мою книгу о групповой те-
рапии для объяснения этой процедуры). Таким образом, существо-
вала письменная история терапевтической группы - хроника, кото-
1рую пациенты читали после каждой встречи. Именно эта пациентка
была прилежной читательницей записей и подшивала их, так что у нее
i был непрерывный дневник группы, к которому она время от време-
1.ни обращалась. Вскоре после того, как я дал ей эту эффективную
1 интерпретацию, я просматривал записи о группе за последние два года
. в связи с работой, которую писал, и к своему удивлению обнаружил,
1 что сделал ей точно такую же интерпретацию за год до этого. Хотя
1 словесное выражение было идентичным, а интерпретация была под-
i черкнутой и сильно акцентированной, прежде она ее не услышала,
> потому что была не готова услышать.
Прошлое против будущего в психотерапии
Заслуживает внимания тог факт, что слово "воля" имеет двойной
смысл: с одной стороны, оно ассоциируется с решением и решитель-
ностью, с другой - указывает на будущее время: "Я сделаю это -
не сейчас, но в будущем". Любой терапевт согласится с тем, что
По-английски I will do it. Will также означает "воля". - Прим. переводчика.
391
психотерапия успешна постольку, поскольку она позволяет пациенту
изменить свое будущее. Однако в психотерапевтической литературе
речь идет преимущественно не о будущем, а о прошлом. В значи-
тельной мере это доминирование прошлого является результатом сме-
шивания объяснения и "ориджинологии". Психотерапевты, особен-
но фрейдистских убеждений, склонны считать, что для того, чтобы
объяснить некое явление - то есть дать инсайт, - мы должны выявить
источник этого явления или, как минимум, соотнести его с какой-
то прошлой ситуацией. Согласно этой референтной системе, причи-
ны индивидуального поведения следует находить в предшествующих
обстоятельствах жизни личности.
Однако, как я говорил в предыдущем разделе, есть много спосо-
бов объяснения, или систем причинной связи, которые не опирают-
ся на прошлое. Например, будущее (наше нынешнее представление
о будущем) не в меньшей степени, чем прошлое является мощным
детерминантом поведения, а концепция будущего детерминизма впол-
не выдерживает критику. Такая вещь, как "еще нет", оказывает зна-
чительное влияние на наше поведение. Внутри человека - и на со-
знательном, и на бессознательном уровнях - существует ощущение
задачи, идеальное "я", множество целей, к которым человек стре-
конструкты простираются в будущее, однако они сильно влияют на
внутренний опыт и поведение.
Другой способ объяснения использует галилеевскую концепцию
причинной связи, акцентирующую силы поля, действующего на ин-
дивида в настоящий момент. Наши поведенческие траектории зави-
сят не только от характера и направления исходного толчка и приро-
ды манящей нас цели, но также от полевых сил, действующих на нас
в данный момент. Таким образом, терапевт может "объяснять" по-
ведение пациента, исследуя концентрические круги сознательных и
бессознательных текущих мотиваций, окружающих этого индивида.
Рассмотрим, например, человека, который имеет сильную склонность
нападать на других. Исследование его поведения может обнаружить,
что агрессия этого пациента является реактивным формированием,
скрывающим под собой пласт сильных желаний зависимости, не про-
являющихся из-за страха быть отвергнутым. В этом объяснении нет
необходимости отвечать на вопрос "Как пациент стал таким?"
Тем не менее терапевты склонны сосредоточиваться на прошлом в
процессе психотерапии. Самая долгосрочная интенсивная терапия
тратит значительные усилия на то, чтобы смотреть назад. Собирают-
ся длинные истории развития, во всех подробностях исследуется память
ранних отношений человека с родителями и сиблингами, тщательно
изучаются детские воспоминания и инфантильные корни сновидений.
Фундамент этого подхода заложил Фрейд. Он бьш убежденным пси-
хо-археологом, до последнего дня жизни считавшим, что раскрытие
прошлого существенно для успешной терапии и даже равносильно ей.
В одной из своих последних статей он даже проводит широкую анало-
гию между работой аналитика и профессионального археолога. Он
описывает задачу терапевта как "построение прошлого":
"Все мы знаем, что человека, проходящего анализ, не-
обходимо побуждать вспомнить нечто, что было им пережито
и подавлено. Аналитик не пережил и не подавил ничего из
материала, который рассматривается; его задача не может
состоять в том, чтобы что-то вспомнить. Что же тогда явля-
ется его задачей? Его задача - понять то, что забыто, по
следам, которые оно оставило, или, точнее, построить...
Его работа по конструированию или, если угодно, по рекон-
струированию в значительной степени напоминает выкапы-
вание археологом некоего жилища, которое было разруше-
но и скрылось под слоем земли. Эти два вида деятельности
и в самом деле идентичны, за исключением того, что ана-
литик работает в лучших условиях и имеет в своем распоря-
жении больше подсобного материала" "
Ниже Фрейд продолжает утверждать, что терапевт, как и архео-
: лог, часто должен реконструировать доступные фрагменты (предос-
тавленные пациентом), а затем предлагать пациенту свою конструк-
цию. Собственно говоря, Фрейд полагает, что слово "конструкция"
лучше подходит к деятельности терапевта, чем "интерпретация". Если
аналитику не удалось помочь пациенту вспомнить прошлое, он все
равно должен, полагает Фрейд, дать пациенту конструкцию прошло-
го, как он (аналитик) его видит. Фрейд считал, что эта конструкция
столь же терапевтически полезна, что и реальное воспоминание про-
шлого материала:
"Весьма часто мы не добиваемся успеха в подведении па-
циента к воспоминанию того, что было подавлено. Вместо
этого, если анализ выполнеи-корректно, мы создаем в нем
твердую убежденность в истинности конструкции, приводя-
щую к тем же терапевтическим результатам, что и возвра-
щенная память".
393
Последнее примечательное утверждение согласуется с точкой зре-
ния, высказанной мной выше, - что важно не содержание; а про-
цесс интерпретации или объяснения.
Акцент Фрейда на реконструкции прошлого как объяснительной
системы тесно связан с его детерминистской доктриной: все поведе-
ние и психический опыт являются результатом предшествующих со-
бытий - событий средового или инстинктивного характера. Такая
объяснительная система проблематична потому, что она содержит
внутри себя семена терапевтического отчаяния. Если мы детермини-
рованы прошлым, откуда берется способность измениться? Из поздних
работ Фрейда, особенно из работы "Анализ конечный и бесконечный"
очевидно, что бескомпромиссное детерминистское видение человека
привело его на позиции терапевтического нигилизма.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207
рапии для объяснения этой процедуры). Таким образом, существо-
вала письменная история терапевтической группы - хроника, кото-
1рую пациенты читали после каждой встречи. Именно эта пациентка
была прилежной читательницей записей и подшивала их, так что у нее
i был непрерывный дневник группы, к которому она время от време-
1.ни обращалась. Вскоре после того, как я дал ей эту эффективную
1 интерпретацию, я просматривал записи о группе за последние два года
. в связи с работой, которую писал, и к своему удивлению обнаружил,
1 что сделал ей точно такую же интерпретацию за год до этого. Хотя
1 словесное выражение было идентичным, а интерпретация была под-
i черкнутой и сильно акцентированной, прежде она ее не услышала,
> потому что была не готова услышать.
Прошлое против будущего в психотерапии
Заслуживает внимания тог факт, что слово "воля" имеет двойной
смысл: с одной стороны, оно ассоциируется с решением и решитель-
ностью, с другой - указывает на будущее время: "Я сделаю это -
не сейчас, но в будущем". Любой терапевт согласится с тем, что
По-английски I will do it. Will также означает "воля". - Прим. переводчика.
391
психотерапия успешна постольку, поскольку она позволяет пациенту
изменить свое будущее. Однако в психотерапевтической литературе
речь идет преимущественно не о будущем, а о прошлом. В значи-
тельной мере это доминирование прошлого является результатом сме-
шивания объяснения и "ориджинологии". Психотерапевты, особен-
но фрейдистских убеждений, склонны считать, что для того, чтобы
объяснить некое явление - то есть дать инсайт, - мы должны выявить
источник этого явления или, как минимум, соотнести его с какой-
то прошлой ситуацией. Согласно этой референтной системе, причи-
ны индивидуального поведения следует находить в предшествующих
обстоятельствах жизни личности.
Однако, как я говорил в предыдущем разделе, есть много спосо-
бов объяснения, или систем причинной связи, которые не опирают-
ся на прошлое. Например, будущее (наше нынешнее представление
о будущем) не в меньшей степени, чем прошлое является мощным
детерминантом поведения, а концепция будущего детерминизма впол-
не выдерживает критику. Такая вещь, как "еще нет", оказывает зна-
чительное влияние на наше поведение. Внутри человека - и на со-
знательном, и на бессознательном уровнях - существует ощущение
задачи, идеальное "я", множество целей, к которым человек стре-
конструкты простираются в будущее, однако они сильно влияют на
внутренний опыт и поведение.
Другой способ объяснения использует галилеевскую концепцию
причинной связи, акцентирующую силы поля, действующего на ин-
дивида в настоящий момент. Наши поведенческие траектории зави-
сят не только от характера и направления исходного толчка и приро-
ды манящей нас цели, но также от полевых сил, действующих на нас
в данный момент. Таким образом, терапевт может "объяснять" по-
ведение пациента, исследуя концентрические круги сознательных и
бессознательных текущих мотиваций, окружающих этого индивида.
Рассмотрим, например, человека, который имеет сильную склонность
нападать на других. Исследование его поведения может обнаружить,
что агрессия этого пациента является реактивным формированием,
скрывающим под собой пласт сильных желаний зависимости, не про-
являющихся из-за страха быть отвергнутым. В этом объяснении нет
необходимости отвечать на вопрос "Как пациент стал таким?"
Тем не менее терапевты склонны сосредоточиваться на прошлом в
процессе психотерапии. Самая долгосрочная интенсивная терапия
тратит значительные усилия на то, чтобы смотреть назад. Собирают-
ся длинные истории развития, во всех подробностях исследуется память
ранних отношений человека с родителями и сиблингами, тщательно
изучаются детские воспоминания и инфантильные корни сновидений.
Фундамент этого подхода заложил Фрейд. Он бьш убежденным пси-
хо-археологом, до последнего дня жизни считавшим, что раскрытие
прошлого существенно для успешной терапии и даже равносильно ей.
В одной из своих последних статей он даже проводит широкую анало-
гию между работой аналитика и профессионального археолога. Он
описывает задачу терапевта как "построение прошлого":
"Все мы знаем, что человека, проходящего анализ, не-
обходимо побуждать вспомнить нечто, что было им пережито
и подавлено. Аналитик не пережил и не подавил ничего из
материала, который рассматривается; его задача не может
состоять в том, чтобы что-то вспомнить. Что же тогда явля-
ется его задачей? Его задача - понять то, что забыто, по
следам, которые оно оставило, или, точнее, построить...
Его работа по конструированию или, если угодно, по рекон-
струированию в значительной степени напоминает выкапы-
вание археологом некоего жилища, которое было разруше-
но и скрылось под слоем земли. Эти два вида деятельности
и в самом деле идентичны, за исключением того, что ана-
литик работает в лучших условиях и имеет в своем распоря-
жении больше подсобного материала" "
Ниже Фрейд продолжает утверждать, что терапевт, как и архео-
: лог, часто должен реконструировать доступные фрагменты (предос-
тавленные пациентом), а затем предлагать пациенту свою конструк-
цию. Собственно говоря, Фрейд полагает, что слово "конструкция"
лучше подходит к деятельности терапевта, чем "интерпретация". Если
аналитику не удалось помочь пациенту вспомнить прошлое, он все
равно должен, полагает Фрейд, дать пациенту конструкцию прошло-
го, как он (аналитик) его видит. Фрейд считал, что эта конструкция
столь же терапевтически полезна, что и реальное воспоминание про-
шлого материала:
"Весьма часто мы не добиваемся успеха в подведении па-
циента к воспоминанию того, что было подавлено. Вместо
этого, если анализ выполнеи-корректно, мы создаем в нем
твердую убежденность в истинности конструкции, приводя-
щую к тем же терапевтическим результатам, что и возвра-
щенная память".
393
Последнее примечательное утверждение согласуется с точкой зре-
ния, высказанной мной выше, - что важно не содержание; а про-
цесс интерпретации или объяснения.
Акцент Фрейда на реконструкции прошлого как объяснительной
системы тесно связан с его детерминистской доктриной: все поведе-
ние и психический опыт являются результатом предшествующих со-
бытий - событий средового или инстинктивного характера. Такая
объяснительная система проблематична потому, что она содержит
внутри себя семена терапевтического отчаяния. Если мы детермини-
рованы прошлым, откуда берется способность измениться? Из поздних
работ Фрейда, особенно из работы "Анализ конечный и бесконечный"
очевидно, что бескомпромиссное детерминистское видение человека
привело его на позиции терапевтического нигилизма.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207