Все здоровое, прогрессивное в нашем обществе стремится к
тому, чтобы именно так шел процесс обновления, перестройки.
Но есть ли это реальный закон общественной жизни? Задумавшись,
понимаешь, что это - цель, ориентир, высокий идеал нашей жизни
и действия, ценностная ориентация, не совпадающая, однако,
с реальной картиной совершающихся социальных процессов цели-
ком и полностью. В реальной истории, в том числе в истории нашей
страны, не раз происходили и происходят <голые>, <зряшные>
отрицания, приносящие большие потери и жертвы, отбрасывающие
общество назад. Реальная история далека от идеализированной
картины движения ко все более совершенным стадиям, притом без
утраты достигнутых ценностей, представленной Гегелем. Противо-
речия, выступавшие как импульс развития мысли, в реальной дей-
ствительности тоже далеко не всегда могут считаться <источником
развития>. В огромном множестве случаев это проявляется со всей
очевидностью. Нарастание противоречий, ждущих своего безотла-
гательного решения, приводит к глубоким нарушениям, дисбалан-
сам, рассогласованию в функционировании различных систем.
Чем успешнее снимаются, преодолеваются сегодня противоречия,
накопившиеся в нашем обществе и международной жизни, тем
более нормализуются, оздоравливаются общественные процессы.
Как видим, открытые Гегелем идеализированные ритмы диа-
лектического мышления нельзя целиком приравнять к реальному
развитию духовной культуры, а тем более к общественной прак-
тике во всем ее объеме. Еще меньше оснований буквально пере-
носить их на природные процессы. Это не значит, что в мире
отсутствуют аналогии <единства-и-борьбы> противоположностей
и <отрицания отрицания>, различные <полярности>, напряже-
ния, горячие точки, к которым должно применяться искусство
диалектической мысли, нарабатывавшееся великими филосо-
фами.
Реальным аналогом <отрицания отрицания> и в природе, и в
обществе служат, в частности, <спиралевидные> процессы, соче-
тающие в себе цикличность, относительную повторяемость и по-
ступательность. Циклических процессов - различных циклов,
кругооборотов - существует в мире великое множество. Циклич-
ность формирования и гибели, рождения и смерти, обновления и
старения и т. д. проявляется во всех процессах природных и об-
щественных изменений. Глубокие догадки заключены и в мыслях
о противоборстве противоположностей, ритмическом чередовании
их сбалансированности, гармонизации и нарушении равновесия
как постоянно воспроизводящихся циклах. Эти высказывавшиеся
еще в древности догадки в дальнейшем развитии диалектики
были уточнены, получили свое развитие. Идея цикличности была
дополнена идеей поступательности, прорыва, преодоления ис-
1 _________________________7. Развитие и прогресс 171
1
1 ходного уровня бытия, выхода за рамки того, что существовало на
1 предыдущем уровне, формирования качественно новых уровней
1 бытия. В материалистической диалектике отношение противо-
1 положностей толкуется не просто как чередование нарушений и
1 восстановлений их равновесия, но и как их асимметрия, приво-
ъ дящая к направленному поступательному изменению, развитию.
1 "
1- Развитие и прогресс
ф Диалектика и специально-научные теории развития ф Понятие развития ф
_ Принцип историзма ф Прогресс и регресс ф
В жизни мы часто употребляем слово <развитие>, и оно нам
кажется ясным и очевидным. Однако понятие развития далеко
(ае так бесспорно, каким представляется на первый взгляд. Разви-
тие нередко считают простым синонимом изменения или приравни-
вают его к прогрессу. И поскольку понятие <прогресс> толкуется
!При этом в сугубо положительном смысле, то <плюсовую> качест-
венную оценку получает и понятие развития.
1 Потребность в разработке, конкретизации этого круга вопросов
сегодня особенно велика. Явственнее, чем прежде, осознается,
1ято развитие - процесс куда более сложный, чем изменение или
Совокупность изменений. Для него характерны изменения на-
капливающиеся, необратимые. Новое осмысление таких про-
цессов стало остроактуальным в XX веке с его стремительно
Нарастающими переменами, с тревожными тенденциями, угрозой
катастроф. Все яснее вырисовывается, например, опаснейшая
тенденция общей деградации природы под воздействием бездумной
ВС эксплуатации. Анализ современных процессов, протекающих
1 природе и обществе, должен основываться на философской кон-
цепции развития.
Диалектика
и специально-научные
, теории развития
Предпосылками формирования философской теории развития
служили процессы интенсивных изменений европейского об-
щества в эпоху Возрождения и позже. Важное значение имели
кже рост и углубление исторических знаний и прогресс есте-
гвенных наук, изучающих тенденции длительных изменений
РИродных объектов (геология, палеонтология, эмбриология
НР.).
Развитиелрогресс
ш
Утверждение идей развития существенно меняло взгляд на ;
мир: он стал осмысляться не как набор готовых <вещей>, повто- 1
рение одних и тех же циклов, а как совокупность процессов, раз- 1
вернутых во времени, уходящих корнями в прошлое и направлен-
ных в будущее. Такой перелом в сознании стал отчетливо заме-
тен в XIX веке.
В обосновании и утверждении научно-философских представ-
лений о развитии большую роль сыграли теория развития обще-
ства, созданная К. Марксом, и эволюционное учение Ч Дарвина.
Эти наиболее масштабные научные теории XIX века дополнялись
множеством других конкретных исследований развития природных
и общественных явлений. Идея развития постепенно становилась
принципом миропонимания.
В начале XX века В. И. Ленин отмечал, что с <ходячей идеей
эволюции> уже никто не спорит. Однако широкое освоение идей
развития сопровождалось неизбежным их упрощением. Кроме того,
представления о развитии <обросли> эмоциональным, оценочным
их толкованием. Приверженцы всевозможных политических,
идеологических доктрин, приравняв развитие к прогрессу, превра-
тились в радетелей прогресса, борцов за лучшее будущее, правда,
очень по-разному понимаемое. Иначе говоря, идея развития широко
вошла в реальное мировоззрение не в тщательно продуманном,
теоретически оформленном, а в достаточно смутном виде. Она тре-
бовала и сегодня требует серьезного философского анализа, обо-
снования.
Разумеется, качественно различные процессы развития изу-
чаются различными науками, и каждая из них строит, совер-
шенствует, видоизменяет свои собственные теории развития. Так,
современная космология разрабатывает теории возникновения
и развития Вселенной, отдельных галактик, различных косми-
ческих объектов и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217