В марксист-
?ской философии этот закон получил научно-материалистическое
осмысление и был применен для объяснения всевозможных
-явлений в природе и обществе.
Качество
и свойства
Мир многообразен. Он предстает перед человеком не скопле-
нием одинаковых предметов, а как множество предметов, яв-
лений, процессов, наделенных различными свойствами. Каждый
Предмет обладает не каким-то одним, а целым рядом свойств
потому имеет не одну, а множество разнообразных характери-
гик.
Свойства бывают существенные и несущественные. Скажем,
деловой точки зрения существенны не цвет глаз, рост человека,
Гиль его одежды; важно, какой он специалист, высок или низок
ровень его профессионализма. Предметы, по тем или иным причи-
ам утратившие существенные свойства, не просто переходят
Ивовое состояние, но становятся другими предметами. Например,
<терпевший аварию самолет перестает быть машиной, превраща-
лся в металлолом.
Различают также специфические и неспецифические свойства.
Вределенное значение атомного веса специфично для данного хи-
Вческого элемента, вес же вообще - общая характеристика
Обых материальных тел, находящихся в поле тяготения. Специ-
вческие свойства, присущие данному явлению, характерные для
1Вго, часто называют признаками или симптомами. Они позво-
Ьот обнаруживать тот или иной предмет среди многих других,
обладающих такими признаками (отпечатки пальцев в ситуа-
Ци преступления, характерная для данного заболевания сыпь
ДР.). Некоторые свойства предмета могут видоизменяться, их
1ДО
Глава VII. Диалектика
5. Диалектика количественных и качественных изменений
можно приобретать и утрачивать. Однако есть также неотъем-
лемые свойства. В философии их называют атрибутами. Так,
предметы немыслимы без характеристик пространства, времени,
движения. Для человеческой личности атрибутивным свойством
является, в частности, память. Человек, утративший память,
теряет вместе с нею человеческий облик. Различаются также
актуальные и потенциальные свойства. Первые уже реализованы
и наблюдаются в данное время. Вторые (их называют диспози-
ционными) носят как бы скрытый характер и развертываются,
выявляются постепенно при различных взаимодействиях данного
предмета с другими. Такие свойства, как электропроводность,
растворимость, человеческая отзывчивость и др., проявляются
именно таким образом.
Предметы - это не механический набор или простая сумма
свойств, но их взаимосвязь, единство. Вот почему познание
предметов требует усилия мысли - синтеза ид многообразных
проявлений. Устойчивая совокупность свойств предмета вы-
ражается в философии понятием качество. А множественность
различных предметов характеризуется как качественное много-
образие. Свойства обнаруживаются как проявления тех или
иных черт, сторон предметов в их отношениях с другими пред-
метами.
Каждый предмет многогранен. Он может поворачиваться к
другим предметам и к людям разными сторонами, входить в раз-
личные связи с другими предметами, по-разному использоваться
в человеческой практике. Напомним ленинский пример со ста-
каном. Стакан - сосуд для питья, вместе с тем он может исполь-
зоваться и для других целей: геометром - как образец цилиндра,
зоологом - как емкость для заспиртованного насекомого. В домаш-
нем хозяйстве, мы знаем, стакан часто используется как мера
для пищевых продуктов и т. д. Так обстоит дело и с другими
предметами. Их можно рассматривать с разных точек зрения,
в разных аспектах. Умение видеть в предметах разные аспекты, не
теряя при этом представления об их единстве, требует навыка. Ди
алектика приучает к гибкому, многогранному, разностороннему
подходу к одним и тем же явлениям.
Сходства и различия свойств определяют существование качест-
венно однотипных и разнотипных групп предметов, явлении,
процессов. Под качеством понимают целостную, интегральную
характеристику предмета (единства его свойств) в системе его
связей и отношений с другими предметами.
При размышлении о качестве и свойствах предметов возникает
философский вопрос: носят ли они объективный характер или
же зависят от точки зрения, практических целей, особенностей
восприятия человека. Этот вопрос (один из многочисленных ва-
риантов основного вопроса философии) встал перед философами
давно. Вспомните характерный для XVII-XVI II веков спор Ї
<первичных> (плотность, протяженность, движение, вес) и <вто-
ричных> (звук, цвет, вкус, запах) <качествах> вещей. Мыслители
того времени были склонны относить к объективным лишь пер-
вую группу свойств, вторые же рассматривались как субъектив-
вые, возникающие в результате воздействия предметов на чело-
веческие органы чувств. Это соответствовало механистическому
взгляду на материю как совокупность протяженных тел, частиц,
движущихся в пространстве и в разных сочетаниях - но законам
притяжения и отталкивания - образующих всевозможные вещест-
венные предметы.
Дальнейшие размышления о реальности или иллюзорности
качественного многообразия мира привели к выводу, что и <пер-
> вичные> качества воспринимаются людьми посредством органов
.. чувств (с добавлением к ним все более совершенных приборов).
И в этом смысле тяжесть, скорость перемещения, шероховатость
.. или гладкость поверхности и все другие свойства, учитываемые
в механике, в случае их чувственного восприятия людьми не менее
, субъективны, чем восприятие звуков, цветов и других <вторич-
Циых> свойств. Иначе говоря, люди телесно (а не только мысленно,
И духовно) включены в сложные взаимодействия предметов, участ-
Д,вуют в них. Они имеют возможность судить о свойствах, качествах
Цвещей по тому, как они представлены в их опыте. Кант называл
1то <явлениями> - в отличие от характеристик <вещей самих по
1себе>. Приходится признать, что все свойства вещей познаются
Ивами в форме <субъективных образов объективного мира>. Но
Человеческий опыт заключает в себе реальные возможности на-
растания объективных знаний о мире, о различных свойствах
К качественном многообразии предметов. Такая возможность обес-
печивается многократными контактами с предметами, притом
паждый раз в иных условиях, на другой основе. Делу помогают
акже различные процедуры перекрестных практических прове-
рок получаемых знаний, их историческое накопление, суммиро-
ание усилий множества людей.
Понятие качества выражает специфику, своеобразие больших
1 малых групп предметов. Оно помогает уясненцю качественных
раниц между природой и обществом, живой и неживой при-
одой, твердыми телами, жидкостями и газами, растительным
животным миром и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217
?ской философии этот закон получил научно-материалистическое
осмысление и был применен для объяснения всевозможных
-явлений в природе и обществе.
Качество
и свойства
Мир многообразен. Он предстает перед человеком не скопле-
нием одинаковых предметов, а как множество предметов, яв-
лений, процессов, наделенных различными свойствами. Каждый
Предмет обладает не каким-то одним, а целым рядом свойств
потому имеет не одну, а множество разнообразных характери-
гик.
Свойства бывают существенные и несущественные. Скажем,
деловой точки зрения существенны не цвет глаз, рост человека,
Гиль его одежды; важно, какой он специалист, высок или низок
ровень его профессионализма. Предметы, по тем или иным причи-
ам утратившие существенные свойства, не просто переходят
Ивовое состояние, но становятся другими предметами. Например,
<терпевший аварию самолет перестает быть машиной, превраща-
лся в металлолом.
Различают также специфические и неспецифические свойства.
Вределенное значение атомного веса специфично для данного хи-
Вческого элемента, вес же вообще - общая характеристика
Обых материальных тел, находящихся в поле тяготения. Специ-
вческие свойства, присущие данному явлению, характерные для
1Вго, часто называют признаками или симптомами. Они позво-
Ьот обнаруживать тот или иной предмет среди многих других,
обладающих такими признаками (отпечатки пальцев в ситуа-
Ци преступления, характерная для данного заболевания сыпь
ДР.). Некоторые свойства предмета могут видоизменяться, их
1ДО
Глава VII. Диалектика
5. Диалектика количественных и качественных изменений
можно приобретать и утрачивать. Однако есть также неотъем-
лемые свойства. В философии их называют атрибутами. Так,
предметы немыслимы без характеристик пространства, времени,
движения. Для человеческой личности атрибутивным свойством
является, в частности, память. Человек, утративший память,
теряет вместе с нею человеческий облик. Различаются также
актуальные и потенциальные свойства. Первые уже реализованы
и наблюдаются в данное время. Вторые (их называют диспози-
ционными) носят как бы скрытый характер и развертываются,
выявляются постепенно при различных взаимодействиях данного
предмета с другими. Такие свойства, как электропроводность,
растворимость, человеческая отзывчивость и др., проявляются
именно таким образом.
Предметы - это не механический набор или простая сумма
свойств, но их взаимосвязь, единство. Вот почему познание
предметов требует усилия мысли - синтеза ид многообразных
проявлений. Устойчивая совокупность свойств предмета вы-
ражается в философии понятием качество. А множественность
различных предметов характеризуется как качественное много-
образие. Свойства обнаруживаются как проявления тех или
иных черт, сторон предметов в их отношениях с другими пред-
метами.
Каждый предмет многогранен. Он может поворачиваться к
другим предметам и к людям разными сторонами, входить в раз-
личные связи с другими предметами, по-разному использоваться
в человеческой практике. Напомним ленинский пример со ста-
каном. Стакан - сосуд для питья, вместе с тем он может исполь-
зоваться и для других целей: геометром - как образец цилиндра,
зоологом - как емкость для заспиртованного насекомого. В домаш-
нем хозяйстве, мы знаем, стакан часто используется как мера
для пищевых продуктов и т. д. Так обстоит дело и с другими
предметами. Их можно рассматривать с разных точек зрения,
в разных аспектах. Умение видеть в предметах разные аспекты, не
теряя при этом представления об их единстве, требует навыка. Ди
алектика приучает к гибкому, многогранному, разностороннему
подходу к одним и тем же явлениям.
Сходства и различия свойств определяют существование качест-
венно однотипных и разнотипных групп предметов, явлении,
процессов. Под качеством понимают целостную, интегральную
характеристику предмета (единства его свойств) в системе его
связей и отношений с другими предметами.
При размышлении о качестве и свойствах предметов возникает
философский вопрос: носят ли они объективный характер или
же зависят от точки зрения, практических целей, особенностей
восприятия человека. Этот вопрос (один из многочисленных ва-
риантов основного вопроса философии) встал перед философами
давно. Вспомните характерный для XVII-XVI II веков спор Ї
<первичных> (плотность, протяженность, движение, вес) и <вто-
ричных> (звук, цвет, вкус, запах) <качествах> вещей. Мыслители
того времени были склонны относить к объективным лишь пер-
вую группу свойств, вторые же рассматривались как субъектив-
вые, возникающие в результате воздействия предметов на чело-
веческие органы чувств. Это соответствовало механистическому
взгляду на материю как совокупность протяженных тел, частиц,
движущихся в пространстве и в разных сочетаниях - но законам
притяжения и отталкивания - образующих всевозможные вещест-
венные предметы.
Дальнейшие размышления о реальности или иллюзорности
качественного многообразия мира привели к выводу, что и <пер-
> вичные> качества воспринимаются людьми посредством органов
.. чувств (с добавлением к ним все более совершенных приборов).
И в этом смысле тяжесть, скорость перемещения, шероховатость
.. или гладкость поверхности и все другие свойства, учитываемые
в механике, в случае их чувственного восприятия людьми не менее
, субъективны, чем восприятие звуков, цветов и других <вторич-
Циых> свойств. Иначе говоря, люди телесно (а не только мысленно,
И духовно) включены в сложные взаимодействия предметов, участ-
Д,вуют в них. Они имеют возможность судить о свойствах, качествах
Цвещей по тому, как они представлены в их опыте. Кант называл
1то <явлениями> - в отличие от характеристик <вещей самих по
1себе>. Приходится признать, что все свойства вещей познаются
Ивами в форме <субъективных образов объективного мира>. Но
Человеческий опыт заключает в себе реальные возможности на-
растания объективных знаний о мире, о различных свойствах
К качественном многообразии предметов. Такая возможность обес-
печивается многократными контактами с предметами, притом
паждый раз в иных условиях, на другой основе. Делу помогают
акже различные процедуры перекрестных практических прове-
рок получаемых знаний, их историческое накопление, суммиро-
ание усилий множества людей.
Понятие качества выражает специфику, своеобразие больших
1 малых групп предметов. Оно помогает уясненцю качественных
раниц между природой и обществом, живой и неживой при-
одой, твердыми телами, жидкостями и газами, растительным
животным миром и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217