"Кости велели мне это
сделать".
Еще один удобный фактор принятия решений - "правила", и
людям свойственно искать комфорта во всеобъемлющем наборе пра-
вил, чтобы освободиться от боли решения. Ортодоксальные евреи,
следующие 513 законам иудаизма, избавлены от множества решений,
так как значительная доля их поведения регламентирована, начиная
от ежедневных ритуалов, сопровождающих каждое событие дня, до
надлежащего образа действий в случаях серьезных жизненных кризи-
сов. Правила традиционных обществ часто душат инициативу и огра-
ничивают честолюбие и выбор, но они предлагают блаженное осво-
бождение от целого ряда решений: на ком мне жениться? следует ли
мне развестись? какой карьере мне следовать? как мне проводить свое
свободное время? с кем мне дружить? - и так далее.
Бьюдженталь, описывая терапию пациентки, наставницы студен-
тов, прекрасно иллюстрирует, как "правила" позволяют человеку
избежать решения:
"Наставница Стоддерт улыбалась девушке понимающе,
но с оттенком грусти: "Конечно, теперь я понимаю, поче-
му вы сделали то, что сделали, но, знаете, у меня действи-
тельно нет выбора в этом случае. Если бы сейчас я сделала
для вас исключение, мне пришлось бы сделать исключение
для кого-то еще, у кого есть веские причины нарушить пра-
вила. Довольно скоро правила потеряли бы смысл, не так
ли? Так что, хотя я действительно сожалею об этом, ситу-
ация ясна, и она требует, чтобы в течение следующего ме-
сяца вы оставались в кампусе".
Студентка признательно смотрела на наставницу сквозь
слезы. "Мне легче оттого, что вы понимаете, но все равно
это как-то несправедливо в моих обстоятельствах. Это бу-
дет означать, что я потеряю работу, и я не знаю, сможет
папа содержать меня в школе или нет". Наставница сочув-
ствовала, но дала понять, что у нее нет выбора.
Когда студентка ушла, наставница Стоддерт на минутку
села в кресло, охваченная противоречивыми чувствами. С
одной стороны, она чувствовала определенное удовлетворе-
ние тем, что наконец натренировала свои чувства и сужде-
ния до того, что могла сохранять твердость там, где этого
требовали правила. В течение многих лет она была столь
подвержена симпатии, что почти никогда не могла сочетать
понимание с последовательным применением правил...
371
Маргарет Стоддерт печально размышляла о том, что вы-
держала настоящую борьбу, чтобы быть способной справить-
ся с ситуацией, как она только что сделала. Однако в том-
то и дело, что она почему-то не была довольна. Почему-то
она ощущала смутную тревогу, хотя убеждала себя, что
сделала работу хорошо. Позже, в тот же день, на кушетке
в моем кабинете, она рассуждала: "Я не знаю, что продол-
жает беспокоить меня в связи с этим разговором, но каж-
дый раз, когда думаю о нем, я чувствую себя неспокойно.
А я постоянно думаю о нем. Как будто есть что-то, что я
проглядела, но мне в голову не приходит, что бы это мог-
ло быть...""
Маргарет, как отмечает Бьюдженталь, вместо того чтобы руково-
дить правилами, оказалась руководимой ими. Она пришла к заклю-
чению, что "правила имеют смысл сами по себе", что правила и
последовательность - выше человеческого понимания и человеческих
нужд. Маргарет чувствовала, что если пользоваться выбором, возни-
кает опасность. Ее разумное объяснение этой опасности было таким:
"Если бы сейчас я сделала для вас исключение, мне пришлось бы
сделать исключение для кого-то еще, у кого есть веские причины
нарушить правила".
Но почему это должно быть так? Почему последовательность дол-
жна быть выше всего остального? Нет, были другие, более настоя-
тельные причины, почему Маргарет следовала правилам, хотя эти
причины не следуют непосредственно из протокола сессии: очевид-
но, что, избегая решения, Маргарет избегала роли "принимающей
решения". Она питала и лелеяла успокаивающую иллюзию существо-
вания абсолютных внешних критериев, определяющих, что хорошо
и что плохо. Маргарет избегала осознания экзистенциальной изоля-
ции, содержащейся в ее "реальной" ситуации - то есть того, что она
сама формирует свой мир и наделяет его структурой и смыслом.
Решение: терапевтическая стратегия и техники
Решение играет центральную роль в любом успешном курсе тера-
пии. Хотя терапевт может явным образом не концентрироваться на
решении и даже не признавать этот фактор, считая, что изменение
происходит благодаря увещеваниям, или интерпретациям, или тера-
певтическим отношениям, - на самом деле именно решение незаметно
приводит в действие механизм изменения. Никакое изменение невоз-
можно без усилия, а решение - спусковой крючок усилия.
Здесь я рассмотрю некоторые терапевтические подходы к реше-
нию - как к сознательному, так и к бессознательному. Некоторые
.пациенты приходят на терапию в муках активного принятия решения;
у других возникают периодические кризисы решений во время курса
1 терапии; у кого-то - длительные проблемы, связанные с неспособ-
1 ностью принимать решения. Даже если терапевт не формулирует ди-
1. намики пациента в терминах проблем принятия решений, его целью
1все же остается, как я уже упоминал, в начале части II, необходи-
1мость "подвести пациента к точке, где он или она может сделать сво-
1бодный выбор".
1 Терапевтические подходы к решению: сознательный уровень. Беатрис,
1 пациентка в терапевтической группе, пришла ко мне на "аварийную"
Псессию из-за острого кризиса решения. За три месяца до этого она
предложила своему другу-итальянцу жить с ней. В тот момент каза-
i лось, что это продлится недолго, так как он собирался вернуться на
,1 родину через месяц. Однако дата его отъезда откладывалась, а их от-
1,ношения быстро испортились. Он много пил, оскорблял ее, занимал
у нее большие суммы денег, пользовался ее машиной и квартирой.
1 Беатрис была подавлена, испытывала тревогу и отчаяние из-за своей
неспособности что-то сделать. Наконец, после нескольких недель
1борьбы с решением, в то утро она попросила его уехать, но он отка-
1:зался, заявив, что у него нет денег и места, где остановиться. Кро-
(ме того, поскольку у Беатрис не было договора об аренде квартиры,
1 подумала о том, чтобы вызвать полицию, но из-за отсутствия аренд-
iJHoro договора сомневалась, будет ли от этого толк. К тому же она
i- боялась сердить своего друга, потому что из-за своего дурного харак-
1 тера он вполне способен был начать против нее долгую вендетту.
1 Что ей делать? Он должен был уехать в ближайшие четыре-пять
1 недель; Беатрис надеялась продержаться до этого времени, но сигуа-
1ция настолько ухудшилась, что она уже сомневалась, что вытерпит.
Если бы Беатрис попросила его уехать, он мог бы побить ее, сломать
?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207
сделать".
Еще один удобный фактор принятия решений - "правила", и
людям свойственно искать комфорта во всеобъемлющем наборе пра-
вил, чтобы освободиться от боли решения. Ортодоксальные евреи,
следующие 513 законам иудаизма, избавлены от множества решений,
так как значительная доля их поведения регламентирована, начиная
от ежедневных ритуалов, сопровождающих каждое событие дня, до
надлежащего образа действий в случаях серьезных жизненных кризи-
сов. Правила традиционных обществ часто душат инициативу и огра-
ничивают честолюбие и выбор, но они предлагают блаженное осво-
бождение от целого ряда решений: на ком мне жениться? следует ли
мне развестись? какой карьере мне следовать? как мне проводить свое
свободное время? с кем мне дружить? - и так далее.
Бьюдженталь, описывая терапию пациентки, наставницы студен-
тов, прекрасно иллюстрирует, как "правила" позволяют человеку
избежать решения:
"Наставница Стоддерт улыбалась девушке понимающе,
но с оттенком грусти: "Конечно, теперь я понимаю, поче-
му вы сделали то, что сделали, но, знаете, у меня действи-
тельно нет выбора в этом случае. Если бы сейчас я сделала
для вас исключение, мне пришлось бы сделать исключение
для кого-то еще, у кого есть веские причины нарушить пра-
вила. Довольно скоро правила потеряли бы смысл, не так
ли? Так что, хотя я действительно сожалею об этом, ситу-
ация ясна, и она требует, чтобы в течение следующего ме-
сяца вы оставались в кампусе".
Студентка признательно смотрела на наставницу сквозь
слезы. "Мне легче оттого, что вы понимаете, но все равно
это как-то несправедливо в моих обстоятельствах. Это бу-
дет означать, что я потеряю работу, и я не знаю, сможет
папа содержать меня в школе или нет". Наставница сочув-
ствовала, но дала понять, что у нее нет выбора.
Когда студентка ушла, наставница Стоддерт на минутку
села в кресло, охваченная противоречивыми чувствами. С
одной стороны, она чувствовала определенное удовлетворе-
ние тем, что наконец натренировала свои чувства и сужде-
ния до того, что могла сохранять твердость там, где этого
требовали правила. В течение многих лет она была столь
подвержена симпатии, что почти никогда не могла сочетать
понимание с последовательным применением правил...
371
Маргарет Стоддерт печально размышляла о том, что вы-
держала настоящую борьбу, чтобы быть способной справить-
ся с ситуацией, как она только что сделала. Однако в том-
то и дело, что она почему-то не была довольна. Почему-то
она ощущала смутную тревогу, хотя убеждала себя, что
сделала работу хорошо. Позже, в тот же день, на кушетке
в моем кабинете, она рассуждала: "Я не знаю, что продол-
жает беспокоить меня в связи с этим разговором, но каж-
дый раз, когда думаю о нем, я чувствую себя неспокойно.
А я постоянно думаю о нем. Как будто есть что-то, что я
проглядела, но мне в голову не приходит, что бы это мог-
ло быть...""
Маргарет, как отмечает Бьюдженталь, вместо того чтобы руково-
дить правилами, оказалась руководимой ими. Она пришла к заклю-
чению, что "правила имеют смысл сами по себе", что правила и
последовательность - выше человеческого понимания и человеческих
нужд. Маргарет чувствовала, что если пользоваться выбором, возни-
кает опасность. Ее разумное объяснение этой опасности было таким:
"Если бы сейчас я сделала для вас исключение, мне пришлось бы
сделать исключение для кого-то еще, у кого есть веские причины
нарушить правила".
Но почему это должно быть так? Почему последовательность дол-
жна быть выше всего остального? Нет, были другие, более настоя-
тельные причины, почему Маргарет следовала правилам, хотя эти
причины не следуют непосредственно из протокола сессии: очевид-
но, что, избегая решения, Маргарет избегала роли "принимающей
решения". Она питала и лелеяла успокаивающую иллюзию существо-
вания абсолютных внешних критериев, определяющих, что хорошо
и что плохо. Маргарет избегала осознания экзистенциальной изоля-
ции, содержащейся в ее "реальной" ситуации - то есть того, что она
сама формирует свой мир и наделяет его структурой и смыслом.
Решение: терапевтическая стратегия и техники
Решение играет центральную роль в любом успешном курсе тера-
пии. Хотя терапевт может явным образом не концентрироваться на
решении и даже не признавать этот фактор, считая, что изменение
происходит благодаря увещеваниям, или интерпретациям, или тера-
певтическим отношениям, - на самом деле именно решение незаметно
приводит в действие механизм изменения. Никакое изменение невоз-
можно без усилия, а решение - спусковой крючок усилия.
Здесь я рассмотрю некоторые терапевтические подходы к реше-
нию - как к сознательному, так и к бессознательному. Некоторые
.пациенты приходят на терапию в муках активного принятия решения;
у других возникают периодические кризисы решений во время курса
1 терапии; у кого-то - длительные проблемы, связанные с неспособ-
1 ностью принимать решения. Даже если терапевт не формулирует ди-
1. намики пациента в терминах проблем принятия решений, его целью
1все же остается, как я уже упоминал, в начале части II, необходи-
1мость "подвести пациента к точке, где он или она может сделать сво-
1бодный выбор".
1 Терапевтические подходы к решению: сознательный уровень. Беатрис,
1 пациентка в терапевтической группе, пришла ко мне на "аварийную"
Псессию из-за острого кризиса решения. За три месяца до этого она
предложила своему другу-итальянцу жить с ней. В тот момент каза-
i лось, что это продлится недолго, так как он собирался вернуться на
,1 родину через месяц. Однако дата его отъезда откладывалась, а их от-
1,ношения быстро испортились. Он много пил, оскорблял ее, занимал
у нее большие суммы денег, пользовался ее машиной и квартирой.
1 Беатрис была подавлена, испытывала тревогу и отчаяние из-за своей
неспособности что-то сделать. Наконец, после нескольких недель
1борьбы с решением, в то утро она попросила его уехать, но он отка-
1:зался, заявив, что у него нет денег и места, где остановиться. Кро-
(ме того, поскольку у Беатрис не было договора об аренде квартиры,
1 подумала о том, чтобы вызвать полицию, но из-за отсутствия аренд-
iJHoro договора сомневалась, будет ли от этого толк. К тому же она
i- боялась сердить своего друга, потому что из-за своего дурного харак-
1 тера он вполне способен был начать против нее долгую вендетту.
1 Что ей делать? Он должен был уехать в ближайшие четыре-пять
1 недель; Беатрис надеялась продержаться до этого времени, но сигуа-
1ция настолько ухудшилась, что она уже сомневалась, что вытерпит.
Если бы Беатрис попросила его уехать, он мог бы побить ее, сломать
?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207