В этом нашла свое выражение общая закономерность: первичность
оазиса, экономического строя по отношению к надстройке вообще.
ве толитической части в частности. Но диалектика общественных
Структура общественного сознания
Глава XIV. Общество
В структуре общественною сознания обычно выделяются сле-
дующие уровни - обыденное и теоретическое сознание, обще-
ственная психология и идеология, а также формы общественного
сознания, к которым относятся политическая идеология, право-
сознание, мораль, религия, искусство, наука и философия.
Относительно четкое разграничение форм общественного созна-
ния прослеживается на его теоретико-идеологическом уровне
и более расплывчатым становится на его обыденно-психоло-
гическом уровне.
Теоретическое и обыденное
сознание
Гносеологические предпосылки различения теоретического и
обыденного уровней общественного сознания следует искать в раз-
ведении повседневного и теоретического уровней познания, кото-
рые и закрепляются в общественном сознании. Обыденное сознание
возникает в процессе повседневной практики людей, стихийно,
как эмпирическое отражение внешней стороны действительности.
Теоретическое сознание представляет собой отражение ее суще-
ственных связей и закономерностей и находит свое выражение
в науке и других формах сознания, поскольку последние также
воспроизводят не внешнюю, а внутреннюю сторону действитель-
ности, требующую опосредствованного теоретического познания.
Это разграничение имеет и определенные психологические пред-
посылки, ибо, как показали уже давние исследования советского
психолога Л. С. Выготского, в сознании ребенка понятия обыден-
ного характера (<житейского>, по терминологии Выготского)
складываются по-иному, чем научные: <житейские> понятия обра-
зуются в повседневной жизнедеятельности ребенка, а научные
понятия хотя и возникают на базе житейских, но для своего фор-
мирования требуют специального обучения, общения с учителем,
причем для жизни человека в современном обществе необходимы
как те, так и другие, ибо всегда возможно, что <научное понятие
в житейской ситуации окажется так же несостоятельно, как житей-
ское понятие в научной ситуации> .
В реальной жизни теоретическое и обыденное сознание тесно
переплетаются, но для философского их анализа необходимо оба
эти элемента сознания выделить и представить, так сказать, <в чи-
стом виде>. Теоретическое и обыденное сознание не могут заменить.
друг друга, но взаимно воздействуют друг на друга. Теоретическое
сознание способно видоизменять, модифицировать, окультуривать
обыденное сознание. Но в то же время, как бы ни развивались
Выготский Л. С. Умственное развитие детей в процессе обучения. М.- Л"
1935. С. 112.
Ш.
Зцоретические знания, наука, в повседневной жизни людей обы-
дддое сознание всегда будет необходимо. Выражением обыденного
дознания является, например, <здравый смысл>, с позиций которо-
~,д принципе можно рассматривать и обсуждать любые события
ддщиальной действительности и явления природы. Но далеко не
вйегда его выводы будут справедливыми, ибо его возможности
дд.раничены эмпирическими обобщениями и метафизическими рам-
йяНи.
1? Обыденное сознание есть низший по сравнению с теоретиче-
;ским уровень сознания, но этим вовсе не принижается его зна-
-ние, не отрицается его необходимость для повседневной жизни.
.Речь идет лишь о том, что если с позиции обыденного сознания,
-котором отражается действительность на се эмпирическом уров-
.ве, рассматриваются те вопросы, которые могут быть правильно
.-решены только с научно-теоретических позиций, то в общественном
Йвоэнании возникают иллюзии и заблуждения. Важно, чтобы об-
.Щбственная наука оставалась на теоретическом уровне, чтобы ее
1вяятия не подменялись обыденными понятиями и представления-
ЙВй, в ином случае она теряет свой научный статус.
"
.
,-ЭЙ1; "
Идеология
и общественная
психология
Примерно те же основания лежат в основе разграничения идео-
>ти и общественной психологии. Общественная психология так-
В формируется в процессе повседневной практической жизни
идей. Но в общественной психологии как уровне общественного
вйания доминирующим является не само по себе знание о дей-
вительности, а отношение к этому знанию, оценка действитель-
ети. Она характеризует психологический облик и выражает
тересы различных социальных групп. Именно этим обусловли-
Гтся то, что общественная психология включает в себя также
Вциональные отношения личности или социальной группы к тем
в иным явлениям общественной жизни, чувства и настроения
идей, социальных групп, сопровождающие любую общественную
№ю. Обыденное сознание и общественная психология находятся
1одном уровне общественного сознания, взаимодействуют друг
фугом, взаимопроникают друг в друга.
Общественная психология с ее эмоциональной окрашенностью
рает очень важную роль в общественных движениях, побуждая
ЗДеи к различного рода действиям. Поэтому при выработке
Проведении определенной политической линии очень важно
"ывать общественную психологию - изучать настроения лю-
1 уметь прогнозировать их реакцию на те или иные политиче-
действия.
2.
Глава XIV. Общество
3. Структура общественного сознания
2
В настоящее время в нашей стране от настроения масс во мно-
гом зависит поддержка перестройки, активность и инициатива
людей, их участие в реализации поставленных партией задач.
преодоление сопротивления консервативных сил. Психологиче-
ский фактор является той почвой, на которую падают идеи и поли-
тические лозунги и которая питает их эмоционально, способствуя
их принятию и осуществлению.
Общественная психология тесно связана с идеологией, которая
относится к высшему уровню общественного сознания, представ-
ляя собой систематизированное, теоретически обоснованное духов-
ное выражение коренных интересов различных социальных групп
или общностей. Идеология - сложное духовное образование,
включающее в себя определенную теоретическую основу, вытекаю-
щие из нее программы действий и механизмы распространения
идеологических установок в массах. В отличие от общественной
психологии идеология не возникает из повседневной деятельности
людей, а создается идеологами, социальными мыслителями, по-
литиками. Хотя идеологические концепции являются духовным
выражением определенных социальных интересов, их создатели-
идеологи не всегда это осознают и совсем не обязательно принад-
лежат к тому классу (социальной группе), интересы которого вы-
ражают.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217