Дух времени (нем.)
"""Движение за свободу публичных высказываний в любой форме. - Прим. пере-
водчика.
25
ности ("делай свое", "пиковые переживания") и на самоактуализа-
цию (в человеческое совершенство верят большинство гуманистичес-
ких психологов - правда, за таким крупным исключением, как Рол-
ло Мэй, глубже других укорененный в экзистенциальной философской
традиции).
Все эти новые присоединявшиеся течения, в особенности антиин-
теллектуалистические, вскоре привели к разрыву между гуманисти-
ческой психологией и академическим сообществом. Те из гуманис-
тических психологов, кто имел признанный академический статус,
из-за сомнительного окружения стали чувствовать себя дискомфорт-
ной постепенно отошли в сторону. Фриц Перлз, далекий от культа
дисциплины, выражал большую озабоченность движениями под ло-
зунгами "мгновенного сенсорного сознавания", "подключки", "все
средства хороши". В итоге три человека, обеспечившие гуманис-
тической психологии ее первоначальное интеллектуальное превосход-
ство, - Мэй, Роджерс и Маслоу, - отношение которых к этим ирра-
циональным тенденциям было глубоко противоречиво, постепенно
ослабили свою активную поддержку.
Таким образом, отношения экзистенциальной психотерапии с гу-
манистической психологией весьма неоднозначны. Однако многие
ключевые идеи у них общие, и ряд гуманистических психологов при-
держивается экзистенциальных взглядов. Принадлежащие к их числу
Маслоу, Перлз, Бьюдженталь, Бюлер и особенно Ролло Мэй будут
часто цитироваться на этих страницах.
Гуманистические Психоаналитики: "друзья семьи"
Неохваченной осталась группа "родственников", которых я буду
называть "гуманистические психоаналитики" и которые рано отдели-
лись от вышеописанных генеалогических ветвей. Никогда нерассмат-
ривавшие себя как членов одного клана, они, тем не менее, очень
близки друг другу в своей работе. Основные глашатаи этой группы -
Отто Ранк, Карен Хорни, Эрих Фромм и Гельмут Кайзер - получи-
ли образование в рамках европейской фрейдистской психоаналитичес-
кой традиции, но впоследствии эмигрировали в Америку и все, за
исключением Ранка, главный свой вклад внесли, уже принадлежа к
американскому интеллектуальному сообществу. Каждый из них имел
возражения против основанной на инстинктах фрейдовской модели
""Подключиться" - "turn on" - значило включить свое внутреннее
ством, например, стимуляции ЛСД. - Прим. переводчика.
"""Для достижения экстаза. - Прим. переводчика.
человеческого поведения и каждый предлагал значительные коррек-
тивы. Их работы охватывали широкий спектр областей, и у каждого
1в этот спектр входил тот или иной аспект экзистенциальной терапии.
1Ранк, чье наследие блестяще разработано современным интерпрета-
1-гором Эрнестом Бекером, подчеркивал значение воли и тревоги,
увязанной со смертью; Хорни - критическое влияние представлений
1о будущем на поведение (индивида в большей степени мотивируют ус-
гремления, идеалы и цели, чем формируют и обусловливают прошлые
события); Фромм уверенно прояснил роль и страх свободы в поведе-
нии; Кайзер писал об ответственности и изоляции.
На генеалогическом древе экзистенциальной терапии, кроме этих
Пассивных ветвей - философов, гуманистических психологов и гума-
нистически ориентированных психоаналитиков, - имеется еще одно
1важное ответвление: великие писатели, которые не менее полно ис-
следовали и раскрыли экзистенциальную проблематику, чем их вы-
1шеперечисленные собратья. В этой книге часто будут звучать голоса
Достоевского, Толстого, Камю, Кафки, Сартра и многих других
выдающихся наставников человечества. Как заметил Фрейд в своем
обсуждении "Царя Эдипа", великие произведения литературы про-
должают жить рядом с нами, так как что-то в нас раскрывается на-
1рвстречу их правде. Мы не остаемся равнодушными к правде вымыш-
ленных характеров, поскольку это наша собственная правда. Более
1ого, великие художественные произведения рассказывают нам о нас
самих, ибо они сногсшибательно честны, не менее честны, чем
Яюбые клинические данные: большой романист, при том, что его
личность расщеплена на множество персонажей, в конечном счете
Сообщает о себе очень многое. Торнтон Уайлдер однажды написал:
Если бы королева Елизавета, или Фридрих Великий, или Эрнест
ёмингуэй прочли свои биографии, они бы с облегчением восклик-
11ули: О, моя тайна пока не раскрыта! Но если бы Наташа Ростова
Прочитала "Войну и мир", она бы вскричала, закрыв лицо руками:
Как он узнал? Как он узнал?""
Экзистенциальная терапия
и академическое сообщество
Выше я сравнил экзистенциальную терапию с бездомным сиротой,
ркоторого не принимают в "лучших домах" академических соседей.
10тсутствие поддержки со стороны академической психиатрии и пси-
хологии имеет значительные последствия для состояния дел в экзи-
стенциальной терапии, поскольку полностью подвластные академии
27
институты контролируют все ресурсы, жизненно важные для разви-
тия клинических дисциплин: подготовку клиницистов и академичес-
ких ученых, исследовательские фонды, лицензирование и журналь-
ные публикации.
Имеет смысл слегка задуматься о том, почему экзистенциальный
подход так дискриминирован академическим истэблишментом. Ответ
заключается прежде всего в различии источников знания - то есть
того, как мы узнаем то, что мы узнаем. Академическая психиатрия
и психология, укорененные в позитивистской традиции, в качестве
метода валидизации знаний высоко ценят эмпирическое исследование.
Какова типичная академическая карьера (я говорю исходя не только
из наблюдений, но и из двадцати одного года собственного академи-
ческого пути)? Молодого человека принимают на работу лектором или
профессором-ассистентом, поскольку он обнаруживает способность
и склонность к эмпирическим исследованиям; впоследствии тщательно
и методологически верно проведенные исследования дают ему поощ-
рения и продвижение в карьере. Кардинальное решение о приеме в
штат принимается исходя из количества публикаций о выполненных
эмпирических исследованиях в признанных научных журналах. Дру-
гие факторы - преподавательские навыки, написанные книги неэм-
пирического характера, главы в книгах, эссе - имеют значительно
меньший вес.
Сделать академическую карьеру, занимаясь эмпирическим изуче-
нием экзистенциальных вопросов, невероятно трудно. Главные по-
сылки экзистенциальной терапии таковы, что применение к ней ме-
тодов эмпирического исследования невозможно или неадекватно.
ный организм путем расчленения его на составные части, каждая из
которых достаточно проста, чтобы быть доступной эмпирическому
изучению.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207