Изучение и обобщение военно-
медицинского опыта во всех его отраслях составляют
важлую задачу советской науки, психологии в частно-
сти.
Ленинград, как известно, представлял собой участок
с совершенно особенными по исключительности и тя-
жести блокадного опыта условиями. На.ша попытка ос-
вещения проблем психологии военного времени основы-
вается главным образом .на этом особенном материале.
Основными патогенными факторами и шсточни-ками
болезненных переживаний явились, в условиях Ленин-
града, боевые травмы, психические потрясения и голод,
действие которых ослаблялось или подавлялось высо-
ким морально-политическим духом участников обороны
Ленинграда. Наиболее характерным при этом является
совместное - одновременное или последователыное -
действие травматических факторов.
Опыт военного времени познакомил нас с патологи-
ческими изменениями самосознания личности. Иссле-
дование больных с явлениями деперсонализации под
многообразной симптоматикой ее лабильности обнару-
живает общую церебральную лабильность.
Сенестезин и сенестопатии, которые при этом обна-
194
руживаются, говорят околебаниях раздражения .не толь-
ко экстеро- но и интеро-рецапторов. Этот .материал пред-
ставляет существенную опытную базу для возникнове-
ния и объяснения сенсорной теории <я> и <самосозна-
ния>.
Сенсорный фон личности, особенно висцеро-сенсор-
ный фон, как фактор самосознания, не осознается.
Эти данные поэтому пополняют материал для мало
разработанной проблемы бессознательного.
К этой же проблеме следует отнести и другой факт,
а именно - обнаружение при расстройствах сознания
действий (автоматизмов; стереотипа), воспроизводящих
ранее пережитую ситуацию, о которой .больной в бодр-
ственнюм состоянии не .может сообщить деталей, воспро-
изводимых им в болезненном состоянии сознания.
В несколько ином плане, но также связанную с кон-
тролем сознания сторону представляют примитивные,
витальные потребности - влечения. В этом отношении
особенно характерны самоеащитные тенденции голода и
страха.
Здесь обнаруживается ряд существенных моментов.
Можно было бы думать, что взаимоотношение между
характерологической чертой как предрасположением и
реакцией довольно просто. Например, робость должна
проявиться в боязни и испуге в условиях военной си-
туации. Опыт показывает, что это не так. <Робкие> в
житейских ситуациях люди обнаруживали отсутствие
страха при обстрелах и налетах. Великая моральная
сила советского патриотизма создавала поразительную
неустрашимость при различных структурах характера.
Если неоднократно отмечалось, что испуг (например,
при катастрофах) является источником нервно-тоихиче-
ского заболевания, то это .положение требует пересмот-
ра. Также требует пересмотра вопрос об эмоции-шоке.
Страх порождает защитный импульс и у животного .вы-
полняет свою защитную функцию. У человека на пути
этого импульса встает сознание долга. Его императив-
ный импульс вступает в борьбу со страхом, и эта борь-
ба при недостаточной выносливости мозга может явить-
ся источником болезненного срыва либо по линии ве-
гетативной, сердечно-сосудистой, либо по линии нер.вно-
психического нарушения - ступор, спута.нность и т. п.
Но в подавляющем большинстве случаев сознание дол-
га преобразует всю мотивацию поведения.
13
195
STR.196
Советская наука располагает бесконечным множе-
ством примеров подлинно человеческого поведения, в
котором общественные мотивы долга, любви, патрио-
тизма преодолевали примитшвно-витальные импульсы.
Но что та.кое долг, любовь, привязанность? Это спе-
цифически человеческие отношения, которые игнориро-
вались формально-функциональной психологией и озна-
чении которых для содержательной психологии нам не
раз приходилось говорить. Сознание долга, любовь за-
ставляли человека подавлять голос инстинкта, моби-
лизовывали героическое усилие, заставляли преодоле-
вать невыносимую слабость, двигали на борьбу за жизнь,
так же как и па самоотвержение для спасения товари-
щей. Откуда бралась эта <сила духа>, мобилизовавшая
<-материю те>ла>? Только история советского человека,
личности, история общественного развития индивидуу-
ма, реорганизующего организм |Б общественную лич-
ность человека и вооружающего его сознание мощной
силой подчинения всех и всяких органических импуль-
сов. Только этот путь историко-материалистического
освещения динамики человеческого поведения может со-
рвать мистические покровы с понятий <духа>, побеж-
дающего <тело>.
В свете этих данных заслуживает упоминания и пре-
словутое вульгарно-механическое представление <послой-
ной структуры личности> и проблемы внутреннего и
внешнего в характере.
Столь же неправильное, сколь типичное для запад-
ной психологии представление этой структуры таково,
что самым поверхностным слоем (я сказал бы, оболоч-
кой) выступают идейно-этические образования, а саэдым
внутренним ядром личности - инстинктивные влечения
(пищевое, половое). Но что остается от этого представ-
ления в свете приведенных примеров? Если суть, ядро,
глубина личности заключается в том, что пронизывает
и определяет все ее поведение и всю жизнь,, то ясно,
что для одной структуры, .более совершенной, это будут
идейные побуждения, а для других - инстинктивные.
В отдельных случаях илод у одних вызывал обост-
рение самозащитной тенденции, жадность, заботу о
себе.
У большинства наших людей даже самый жестокий
голод и истощение, угрожающее жизни, не могли сни-
зить высокого этического уровня поведения.
196
Массовые примеры мужества и самоотверженности,
представляющие победу сознания долга над импульса-
ми инстинкта самосохранения, показывают нам, что яв-
лялось внутренним побуждением человека, что состав-
ляет собственно ядро его личности.
Нервою-психическне нарушения, связанные с нервно-
гсияически.м. перенапряжением или истощением, пока-
зывают нам лишь те случаи, в которых огромное на-
рушение, вызванное требованиями обстановки и обя-
занностями человека, становясь непосильным для его
слабеющей нервной ситемы, вызывает болезненное со-
стояние. Но в случаях болезни моральная стойкость
человека мобилизовала силы организма до возможных
пределов.
Реакции при больном мозге все же остаются реак-
ция-ми личности, а поэтому подчиняются законам пси-
хологии отношений. Личность дкоМпенснруется удара-
ми по линии значимых для нее отношений. В этом смы-
сле чрезвычайно важно то, что пережи ванне инвалид-
ности значительно перестраивает .всю систему отноше-
ний человека к окружающему и само по себе опреде-
ляет сверхреактивность, которая еще больше изменяет
нарушенную динамику мозга.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112
медицинского опыта во всех его отраслях составляют
важлую задачу советской науки, психологии в частно-
сти.
Ленинград, как известно, представлял собой участок
с совершенно особенными по исключительности и тя-
жести блокадного опыта условиями. На.ша попытка ос-
вещения проблем психологии военного времени основы-
вается главным образом .на этом особенном материале.
Основными патогенными факторами и шсточни-ками
болезненных переживаний явились, в условиях Ленин-
града, боевые травмы, психические потрясения и голод,
действие которых ослаблялось или подавлялось высо-
ким морально-политическим духом участников обороны
Ленинграда. Наиболее характерным при этом является
совместное - одновременное или последователыное -
действие травматических факторов.
Опыт военного времени познакомил нас с патологи-
ческими изменениями самосознания личности. Иссле-
дование больных с явлениями деперсонализации под
многообразной симптоматикой ее лабильности обнару-
живает общую церебральную лабильность.
Сенестезин и сенестопатии, которые при этом обна-
194
руживаются, говорят околебаниях раздражения .не толь-
ко экстеро- но и интеро-рецапторов. Этот .материал пред-
ставляет существенную опытную базу для возникнове-
ния и объяснения сенсорной теории <я> и <самосозна-
ния>.
Сенсорный фон личности, особенно висцеро-сенсор-
ный фон, как фактор самосознания, не осознается.
Эти данные поэтому пополняют материал для мало
разработанной проблемы бессознательного.
К этой же проблеме следует отнести и другой факт,
а именно - обнаружение при расстройствах сознания
действий (автоматизмов; стереотипа), воспроизводящих
ранее пережитую ситуацию, о которой .больной в бодр-
ственнюм состоянии не .может сообщить деталей, воспро-
изводимых им в болезненном состоянии сознания.
В несколько ином плане, но также связанную с кон-
тролем сознания сторону представляют примитивные,
витальные потребности - влечения. В этом отношении
особенно характерны самоеащитные тенденции голода и
страха.
Здесь обнаруживается ряд существенных моментов.
Можно было бы думать, что взаимоотношение между
характерологической чертой как предрасположением и
реакцией довольно просто. Например, робость должна
проявиться в боязни и испуге в условиях военной си-
туации. Опыт показывает, что это не так. <Робкие> в
житейских ситуациях люди обнаруживали отсутствие
страха при обстрелах и налетах. Великая моральная
сила советского патриотизма создавала поразительную
неустрашимость при различных структурах характера.
Если неоднократно отмечалось, что испуг (например,
при катастрофах) является источником нервно-тоихиче-
ского заболевания, то это .положение требует пересмот-
ра. Также требует пересмотра вопрос об эмоции-шоке.
Страх порождает защитный импульс и у животного .вы-
полняет свою защитную функцию. У человека на пути
этого импульса встает сознание долга. Его императив-
ный импульс вступает в борьбу со страхом, и эта борь-
ба при недостаточной выносливости мозга может явить-
ся источником болезненного срыва либо по линии ве-
гетативной, сердечно-сосудистой, либо по линии нер.вно-
психического нарушения - ступор, спута.нность и т. п.
Но в подавляющем большинстве случаев сознание дол-
га преобразует всю мотивацию поведения.
13
195
STR.196
Советская наука располагает бесконечным множе-
ством примеров подлинно человеческого поведения, в
котором общественные мотивы долга, любви, патрио-
тизма преодолевали примитшвно-витальные импульсы.
Но что та.кое долг, любовь, привязанность? Это спе-
цифически человеческие отношения, которые игнориро-
вались формально-функциональной психологией и озна-
чении которых для содержательной психологии нам не
раз приходилось говорить. Сознание долга, любовь за-
ставляли человека подавлять голос инстинкта, моби-
лизовывали героическое усилие, заставляли преодоле-
вать невыносимую слабость, двигали на борьбу за жизнь,
так же как и па самоотвержение для спасения товари-
щей. Откуда бралась эта <сила духа>, мобилизовавшая
<-материю те>ла>? Только история советского человека,
личности, история общественного развития индивидуу-
ма, реорганизующего организм |Б общественную лич-
ность человека и вооружающего его сознание мощной
силой подчинения всех и всяких органических импуль-
сов. Только этот путь историко-материалистического
освещения динамики человеческого поведения может со-
рвать мистические покровы с понятий <духа>, побеж-
дающего <тело>.
В свете этих данных заслуживает упоминания и пре-
словутое вульгарно-механическое представление <послой-
ной структуры личности> и проблемы внутреннего и
внешнего в характере.
Столь же неправильное, сколь типичное для запад-
ной психологии представление этой структуры таково,
что самым поверхностным слоем (я сказал бы, оболоч-
кой) выступают идейно-этические образования, а саэдым
внутренним ядром личности - инстинктивные влечения
(пищевое, половое). Но что остается от этого представ-
ления в свете приведенных примеров? Если суть, ядро,
глубина личности заключается в том, что пронизывает
и определяет все ее поведение и всю жизнь,, то ясно,
что для одной структуры, .более совершенной, это будут
идейные побуждения, а для других - инстинктивные.
В отдельных случаях илод у одних вызывал обост-
рение самозащитной тенденции, жадность, заботу о
себе.
У большинства наших людей даже самый жестокий
голод и истощение, угрожающее жизни, не могли сни-
зить высокого этического уровня поведения.
196
Массовые примеры мужества и самоотверженности,
представляющие победу сознания долга над импульса-
ми инстинкта самосохранения, показывают нам, что яв-
лялось внутренним побуждением человека, что состав-
ляет собственно ядро его личности.
Нервою-психическне нарушения, связанные с нервно-
гсияически.м. перенапряжением или истощением, пока-
зывают нам лишь те случаи, в которых огромное на-
рушение, вызванное требованиями обстановки и обя-
занностями человека, становясь непосильным для его
слабеющей нервной ситемы, вызывает болезненное со-
стояние. Но в случаях болезни моральная стойкость
человека мобилизовала силы организма до возможных
пределов.
Реакции при больном мозге все же остаются реак-
ция-ми личности, а поэтому подчиняются законам пси-
хологии отношений. Личность дкоМпенснруется удара-
ми по линии значимых для нее отношений. В этом смы-
сле чрезвычайно важно то, что пережи ванне инвалид-
ности значительно перестраивает .всю систему отноше-
ний человека к окружающему и само по себе опреде-
ляет сверхреактивность, которая еще больше изменяет
нарушенную динамику мозга.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112