Будучи общественным индивидом, человек .остается
организмом. Однако, если теория общественного разви-
тия человека была создана классиками марксизма, то
теория развития физиологических основ психики, теория
развития высшей нервной деятельности до последнего
времени отсутствовала и лишь в XX веке была создана
И. П. Павловым. В связи с этим перед психологией,
общей и индивидуальной, встал-и задачи конкретного
изучения психического развития на основе синтеза об-
щеетванно-историческото и естественно-исторического
понимания человека и построения общественно-истори-
ческой (а не биосоциальной и не социально-биологиче-
ской) теории природы личности и организма человека в
их единстве. При этом небесполезно кратко упомянуть о
значении соотношения социального и физиологического
в психологическом и психологического с физиологиче-
ским. Эти соотношения не раз служили предметом по-
лемики и оценивались неверно. Неправильно было бы
считать общественное только содержанием, а 4)изиоло-
гическое - только формой. Если содержание целей дей-
220
ствия несомненно общественно, то и способы действия,
т е. динамика поведения, общественно регулируются.
Вместе с тем, если динамика нервных процессов обус-
ловливает форму психической деятельности, то пред-
метное содержание деятельности тоже -представляется
фязиолсшически, как сложнейший комплекс раздражи-
телей и их следов. Поэтому социальное и физиологиче-
ское в человеке соотносятся, как разные аспекты еди-
ного объекта.
Проблема соотношения психического и физиологи-
ческого относится прежде всего к общей психологии, но
специально в индивидуальной психологии и учении о
характере возникает вопрос об этом соотношении не
только для таких свойств, которые являются отражени-
ем в психике более простых физиологических процессов,
но и для более сложных. На войне часто сталкивалось
сознание долга и чувство страха, в условиях блокады
Ленинграда - сознание долга и чувство голода. Эти
соотношения простых и сложных -качеств личности, чрез-
вычайно ярко характеризуя индивида, вскрывают роль
непосредственно органических и сложно социально обу-
словленных тенденций в его психике.
Личность, формируясь в обществе, тесно связана с
определенной ячейкой общества, с непосредственно фор-
мирующим и регулирующим его поведение коллекти-
вом. Человек как член общества, оставаясь единым ин-
дивидом, является одновременно членом ряда коллек-
тивов, например, учени.к - член семьи, класса; взрос-
лый человек - член семьи, в то же время член про-
изводственного коллектива, представитель своего клас-
са, а иногда - член и партийного коллектива. Эти кол-
лективы оказывают общее и каждый свое особенное
влияние на человека. Субъективно идеалистическая пси-
хология впадала в заблуждение в двояком смысле -
во-тервых, потому, что изучала только внутренний мир
человека. якобы изолированный от внешней действи-
тельности, во-вторых, потому, что рассматривала лич-
.ность человека вне его системы общественных связей,
вне принадлежностей его к коллективу, в чем проявля-
лась своего рода <робинзонада> психологии. В плане
индивидуально-психологическом важно, что особенности
коллектива н особенности связи человека с .коллекти-
вом отражаются на характере, выражают его и форми-
руют его. Чрезвычайно важны особенности связей с
221
STR.222
различными коллективами. Обыватель-семьянин .ливет
в семье, работает, <служит для добывания средств се-
бе и своей семье>, <состоит> в той или иной партии
формально исполняя поручения, так как это <нужно для
положения в обществе>.
Главным понятием, или предметом индивидуальной
психологии и характерологии является понятие лично-
сти, ему подчинены понятия свойств и качеств лично-
сти. Пока мы понятия свойства и качества условно не-
различаем. В особенностях свойств или качеств проявля-
ются различия или особенности личностей и, в свою-
очередь, различие свойств выражается в различиях или
особ еня остях личностей. Соотношение личности и свой-
ства представляет соотношение целого и части. Личность-
как целое и ее свойство как часть являются единством.
Как целое является синтезом частей, так и личность -
синтетическое понятие, складывается из аналитических
компонентов свойств, проявляется в них, но ее нельзя
считать простым .конгломератом этих свойств.
И. П. Павлов свое аналитико-синтетическое учение-
противопоставлял односторонности аналитического ас-
социанизма и односторонне синтетического гештальтиз-
ма. В учении о психически.х особенностя.х выявляются-
трудностн в определении правильной характеристики и
установлении особенностей целого и в правильной ха-
рактеристике отдельных свойств с верным анализом их.
В характеристике каждого предмета или явления мы
встречаемся, как известно, со свойствами всеобщими,.
особенными и единичными. Наука пользуется обобщен-
ными понятиями. Единичное является предметом как
научного (в том случае, если оно рассматривается с
точки зрения имеющихся в нем типических и общих
свойста), так и практического изучения. Особенное, или
типичное, также является предметом научного иссле-
дования. Вопрос о типичном в психологии выступил в
понятии психологического типа.
Еще в древности Теофраст в характеристиках афи-
кян дал литературно-психологические типы .представи-
телей современного ему общества. В конце XVII в. его-
повторил Лабрюер (1889). Но предметом методологи-
ческого исследования проблема психологачесжого типа
явилась у одного из крупнейших зарубежяы.х .психоло-
гов, одного из основателей персонализма В. Штерна-
Здесь укажем лишь на две особенности его понима-
222
яия психологического типа. 1. Тип, по Штерну, не есть
класс в смысле естественно-научном, как, например, в
зоологии. Хотя это положение в целом правильно, упу-
щением Штерна является то, что проблема связи поня-
тия психологического типа с понятием .класса выпала
из сферы его рассмотрения. Штерн называет психоло-
гическим типам господствующую диспозицию, а поня-
тие диспозиции он ошибочно относит, как справедливо
указывает Утитц, ко всем психическим особенностям.
-2. Типическое, по Штерну, как и диспозиции личности,
психо-физиологически нейтрально, т. е. свойства психо-
логического типа стоят вне плоскости психофизических
соотношений. Аргументы Штерна неубедительны, но
мысль его понятна. Став на позицию изучения психо-
логических различий людей, трудно сохранить субъекти-
вистскую позицию старой психологии, необходимо за-
нять объективные позиции.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112