Точно так же правильно и то, что окружающая дейст-
вительность социально опосредована, что человек - не
только индивид, который взаимодействует со своей дей-
ствительностью, но является личностью, т. е. субъектом,
активно и инициативно относящимся к действительно-
сти. Пр этом важно, что способы его отношения не-
разрывно связаны с его функциональными возможно-
стями, формируясь и развиваясь в условиях объектив-
ной действительности, т. е. являясь продуктом его ис-
тории, сами определяются отношениями и определяют
функции. Отсюда вытекает давно сформулированное
нами положение о том, что функции нельзя понимать
вне отношений человека.
Если критический анализ и позитивное освещение
понятия функции являлось первой задачей данной ча-
сти пашей работы, то вопрос о роли отношений в функ-
циональной динамике представляет вторую задачу. За-
119
STR.120
дача преодоления механицизма и формализма заключа-
ется не в замене функций процессом и не только в ука-
зании на содержательность процесса. Психические про-
цессы могут изучаться непродуктивно, безлично и ме-
ханистично. Процессуализм - это тот же функциона-
лизм, формализм или механицизм при неправильности,
неконкретности анализа и при абстрактности содержа-
ния. Поэтому мы здесь не можем остановиться на пол-
пути, говоря о том, что деятельность направлена на за-
дачу или имеет цель. На первый взгляд мы как будто
решаем задачу не абстрактно и содержательно и не ме-
ханистически. Однако на самом деле, если мы не связыва-
ем анализ процесса деятельности с вопросом о том,
почему человек решает задачу, для чего он ее решает
и какое значение она для него имеет, динамика оказы-
вается абстрактной. Только при наличии тако?р связи
жизненная динамика процесса и его результат будут ос-
вещены правильно.
Ведущие черты сознательной моральной личности,
черпая свою определяющую силу из передовых общест-
венных идей, определяют характер действия в ответ на
внешние и внутренние воздействия, возможность проти-
востоять настойчивому, даже жестокому давлению, да-
вать ему героический отпор, побеждать его. Они пока-
зывают буквально, что убить человека - не значит
подчинить его волю, если он не захочет этого сам.
Исторически причинно обусловленная воля, выра-
жаемая действием, основанным на сознательном, внут-
реннем принципиальном отношении <свободна> в том
смысле, что действие зависит от личности, представля-
ющей сознательный результат индивидуальной истории.
С учетом этой предпосылки можно разделять проблемы
генеза волевой структуры психической деятельности, ко-
тороймы только что касались, и мотивов, которые при-
водят в действие сформированную сознательную волю,-
той проблемы, которая нас сейчас особенно интересует.
Нет надобности говорить о том, что этой мотивацион-
ной силой обладают цели, приводящие в действие во-
лю, и волевая энергия, которая при этом возникает тем
больше, чем больше значение цели.
Но подлинно человеческие цели это - ценности, ра-
ди которых лучшие люди жертвовалй~жизнью, в~бсфьбе
за достижение которых они черпали источники <сверх-
человеческой> воли, стойкости, выносливости, мужест-
120
ва и терпения; наконец, идеи, которым они были безза-
ветно преданы. Идея становится целью человека, когда
она как ценность вызывает у него стремление достиг-
нуть ее реализации. Идея вызывает у человека созна-
ние ценности, долженствования, долга, а преданносгь ,.
идее и стремление осуществить ее мобилизуют все силы |
человека.
Угасание эмоции делает человека безразличным, а
безразличие, т. е. безраличное отношение ко всему, -
тупым и пассивным. Хор,ошо известны болезненные со-
стояния, которые характеризуются подавленным состо-
янием; при этом человек в периоде подавленности как
бы теряет свои способности, но стоит подняться настро-
ению, как блестяще выявляются функциональные воз-
можности человека. Тяжелая утрата, вызывая реак-
тивную депрессию, может вызвать полную потерю энер-
гии, психической активности. Этот факт большого жиз-
йенного значения неоднократно и ярко показан в худо-
жественной литературе. Так, Л. Н. Толстой выразитель-
но характеризует его в словах Анны Карениной: <Вы
говорите энергия. Энергия основана на любви. А любовь
неоткуда взять. Приказать нельзя>. Так один из прони-
цательнейших знатоков человеческой души показывает,
что один из источников энергии человека лежит в эмо-
циональном отношении любви.
Что касается другого важного фактора или сторо-
ны душевной жизни, то, хотя, вслед за Штумпфом, не-
которые авторы говорят о волевой функции (М. Я. Ба-
сов), но ряд авторов справедливо указывает на то, что
воля является аппаратом управления всеми психичес-
кими функциями. Во всяком случае сформировавшаяся
воля человека определяется его отношениями, которые
могут оказывать свое влияние на психические функции.
Исключая таким, образом эмоцию и волю, которых
мы сейчас коснулись и которые занимают особое место,
мы обратимся к анализу того, что обычно называют
психическими функциями - восприятия, внимания, па-
мяти, фантазии, мышления.
Восприятие. Восприятие, как известно, представляет
собой более непосредственную чувственную и более
элементарную форму отражения действительности, чем
мышление.
Значение отношений в функции или деятельности
воспритйя вытекает из того, что степень развития этой
121
STR.122
функции зависит от жизненной значимости ее предмета
как для животного, так и для человека. Животное тон-
ко различает те раздражения, которые тесно связаны с
его жизнедеятельностью. Собака слабо различает за-
пахи веществ ароматического ряда (растений, цветов,
плодов) и прекрасно различает запахи органических
кислот, связанных с запахами животного тела. Чело-
век, чей опыт опирается на культуру функций в их ос-
новной форме производственной деятельности, по-раз-
ному реагирует на разные раздражители: живописец.
гораздо тоньше различает цвета, музыкант - -;вук (,
дегустатор - вкус и т. п.
Избирательность восприятия зависит не только от
профессиональной тренировки, она связана с тем, чго
различные объекты и их стороны имеют разное значе-
ние для человека. Известные примеры этого представ-
ляет мать, спящая при шуме и пробуждающаяся при
легком движении ребенка, мельник - при изменении
стука жерновов и т. д. Экспериментальные исследования
зрительного восприятия проведены у нас А. Россол, ко-
торая на основе тахистоскопических исследований пока-
зала, что при безразличном отношении испытуемого вос-
приятие имеет бедный, неопределенный, случайный и
бессвязный характер;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112