("Человек, поскольку он действует по сво-
ей воле, действует в соответствии с каким-то воображаемым добром".
[Фома Аквинский]) Изредка - очень редко - этот нравоучительный
подход бывает эффективен. Изменение в результате краткосрочной
индивидуальной терапии, особенно краткосрочной группы пережи-
ваний (центр внимания в таких группах обычно сосредоточен на со-
знавании ответственности), часто связано именно с подобным обра-
щением к сознательной воле.
Однако, и я буду об этом говорить, "сила воли" представляет со-
бой лишь первый, и весьма тонкий, слой "волеизъявления". Редко
когда изменения осуществляются в результате "обдуманного, мед-
ленного, глухого ко всему подъема воли", как выразил это Уильям
жеймс". Крепко укоренившаяся психопатология просто не подда-
гся увещеваниям, чтобы повлиять на нее, требуется дополнительная
;рапевтическая энергия. Некоторые терапевты могут пытаться уве-
ичить эффективность терапевтического рычага, акцентируя ответ-
гвенность исключительно самого индивида. Терапевт помогает паци-
енту понять, что не просто индивид ответственен за его ситуацию, но
только он ответственен. Из этого естественным образом следует, что
1>н исключительно ответственен и за трансмутацию своего мира. Иными
товами, никто не может изменить мир человека вместо него. Чело-
SK должен (активно) меняться, чтобы измениться.
Апелляция к воле может вызвать в пациенте некий подъем, некую
сгивность, но обычно этого недостаточно для инициации продолжи-
гльного движения; и тогда терапевт принимается за долгую, трудную
аботу средней фазы терапии. Хотя конкретные тактики, стратегия,
агляд на механизмы и цели зависят от идеологической школы тера-
1евта и от его личного стиля, я настаиваю, что терапия эффективна
> той степени, в какой она влияет на волю пациента. Внешне тера-
icBT может сосредоточиваться на интерпретации и инсайге, межлич-
йостной конфронтации, развитии доверительных и заботливых отно-
иений или анализе дезадаптивного межличностного поведения, но все
х) можно рассматривать как пути влияния на волю. (Я намеренно
пользую термин "влияние", а не "творение" или "создание". Те-
тевт не может ни творить волю. ни вят и
ента; он может только освобождать
той, подавленной воли пациента.)
спользую термин "влияние , а нс io.., ._"-
апевт не может ни творить волю. ни вдыхать или вселять волю в па-
дента; он может только освобождать волю, снимать оковы со свя-
Но я не высказываюсь определенно. В своей терапевтической ра-
эте я иногда представляю волю, эту ответственную движущую силу
-1утри пациента, в виде турбины, закованной в тяжелые пласты ме-
>лла и скрытой под ними. Я знаю, что жизненно важная, движу-
рдая часть помещается глубоко внутри машины. В замешательстве я
1ружу вокруг нее. Я пытаюсь воздействовать на нее на расстоянии -
1вещеваниями, толчками, похлопываниями или заклинаниями, вы-
1олнением ритуалов, которые, как меня научили верить, повлияют
Iga нее. Для этих ритуалов требуется много терпения и много слепой
реры - на самом деле больше, чем имеется у многих из современных
1во6одомыслящих терапевтов. Нужно не что иное, как более прак-
тичный, более рациональный подход к воле. В оставшейся части этой
Цяавы я попытаюсь демонтировать турбину и систематично исследо-
ать волю как таковую, чтобы в результате отделить изменяющие шаги
, психотерапии от ритуальных, декоративных шагов.
331
Поскольку воля на долгое время была изгнана из психологической
и психотерапевтической литературы, я сначала очерчу контуры пси-
хологии воли. Я рассмотрю релевантные клинические наблюдения.
касающиеся воли, сделанные тремя выдающимися психотерапевтами-
теоретиками - Отто Ранком, Лесли Фарбером и Ролло Маем, а за-
тем, используя их инсайты в качестве руководящих ориентиров, рас-
скажу о клинических стратегиях и тактиках психотерапии, влияющей
ня волю.
К клиническому пониманию воли:
Ранк, Фарбер, Мэй
Отто Ранк - терапия воли
Обсуждение концепции воли в клинической работе должно вклю-
чать в себя труды Отто Ранка, ведь именно он ввел концепцию воли
в современную психотерапию. Ранк присоединился к Фрейду в 1905 г.
как один из его первых учеников и был одним из его близких сотруд-
ников до 1929 г., когда идеологические разногласия создали между
этими двумя людьми непреодолимую пропасть. Профессиональный
аналитик и гуманист, Ранк обладал обширными и глубокими интере-
сами и знаниями, а его интеллектуальный накал в сочетании с горя-
щими глазами навыкате оказывали мощное воздействие и на учеников.
и на пациентов. Положение редактора ведущего психоаналитическо-
го журнала, а также основателя и директора могущественного Венского
психоаналитического института сделало его весьма влиятельной фигу-
рой на раннем этапе развития психоанализа. Но в Соединенных Штатах
судьба, подстрекаемая скверными переводами его основных работ,
которые сегодня (почти милосердно) не переиздаются, не слишком
хорошо обошлась с Ранком. Правда, он считался влиятельной интел-
лектуальной силой в Пенсильванской школе социальной работы, но
до недавнего времени, пока не выразил свое мнение Эрнест Беккер,
у него не было ни единого открытого сторонника. Беккер считает
Ранка гением будущего, ожидающим своего выхода на сцену, и дей-
ствительно, я был изумлен его предвидением, читая его работы, осо-
бенно книги "Волевая терапия" и "Истина и реальность".
Ранковская система поведения и терапии была построена вокруг
концепции воли; она слишком богата и сложна, чтобы позволить в
небольшом очерке что-нибудь, кроме краткого изложения клинически
релевантных вопросов. Его отход от Фрейда произошел в результате
всогласия с психическим детерминизмом последнего. Несмотря на
бежденность Фрейда в том, что поведение представляет собой резуль-
ирующий вектор противодействующих влечений и сил, как я отме-
ал раньше, в Эго контрабандой был пронесен свободно выбираю-
дий гомункулус. Ранк выбрал в качестве отправного пункта этого
,омункулуса с исполнительной функцией и приклеил ему ярлык
1воля". Он сохранил концепцию инстинктивных влечений, но поме-
стил их под юрисдикцию воли: "Я понимаю под волей позитивную
Направляющую организацию, которая творчески использует, а так-
ке сдерживает и контролирует инстинктивные влечения"". Ранка
1юльше беспокоил терапевтический результат, чем конструирование
одели психики, и он был убежден, что строгий психический детер-
Нинизм несовместим с эффективной психотерапией. Терапевтичес-
1Я процедура, посвященная раскрытию действующих на пациента
1ияний (исходящих как из бессознательного, так и из реальности на
ротяжении его личной истории), могла привести в результате, на-
гаивал Ранк, только к тому, что пациент избегал бы ответственнос-
1колько много пациент знает и насколько мало у него остается
иеосознанного, если не давать пациенту это удобное оправдание для
гказа от ответственности".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207
ей воле, действует в соответствии с каким-то воображаемым добром".
[Фома Аквинский]) Изредка - очень редко - этот нравоучительный
подход бывает эффективен. Изменение в результате краткосрочной
индивидуальной терапии, особенно краткосрочной группы пережи-
ваний (центр внимания в таких группах обычно сосредоточен на со-
знавании ответственности), часто связано именно с подобным обра-
щением к сознательной воле.
Однако, и я буду об этом говорить, "сила воли" представляет со-
бой лишь первый, и весьма тонкий, слой "волеизъявления". Редко
когда изменения осуществляются в результате "обдуманного, мед-
ленного, глухого ко всему подъема воли", как выразил это Уильям
жеймс". Крепко укоренившаяся психопатология просто не подда-
гся увещеваниям, чтобы повлиять на нее, требуется дополнительная
;рапевтическая энергия. Некоторые терапевты могут пытаться уве-
ичить эффективность терапевтического рычага, акцентируя ответ-
гвенность исключительно самого индивида. Терапевт помогает паци-
енту понять, что не просто индивид ответственен за его ситуацию, но
только он ответственен. Из этого естественным образом следует, что
1>н исключительно ответственен и за трансмутацию своего мира. Иными
товами, никто не может изменить мир человека вместо него. Чело-
SK должен (активно) меняться, чтобы измениться.
Апелляция к воле может вызвать в пациенте некий подъем, некую
сгивность, но обычно этого недостаточно для инициации продолжи-
гльного движения; и тогда терапевт принимается за долгую, трудную
аботу средней фазы терапии. Хотя конкретные тактики, стратегия,
агляд на механизмы и цели зависят от идеологической школы тера-
1евта и от его личного стиля, я настаиваю, что терапия эффективна
> той степени, в какой она влияет на волю пациента. Внешне тера-
icBT может сосредоточиваться на интерпретации и инсайге, межлич-
йостной конфронтации, развитии доверительных и заботливых отно-
иений или анализе дезадаптивного межличностного поведения, но все
х) можно рассматривать как пути влияния на волю. (Я намеренно
пользую термин "влияние", а не "творение" или "создание". Те-
тевт не может ни творить волю. ни вят и
ента; он может только освобождать
той, подавленной воли пациента.)
спользую термин "влияние , а нс io.., ._"-
апевт не может ни творить волю. ни вдыхать или вселять волю в па-
дента; он может только освобождать волю, снимать оковы со свя-
Но я не высказываюсь определенно. В своей терапевтической ра-
эте я иногда представляю волю, эту ответственную движущую силу
-1утри пациента, в виде турбины, закованной в тяжелые пласты ме-
>лла и скрытой под ними. Я знаю, что жизненно важная, движу-
рдая часть помещается глубоко внутри машины. В замешательстве я
1ружу вокруг нее. Я пытаюсь воздействовать на нее на расстоянии -
1вещеваниями, толчками, похлопываниями или заклинаниями, вы-
1олнением ритуалов, которые, как меня научили верить, повлияют
Iga нее. Для этих ритуалов требуется много терпения и много слепой
реры - на самом деле больше, чем имеется у многих из современных
1во6одомыслящих терапевтов. Нужно не что иное, как более прак-
тичный, более рациональный подход к воле. В оставшейся части этой
Цяавы я попытаюсь демонтировать турбину и систематично исследо-
ать волю как таковую, чтобы в результате отделить изменяющие шаги
, психотерапии от ритуальных, декоративных шагов.
331
Поскольку воля на долгое время была изгнана из психологической
и психотерапевтической литературы, я сначала очерчу контуры пси-
хологии воли. Я рассмотрю релевантные клинические наблюдения.
касающиеся воли, сделанные тремя выдающимися психотерапевтами-
теоретиками - Отто Ранком, Лесли Фарбером и Ролло Маем, а за-
тем, используя их инсайты в качестве руководящих ориентиров, рас-
скажу о клинических стратегиях и тактиках психотерапии, влияющей
ня волю.
К клиническому пониманию воли:
Ранк, Фарбер, Мэй
Отто Ранк - терапия воли
Обсуждение концепции воли в клинической работе должно вклю-
чать в себя труды Отто Ранка, ведь именно он ввел концепцию воли
в современную психотерапию. Ранк присоединился к Фрейду в 1905 г.
как один из его первых учеников и был одним из его близких сотруд-
ников до 1929 г., когда идеологические разногласия создали между
этими двумя людьми непреодолимую пропасть. Профессиональный
аналитик и гуманист, Ранк обладал обширными и глубокими интере-
сами и знаниями, а его интеллектуальный накал в сочетании с горя-
щими глазами навыкате оказывали мощное воздействие и на учеников.
и на пациентов. Положение редактора ведущего психоаналитическо-
го журнала, а также основателя и директора могущественного Венского
психоаналитического института сделало его весьма влиятельной фигу-
рой на раннем этапе развития психоанализа. Но в Соединенных Штатах
судьба, подстрекаемая скверными переводами его основных работ,
которые сегодня (почти милосердно) не переиздаются, не слишком
хорошо обошлась с Ранком. Правда, он считался влиятельной интел-
лектуальной силой в Пенсильванской школе социальной работы, но
до недавнего времени, пока не выразил свое мнение Эрнест Беккер,
у него не было ни единого открытого сторонника. Беккер считает
Ранка гением будущего, ожидающим своего выхода на сцену, и дей-
ствительно, я был изумлен его предвидением, читая его работы, осо-
бенно книги "Волевая терапия" и "Истина и реальность".
Ранковская система поведения и терапии была построена вокруг
концепции воли; она слишком богата и сложна, чтобы позволить в
небольшом очерке что-нибудь, кроме краткого изложения клинически
релевантных вопросов. Его отход от Фрейда произошел в результате
всогласия с психическим детерминизмом последнего. Несмотря на
бежденность Фрейда в том, что поведение представляет собой резуль-
ирующий вектор противодействующих влечений и сил, как я отме-
ал раньше, в Эго контрабандой был пронесен свободно выбираю-
дий гомункулус. Ранк выбрал в качестве отправного пункта этого
,омункулуса с исполнительной функцией и приклеил ему ярлык
1воля". Он сохранил концепцию инстинктивных влечений, но поме-
стил их под юрисдикцию воли: "Я понимаю под волей позитивную
Направляющую организацию, которая творчески использует, а так-
ке сдерживает и контролирует инстинктивные влечения"". Ранка
1юльше беспокоил терапевтический результат, чем конструирование
одели психики, и он был убежден, что строгий психический детер-
Нинизм несовместим с эффективной психотерапией. Терапевтичес-
1Я процедура, посвященная раскрытию действующих на пациента
1ияний (исходящих как из бессознательного, так и из реальности на
ротяжении его личной истории), могла привести в результате, на-
гаивал Ранк, только к тому, что пациент избегал бы ответственнос-
1колько много пациент знает и насколько мало у него остается
иеосознанного, если не давать пациенту это удобное оправдание для
гказа от ответственности".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207