моральных, правовых, политических и т. д. Поэтому, су-
ществуя как форма деятельности людей, общественные_отношения
имеют надличностный, надындивидуальный характер. Не индивид
с его задатками и склонностями определяет общественные отно-
шения, а наоборот: человек, рождаясь, застает уже сложившиеся,
функционирующие общественные отношения. Как член опреде-
ленного общества, класса, социальной группы, нации, коллектива
и т. д., он включается в разнообразные формы деятельности
и вступает на этой основе в определенные отношения с другими
людьми. Деятельность и общественные отношения формируют
человека как существо общественное, социальное. Социализация
человека происходит по мере того, как социальность активно
осваивается им, переводится в его внутренний мир, становится
общей схемой действия, заданной ему обществом и пропущенной
через его индивидуальный опыт. Формирование человека как об-
щественного существа есть одновременно становление его как
личности.
Таким образом, общественные отношения связывают индивида
с социальной группой, с обществом. И тем самым они являются
средством включения индивида в общественную практику, в со-
циальность.
Как и почему возникают и затем постоянно воспроизводятся
общественные отношения, можно понять на примере производ-
ства. Обратим внимание прежде всего на то, что производственная
деятельность всегда связана с разделением труда. Вначале это
разделение определялось половозрастными особенностями людей,
затем возникло общественное разделение труда, например ремесло
отделилось от земледелия. Уже одно это рождает потребность
в определенных устойчивых связях, которые координируют уси-
лия людей в рамках общественно необходимого разделения труда-
Далее, занимаясь определенным видом деятельности, человек
производит продукт не для собственного потребления или, во вся-
ком случае, не только для этого. Созданная им потребительная
стоимость, обладая вещественной природой, способна отделяться
от своего творца, переходить к другим людям, которые могут
потреблять ее непосредственно, как, скажем, человек потребляет
кты земледелия, выращенные в собственном саду, или опо-
дствованно, как потребляются, например, добытые горняками,
дуррами металл или уголь, работниками иной отрасли труда.
д во всех случаях результат производства - вещи, потребитель-
1е стоимости, связывают людей, становятся носителями возни-
дощих между ними общественных отношений.
Цаконец, использование орудий труда связано с освоением
опленного обществом опыта по их применению. Знания не
вдаются по наследству. Будучи продуктом общества, они сами
яются своеобразными общественными <генами>. Наиболее оп-
альное для каждой исторической эпохи использование знаний,
ериализованных в орудиях труда и закрепленных в навыках,
иирических наблюдениях, а затем в пауке, возможно лишь при
довии включения индивидов в соответствующие общественные
вешения.
1В формах оэщес1венных отношений осуществляется вся дея-
ьность больших общественных групп: экономическая, полити-
вкая, правовая, моральная. Сложившиеся в обществе отношения
<вращаются в своеобразные алгоритмы деятельности социаль-
[X групп. Это не означает, что общественные отношения даны
аше: они порождены деятельностью реальных людей и су-
ствуют лишь как формы этой деятельности. Но возникнув, они
дадают большой активностью, устойчивостью, придают обществу
1ественную определенность. Поэтому изменение, преобразование
цества связано с ликвидацией сложившегося типа обществен-
1х отношений и заменой его новым.
Материальные
и идеологические
отношения
рОсмыслить многоуровневый характер общественных отношений
Йжно только путем рассмотрения их в органической связи с дея-
ьностыо по получению материальных благ путем преобразова-
1 вещества природы. Это - производственная практика, кото-
) К. Маркс назвал обработкой природы людьми. В ходе ее воз-
1ают отношения людей по поводу вещей, то есть отношения
изводственные.
1Но есть и другой вид практики. Это деятельность людей, на-
валенная на изменение, преобразование или совершенствование,
>впление самого общественного организма. Такую практику
Маркс образно назвал обработкой людей людьми. Примером та-
о вида практики является политическая деятельность классов
партий. Ее основная цель - обеспечение коренных интересов
о или иного общественного класса, слоя, большинства трудя-
тся и т. д. Общественные отношения, которые складываются
1.
Глава XIV. Общество
Базис и надстройка
Ш.
и воспроизводятся в ходе этого второго вида практики, закреп-
ляются силой общественных организаций, учреждений, либо под-
держивающих нормальное функционирование именно этих. господ-
ствующих отношений, либо. наоборот, мобилизующих силы для
их ликвидации, реформирования и т. д.
Два вида отношений, вплетенные в практическую деятель-
ность двух различных видов, существенно отличаются но их гене-
зису и взаимодействию с общественным сознанием. Потому они
в онтологическом плане относительно, а в гносеологическом абсо-
лютно нротивоположны. Одни из них В. И. Ленин назвал матери-
альными, другие идеологическими . Это сложное и вместе с тем
важное для науки различение. Поэтому постараемся внимательно
разобраться в нем.
В. И. Ленин сформулировал четкий критерий различения об-
щественных отношений: те из них, которые складываются, не про-
ходя предварительно через общественное сознание, называются
материальными. Таковыми являются производственные отноше-
ния. Причем важно иметь в виду, что это их философская, а
не вульгарно-эмпирическая характеристика, связывающая мате-
риальность с вещественностью. Как раз вещественности в общест-
венных отношениях нет. Характеризуя стоимость как обществен-
ное отношение, К. Маркс писал, что в нее <не входит ни одного ато-
ма вещества природы> .
Что же касается идеологических отношений, то они, форми-
руясь на основе материальных, зависят от общественного созна-
ния. Например, политическая борьба и политические отношения
классов складываются тогда, когда класс поднимается до осо-
знания своих общеклассовых интересов. То же и с правовыми от-
ношениями - они вообще не могут возникнуть, если нс суще-
ствует сознательно разработанных, принятых и охраняемых госу-
дарством норм права. Таким образом, идеологические отношения
складываются под влиянием общественного сознания и наряду с
последним оказываются вторичными и зависимыми от отношении
первичных, определяющих,- производственных.
Вместе с тем надо иметь в виду, что идеологические отношения
обладают признаком объективности, как форма практической дея-
тельности людей они существуют вне сознания, хотя и склады-
ваются в зависимости от него.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217
ществуя как форма деятельности людей, общественные_отношения
имеют надличностный, надындивидуальный характер. Не индивид
с его задатками и склонностями определяет общественные отно-
шения, а наоборот: человек, рождаясь, застает уже сложившиеся,
функционирующие общественные отношения. Как член опреде-
ленного общества, класса, социальной группы, нации, коллектива
и т. д., он включается в разнообразные формы деятельности
и вступает на этой основе в определенные отношения с другими
людьми. Деятельность и общественные отношения формируют
человека как существо общественное, социальное. Социализация
человека происходит по мере того, как социальность активно
осваивается им, переводится в его внутренний мир, становится
общей схемой действия, заданной ему обществом и пропущенной
через его индивидуальный опыт. Формирование человека как об-
щественного существа есть одновременно становление его как
личности.
Таким образом, общественные отношения связывают индивида
с социальной группой, с обществом. И тем самым они являются
средством включения индивида в общественную практику, в со-
циальность.
Как и почему возникают и затем постоянно воспроизводятся
общественные отношения, можно понять на примере производ-
ства. Обратим внимание прежде всего на то, что производственная
деятельность всегда связана с разделением труда. Вначале это
разделение определялось половозрастными особенностями людей,
затем возникло общественное разделение труда, например ремесло
отделилось от земледелия. Уже одно это рождает потребность
в определенных устойчивых связях, которые координируют уси-
лия людей в рамках общественно необходимого разделения труда-
Далее, занимаясь определенным видом деятельности, человек
производит продукт не для собственного потребления или, во вся-
ком случае, не только для этого. Созданная им потребительная
стоимость, обладая вещественной природой, способна отделяться
от своего творца, переходить к другим людям, которые могут
потреблять ее непосредственно, как, скажем, человек потребляет
кты земледелия, выращенные в собственном саду, или опо-
дствованно, как потребляются, например, добытые горняками,
дуррами металл или уголь, работниками иной отрасли труда.
д во всех случаях результат производства - вещи, потребитель-
1е стоимости, связывают людей, становятся носителями возни-
дощих между ними общественных отношений.
Цаконец, использование орудий труда связано с освоением
опленного обществом опыта по их применению. Знания не
вдаются по наследству. Будучи продуктом общества, они сами
яются своеобразными общественными <генами>. Наиболее оп-
альное для каждой исторической эпохи использование знаний,
ериализованных в орудиях труда и закрепленных в навыках,
иирических наблюдениях, а затем в пауке, возможно лишь при
довии включения индивидов в соответствующие общественные
вешения.
1В формах оэщес1венных отношений осуществляется вся дея-
ьность больших общественных групп: экономическая, полити-
вкая, правовая, моральная. Сложившиеся в обществе отношения
<вращаются в своеобразные алгоритмы деятельности социаль-
[X групп. Это не означает, что общественные отношения даны
аше: они порождены деятельностью реальных людей и су-
ствуют лишь как формы этой деятельности. Но возникнув, они
дадают большой активностью, устойчивостью, придают обществу
1ественную определенность. Поэтому изменение, преобразование
цества связано с ликвидацией сложившегося типа обществен-
1х отношений и заменой его новым.
Материальные
и идеологические
отношения
рОсмыслить многоуровневый характер общественных отношений
Йжно только путем рассмотрения их в органической связи с дея-
ьностыо по получению материальных благ путем преобразова-
1 вещества природы. Это - производственная практика, кото-
) К. Маркс назвал обработкой природы людьми. В ходе ее воз-
1ают отношения людей по поводу вещей, то есть отношения
изводственные.
1Но есть и другой вид практики. Это деятельность людей, на-
валенная на изменение, преобразование или совершенствование,
>впление самого общественного организма. Такую практику
Маркс образно назвал обработкой людей людьми. Примером та-
о вида практики является политическая деятельность классов
партий. Ее основная цель - обеспечение коренных интересов
о или иного общественного класса, слоя, большинства трудя-
тся и т. д. Общественные отношения, которые складываются
1.
Глава XIV. Общество
Базис и надстройка
Ш.
и воспроизводятся в ходе этого второго вида практики, закреп-
ляются силой общественных организаций, учреждений, либо под-
держивающих нормальное функционирование именно этих. господ-
ствующих отношений, либо. наоборот, мобилизующих силы для
их ликвидации, реформирования и т. д.
Два вида отношений, вплетенные в практическую деятель-
ность двух различных видов, существенно отличаются но их гене-
зису и взаимодействию с общественным сознанием. Потому они
в онтологическом плане относительно, а в гносеологическом абсо-
лютно нротивоположны. Одни из них В. И. Ленин назвал матери-
альными, другие идеологическими . Это сложное и вместе с тем
важное для науки различение. Поэтому постараемся внимательно
разобраться в нем.
В. И. Ленин сформулировал четкий критерий различения об-
щественных отношений: те из них, которые складываются, не про-
ходя предварительно через общественное сознание, называются
материальными. Таковыми являются производственные отноше-
ния. Причем важно иметь в виду, что это их философская, а
не вульгарно-эмпирическая характеристика, связывающая мате-
риальность с вещественностью. Как раз вещественности в общест-
венных отношениях нет. Характеризуя стоимость как обществен-
ное отношение, К. Маркс писал, что в нее <не входит ни одного ато-
ма вещества природы> .
Что же касается идеологических отношений, то они, форми-
руясь на основе материальных, зависят от общественного созна-
ния. Например, политическая борьба и политические отношения
классов складываются тогда, когда класс поднимается до осо-
знания своих общеклассовых интересов. То же и с правовыми от-
ношениями - они вообще не могут возникнуть, если нс суще-
ствует сознательно разработанных, принятых и охраняемых госу-
дарством норм права. Таким образом, идеологические отношения
складываются под влиянием общественного сознания и наряду с
последним оказываются вторичными и зависимыми от отношении
первичных, определяющих,- производственных.
Вместе с тем надо иметь в виду, что идеологические отношения
обладают признаком объективности, как форма практической дея-
тельности людей они существуют вне сознания, хотя и склады-
ваются в зависимости от него.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217