно узком временном диа-
пазоне. В свою очередь, только пройдя длительный этап эво-
люции, живая природа смогла породить социально организован-
ную материю, и тогда на базе биологической формы движения
возникла социальная. Временной диапазон для возникновения
разума во Вселенной еще более узок, чем отрезок времени, в кото-
ром развивается жизнь.
Современная наука показывает, что наша астрономическая
вселенная, мир, в котором мы живем, по-видимому, является
только одним из возможных миров. Причем оказывается, что уже
особенностях взаимодействия элементарных частиц заложены
определенные предпосылки, возможности для развертывания более
сложных форм движения. Существуют физические величины, так
называемые мировые константы, которые определяют характер
действия законов тяготения, электромагнетизма, сильных и слабых
взаимодействий, управляющих превращениями элементарных
Эти константы удивительным образом <подогнаны> друг
к другу так, что они позволяют сформироваться сложным формам
движения материи из более простых. Возможно, будущая наука
обнаружит корреляции между мировыми константами, рассмотрит
их как систему, где один элемент обусловливает второй, но пока
они считаются независимыми друг от друга. От их значения зави-
сит характер объектов, которые могут возникнуть в процессе
эволюции Вселенной. Например, константа электромагнитного
взаимодействия, так называемая <постоянная тонкой структу-
ры> - это безразмерная величина, численное значение которой
Если бы она была иной (допустим, несколько меньше или
несколько больше), то электроны не могли бы образовывать обо-
лочки вокруг ядра атома. Они либо падали бы на ядро и сливались
с протонами, образуя нейтроны, как бы вдавливаясь в ядра атомов,
либо вообще не удерживались бы на электронных оболочках. Это
значит, что в таком мире, где указанная константа имела бы дру-
гое численное значение, не было бы атомов и молекул. В таком
мире невозможна ни жизнь, ни человек. Точно так же если кон-
станта, которая определяет сильное взаимодействие, так называе-
мый барионный заряд, была бы меньше известного значения, то
которых состоят ядра атомов, распадались бы за
из
1ьн
и
не было ядер
ПрОТОНЫ, ИЗ пи,1..-
сравнительно короткое время. Тогда иы п .-...
а значит, и самих атомов, сложных молекул, жизни и человека.
Оказывается, значения всех мировых констант таковы, что они
в принципе позволяют в нашей Вселенной появиться химиче-
ским взаимодействиям, возникнуть жизни и человеческому обще-
ству.
В современной космологии описанные идеи входят в содержа-
ние так называемого антропного принципа, согласно которому наш
мир устроен таким образом, что он в принципе допускает
возможность появления человека как закономерного итога эволю-
ции материи. Но возможны и другие миры, с другими значениями
фундаментальных мировых констант, характеризующих базисные
физические взаимодействия. Современная космология допускает
существование и таких миров, которые бедны, пусты, в которых
есть только примитивные формы движения материи и нет высших
форм. В этом смысле человек и человеческое общество предстают
как такая организация материи и такая форма движения, которые
обусловлены свойствами целого нашей Вселенной, свойствами всей
Метагалактики, фундаментальными характеристиками космоса.
Таким образом, социальная форма движения является космиче-
ским феноменом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217
как вариант механицизма современные взгляды сторонников так
называемой соЦиобиологии, поскольку они основаны на редукции
социальных процессов к биологическим. Это касается прежде
всего попыток сведения нравственных качеств человека (альт-
руизм и т. п.) к биологическим (в частности, генетическим)
проявлениям <человеческой природы>.
Но, критикуя механицизм и его различные проявления, нельзя
забывать и об органической связи между различными уровнями
организации материи, о том, что каждая высшая форма рождается
из низшей и поэтому ее нельзя понять, если игнорировать эти ее
генетические связи с низшей формой. Диалектико-материалисти-
ческая методология выступает как против ограниченностей ре-
дукционизма, так и против односторонностей антиредукционизма,
который, подчеркивая качественную специфику форм движения,
отрывает их друг от друга, не принимает во внимание взаимосвязь
и преемственность этих форм. Игнорирование генетических связей
между качественно различными формами движения может при-
вести к серьезному искажению истины при научном исследовании
тех или иных объектов материальной действительности. Например,
потивопоставление сторонниками Т. Д. Лысенко биологического
исследования методам физико-химического анализа явлений жиз-
ни, одностороннее преувеличение специфики биологического дви-
жения послужило одним из оснований для запретов на исследо-
вания в области генетики, что принесло большой ущерб советской
биологической науке. Сторонники Лысенко, насаждая свои идеи,
выступали от имени материалистической диалектики, которая,
однако, требовала как раз обратного - не разрывать генетические
связи между различными уровнями организации материи и раз-
личными формами ее движения, а прослеживать эти связи. Поэто-
му методология Лысенко и его сторонников была типичнымпрояв-
дением метафизики, а не диалектики.
. Те же методологические изъяны характерны для концепций,
резко противопоставляющих биологические и социальные стороны
.человеческого бытия.
Прослеживание связей между различными формами движения
материи на основе данных современной науки позволяет создать
целостную картину их развития во Вселенной. На его разных эта-
. пах возникают все новые уровни организации материи и соответст-
вующие им формы движения, причем появление каждой новой
формы движения связано с состоянием развивающейся Вселенной
как целого. Например, сразу после Большого Взрыва 20 млрд лет
назад не было ни молекул, ни атомов, а значит, и форм движения,
присущих этим уровням организации материи. Химическая и мо-
лекулярно-физическая формы движения возникли на определен-
ном этапе эволюции Вселенной. Точно так же на определенном
этапе космической эволюции, когда сформировались планеты, пла-
нетные системы, когда возникли условия для образования сложных
молекул - носителей жизни, сложились предпосылки для возник-
новения биологической формы движения. В этом смысле жизнь
Надо рассматривать нс как планетарное, а как космическое явле-
ние. Она возникает только на определенной стадии развития
метагалактики, в определенном и довольно узком временном диа-
пазоне. В свою очередь, только пройдя длительный этап эво-
люции, живая природа смогла породить социально организован-
ную материю, и тогда на базе биологической формы движения
возникла социальная. Временной диапазон для возникновения
разума во Вселенной еще более узок, чем отрезок времени, в кото-
ром развивается жизнь.
Современная наука показывает, что наша астрономическая
вселенная, мир, в котором мы живем, по-видимому, является
только одним из возможных миров. Причем оказывается, что уже
особенностях взаимодействия элементарных частиц заложены
определенные предпосылки, возможности для развертывания более
сложных форм движения. Существуют физические величины, так
называемые мировые константы, которые определяют характер
действия законов тяготения, электромагнетизма, сильных и слабых
взаимодействий, управляющих превращениями элементарных
Эти константы удивительным образом <подогнаны> друг
к другу так, что они позволяют сформироваться сложным формам
движения материи из более простых. Возможно, будущая наука
обнаружит корреляции между мировыми константами, рассмотрит
их как систему, где один элемент обусловливает второй, но пока
они считаются независимыми друг от друга. От их значения зави-
сит характер объектов, которые могут возникнуть в процессе
эволюции Вселенной. Например, константа электромагнитного
взаимодействия, так называемая <постоянная тонкой структу-
ры> - это безразмерная величина, численное значение которой
Если бы она была иной (допустим, несколько меньше или
несколько больше), то электроны не могли бы образовывать обо-
лочки вокруг ядра атома. Они либо падали бы на ядро и сливались
с протонами, образуя нейтроны, как бы вдавливаясь в ядра атомов,
либо вообще не удерживались бы на электронных оболочках. Это
значит, что в таком мире, где указанная константа имела бы дру-
гое численное значение, не было бы атомов и молекул. В таком
мире невозможна ни жизнь, ни человек. Точно так же если кон-
станта, которая определяет сильное взаимодействие, так называе-
мый барионный заряд, была бы меньше известного значения, то
которых состоят ядра атомов, распадались бы за
из
1ьн
и
не было ядер
ПрОТОНЫ, ИЗ пи,1..-
сравнительно короткое время. Тогда иы п .-...
а значит, и самих атомов, сложных молекул, жизни и человека.
Оказывается, значения всех мировых констант таковы, что они
в принципе позволяют в нашей Вселенной появиться химиче-
ским взаимодействиям, возникнуть жизни и человеческому обще-
ству.
В современной космологии описанные идеи входят в содержа-
ние так называемого антропного принципа, согласно которому наш
мир устроен таким образом, что он в принципе допускает
возможность появления человека как закономерного итога эволю-
ции материи. Но возможны и другие миры, с другими значениями
фундаментальных мировых констант, характеризующих базисные
физические взаимодействия. Современная космология допускает
существование и таких миров, которые бедны, пусты, в которых
есть только примитивные формы движения материи и нет высших
форм. В этом смысле человек и человеческое общество предстают
как такая организация материи и такая форма движения, которые
обусловлены свойствами целого нашей Вселенной, свойствами всей
Метагалактики, фундаментальными характеристиками космоса.
Таким образом, социальная форма движения является космиче-
ским феноменом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217