"Индивид, будучи одиноким и приняв это, реализует
себя в одиночестве и формирует узы, или переживание глу-
бокой связи с другими людьми. Одиночество не изолирует
индивида, не влечет раскола или расщепления "я"; напро-
тив, оно усиливает индивидуальную целостность, воспри-
имчивость, чувствительность и человечность".
449
Многие другие подтверждают, что изоляция должна быть пережи-
та, чтобы она могла быть преодолена. Например, Камю говорил:
"После того, как человек научился -и не по книгам - оставаться
наедине со своим страданием, преодолевать жажду бегства, ему мало
чему остается учиться"". Роберт Хобсон утверждал: "Быть человеком
означает быть одиноким. Продолжать становиться личностью значит
исследовать новые способы опираться на свое одиночество".
Мне нравится выражение "исследовать новые способы опираться на
свое одиночество". Это выразительное описание терапевтической за-
дачи. Однако в этом выражении содержится и зародыш клинической
проблемы: пациент психотерапевта скорее не "опирается" на одиноче-
ство, а терзается в нем. Проблема, по-видимому, заключается в том,
что богатый становится богаче, а бедный беднее. Те, кто могут пере-
жить свою изоляцию и исследовать ее, способны научиться отношени-
ям зрелой любви с другими; однако лишь тот способен терпеть изоля-
цию, кто уже может устанавливать связь с другими и сколько-нибудь
продвинулся в направлении зрелого роста. Роберт Боллендорф (Robert
Bollendorf), например, показал, что чем выше уровень индивидуаль-
ной самоактуализации (оцененный с помощью Опросника личностной
ориентации - Personal Orientation Inventory), тем ниже тревога изоля-
ции (измеренная по шкале тревоги опросника ЮРЕ), возникающая у
испытуемого при помещение на шестнадцать часов в одиночное за-
ключение".
Отто Уилл (Otto Will), исходя из долгого опыта терапии нарушен-
ных подростков и молодых взрослых, отметил, что индивиды из се-
мей, где присутствовали любовь и взаимное уважение, способны от-
носительно легко выйти из сецън, перенести сепарацию и одиночество
ранней взрослости. Что же происходит с теми, кто вырастает в му-
чительно трудных, высоко конфликтных семьях? Казалось бы, они
должны, танцуя от радости, покинуть свою семью. Но происходит
противоположное: чем более нарушена семья, тем труднее подраста-
ющему поколению ее оставить - оно плохо подготовлено к сепарации
и цепляется за семью, ища убежища от тревоги изоляции".
Терапевт должен найти способ помочь пациенту пережить изоля-
цию в дозах и с системой поддержки, подходящих для этого пациен-
та. Некоторые терапевты на продвинутых стадиях терапии (когда дру-
гие источники тревоги проработаны и терапевтические отношения
становятся позитивными и здоровыми) советуют или предписывают
пациенту пройти через период "самоналоженной" изоляции. Подоб-
ный опыт может принести потенциальную пользу двух видов. Во-пер-
вых, может быть получен важный для терапии материал. Вспомните
Брюса, пациента, описанного в главе 5, который в результате несколь-
1 ких часов изоляции осознал свой страх одиночества и смерти, кото-
1 рого он всю жизнь избегал с помощью трудоголизма и компульсив-
1 ной сексуальности. Во-вторых, пациент обнаруживает в себе скры-
1тые ресурсы и мужество. Линда Шерби (Linda Sherby) описывает
1 пациентку, симптомами которой были бешеная активность и позиция
1 неудовлетворенной зависимости, связанная с желаемыми отношени-
1ями". В попытке выбраться из тупика терапевт предложил пациент-
IKC провести двадцать четыре часа в одиночестве в мотеле, отрезанной
1от всех развлечений (людей, телевизора, книг и т.п.), и только запи-
сывать в дневник свои мысли и чувства. Главным результатом - и весь-
1 ма важным для пациентки - оказалось ее открытие, что она может
1 выносить изоляцию без паники. В этом отношении заметки пациен-
1 тки не оставляют сомнений. "Я все изумляюсь, какой сосредоточен-
1ный у меня, оказывается, ум, - возможно, мне еще рано декомпен-
1сироваться, но ведь прошло уже девять часов, и не похоже, чтобы я
1 собиралась развалиться". К концу суток он написала своему терапев-
1,ту: "Ясно, что я не сойду с ума, и вы, полагаю, знали это. Печаль
1 становится частью меня, и я сомневаюсь, что сбежать от нее снова
1будет так уж легко!"
1 Несколько лет назад мы с коллегами провели эксперимент, кото-
1рый случайно продемонстрировал, насколько изоляция катализирует
личный рост". Желая исследовать влияние возбуждения аффекта (в
1 процессе занятия в группе встреч, проводимой в течение уик-энда)
1на долгосрочную индивидуальную терапию, мы бесплатно провели в
1 течение уик-эндов в деревенской гостинице три группы: две экспери-
ментальные, усиливающие аффект гештальт-группы и одну конт-
рольную группу дзэн-медитации. Мы хотели оценить воздействие на
испытуемых опыта гештальт-группы, предполагая, что не повышаю-
1:щая аффект группа медитации даст нам контрольную выборку с от-
1носительно стабильным состоянием. Результаты показали обратное.
1 Обнаружились неожиданные "неспецифические" переменные, оказав-
1шие огромное влияние на результат. Одной из таких важных перемен-
1 ных бьшо переживание изоляции. Многие индивиды и в эксперимен-
[тальных, и в контрольной группах рассказали, что существенной
1 частью их опыта бьшо удаление из привычного окружения и встреча
1с изоляцией. В самом деле, несколько испытуемых-женщин сооб-
1щили, что они впервые за много лет (в одном случае за двадцать лет)
Г были отделены от своих семей и провели ночь в одиночестве, без мужа
1 рядом в постели и детей, спящих поблизости. Воздействие встречи с
1 одиночеством было столь сильным, что для некоторых оно снизило
значимость повышения аффекта - изучаемой переменной.
Г Практика медитации предлагает другой путь к осознанию изоляции.
1 Хотя терапевты и учителя медитации нечасто указывают именно эту
451
пользу медитации, но на мой взгляд, одним из главным факторов
личностного роста в медитации является то, что она позволяет чело-
веку в состоянии сниженной общей тревоги (то есть в уменьшающем
тревогу состоянии мышечной релаксации, определенной позы и ды-
хания, очищения ума) встретить и преодолеть тревогу, связанную с
изоляцией.
В медитации люди научаются смотреть в лицо тому, чего они боль-
ше всего боятся. Им предлагается погрузиться в изоляцию и - что еще
важнее - войти в нее открытыми, без привычных защит отрицания.
Им предлагается "отпустить" (а не достичь и получить), опустошить
свой разум (а не схематизировать и анализировать опыт), отвечать миру
и быть в согласии с ним (а не контролировать и подчинять его). Не-
сомненно, одна из явных целей состояния медитации или одно из
состояний, которого человек должен достичь на пути к просветлению
(сатори), - это осознание того, что физическая реальность на самом
деле является завесой, затемняющей подлинную реальность, и толь-
ко погрузившись в глубину собственной изоляции, человек способен
устранить эту завесу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207