626
Заключение
Философия в поиске и развитии: новые проблемы и новые задачи
Немало новых проблем возникает и в такой области, как фило-
софское осмысление научно-технического прогресса, его перспек-
тив и тех воздействий, которые он оказывает на жизнь человека и
общества. До сравнительно недавнего времени философы уделяли
преобладающее внимание гносеологическим и методологическим
проблемам, возникающим в процессе развития науки и техники и
мировоззренческому осмыслению новейших достижений науки. Эта
проблематика не утрачивает своей актуальности и сегодня хотя
бы в силу того, что развитие науки и техники нисколько не замед-
ляется, а, напротив, осуществляется чрезвычайно быстрыми тем-
пами.
Вместе с тем в последние годы все более властно заявляет о себе
необходимость социально-философского исследования всего того
что несет с собой научно-технический прогресс. Известное отста-
вание в этой области (хотя, конечно, не одно лишь оно) нашло
свое выражение в том, что сегодня принято называть технократи-
ческими перекосами. Речь идет о тенденции внедрения научно-
технических достижений и реализации научно-технических про-
ектов, исходя из соображений только экономической эффектив-
ности, к тому же еще и узко понятой. Эти тенденции находят выра-
жение в создании таких технических средств и систем, которые
неудобны в управлении, расточительны в использовании человече-
ских и природных ресурсов, опасны для окружающей среды и не
защищены должным образом от аварий, чреватых самыми тяжелы-
ми последствиями. Сегодня ясно, что ни один сколько-нибудь серь-
езный народнохозяйственный, научно-технический или инженер-
но-технологический проект не может быть допущен к реализации,
если он в должной мере не проанализирован с социальной, культур-
ной, человеческой, гуманистической точек зрения. В организации
такой гуманистической экспертизы, которая требует участия как
представителей самых разных областей научного знания, так и ши-
рокой общественности, центральная роль принадлежит именно фи-
лософии. Это одна из точек, в которой задачи философии непосред-
ственно смыкаются с запросами практики.
Еще одна такая точка связана с осмыслением противоречивых
взаимозависимостей между научно-техническим и социальным
прогрессом. В наши дни особую опасность, в частности, пред-
ставляет недостаточная подготовленность человека и общества к
жизни и деятельности в мире, все более насыщающемся плодами
научно-технического прогресса. С одной стороны, эта неподготов-
ленность находит выражение в частых случаях возникновения ава-
рийных ситуаций. С другой стороны, она же проявляется в наст-
роениях иррационального страха перед техникой - технофобии,
что влечет за собой внутреннее, нередко неосознаваемое сопротив-
ление внедрению научно-технических достижений. Между тем на-
капливающееся отставание в научно-технической области являет-
ся одним из самых серьезных препятствий не только в развитии
экономики и народного хозяйства, но и в реализации усилий,
направленных на достижение социалистическим обществом сов-
ременных форм.
Марксистская философия никогда не рассматривала научно-
техническое развитие как самоцель, и сегодня с особой отчетли-
востью видна несостоятельность сциентистских и технократиче-
ских интерпретаций марксизма, фактически низводящих его на
уровень одной из многочисленных версий технологического детер-
минизма. Научно-технический прогресс - лишь одна из сторон
прогресса социального, хотя в конкретных исторических усло-
виях взаимоотношения между этой стороной и целым бывают
весьма напряженными и противоречивыми. В конечном же счете
развитие науки и техники выступает как важная форма разви-
тия сущностных сил человека. Поэтому в круг задач философии
входят как выявление гуманистического предназначения науки
и техники, так и критическое исследование тех социальных фак-
торов, условий и обстоятельств, которые препятствуют реали-
зации этого предназначения, а порой ведут к антигуманному
использованию результатов научно-технического прогресса: вхо-
дит также и поиск в самой реальной действительности тенден-
ций и сил, способных противостоять дегуманизации науки и
техники.
1 Пожалуй, одной из основных областей, в которых наука может
р полной мере реализовать свое гуманистическое предназначение.
вляется все более тревожащий ныне человечество обширный
Комплекс глобальных проблем современности. Не повторяя того,
цто было сказано об этом в тексте книги, отметим лишь, что именно
философии принадлежат первые попытки осмысления этих проб-
лем, уяснения того, что с их появлением мир вступает в качест-
венно новое состояние выработки мировоззренческой платформы
<ля их изучения и решения. Философия, наконец, явилась инициа-
гором их комплексного исследования, объединения на этом попри-
1це усилий представителей многих естественных и общественных
ваук. Именно па почве философского анализа глобальных проблем
шервые были поставлены вопросы о диалектике общечеловече-
ских и классовых ценностей и интересов, о необходимости сотруд-
<ичества ученых, политических деятелей и общественности разных
стран в совместном решении этих проблем. Комплекс глобальных
1роблем, тесно связанный с такой темой, как будущее человека и
<еловечества, является характерным примером того, как проис-
ходит расширение и обогащение традиционной философской проб-
лематики; вместе с тем он представляет собой и одно из перспек-
тивных направлений развития философии.
Если попытаться теперь подытожить сказанное о новых пробле-
мах, которые встают сегодня перед философией, то обнаружится,
то в них есть нечто единое. И единство это обусловлено тем, что
Каждая из названных проблем является особой проекцией той
Заключение
Дополнительная литература
проблемы, которая во все времена была определяющей для филосо-
фии и сегодня видится столь же новой, столь же открытой, как и два
тысячелетия назад. Речь идет о проблеме человека, этом подлин-
ном начале всякого философствования. Обстановка, складываю-
щаяся сегодня в пашем обществе, где вопросы человеческих цен-
ностей, развития человека заняли приоритетное место среди всех
проблем практической политики, создает беспрецедентно благо-
приятные условия для глубокого изучения проблемы человека.
Но вместе с тем это накладывает на философию и особую ответст-
венность.
С начала 60-х годов в советской философии было проведено
немало исследований по проблеме человека, в значительной мере
благодаря которым обозначился поворот к тому, что можно назвать
гуманистическим прочтением Маркса, Энгельса и Ленина.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217