"...Представление ребенка о том, что значит быть мерт-
вым, не имеет с нашим ничего общего, кроме словесного
обозначения. Дети ничего не знают о кошмаре разложения,
о застывании в холодной как лед могиле, об ужасе вечного
ничто - обо всем том, о чем, как свидетельствуют все мифы
вечной жизни, столь невыносимо думать взрослым людям.
Страх смерти не имеет смысла для ребенка, поэтому он
может играть с этим страшным словом, используя его как
угрозу приятелю: Если ты снова сделаешь это, ты умрешь
так же, как Франц!... Ребенок в возрасте более восьми лет
после посещения музея естественной истории мог сказать
маме: Мамочка, я тебя так люблю: когда ты умрешь, я велю
набить из тебя чучело и буду держать тебя в своей комнате,
чтобы я мог всегда тебя видеть. При всем различии между
идеей смерти у детей и у нас, я был изумлен, услышав за-
мечание одного высокоинтеллектуального десятилетнего
мальчика после внезапной смерти отца: Я знаю, что папа
умер, но вот чего я не понимаю, так это почему он не при-
шел домой к ужину.
К тому же для детей, избавляемых от зрелища предше-
ствующих смерти страданий, быть мертвым означает при-
мерно то же, что быть отсутствующим: мертвый просто не
докучает больше живым. Ребенку все равно, чем вызвано
отсутствие - путешествием, отвержением, отчуждением или
смертью... Дети не слишком скучают об отсутствующих;
многие матери бывают огорчены, когда, вернувшись домой
после нескольких недель летнего отдыха, узнают, что дети
ни разу не спросили о своей маме. Если мать действитель-
но отбывает в ту неведомую страну, откуда не возвращают-
ся, дети, судя по всему, вначале забывают ее, и лишь позже
приходят к ним воспоминания о покойной матери"".
Таким образом, по мнению Фрейда, ребенок даже в восемь-девять
лет мало знает о смерти (и, следовательно, мало ее боится). Среди
91
фундаментальных интересов ребенка Фрейд самое раннее и основное
место отводит сексуальным, а смерти оставляет роль в относительно
позднем развитии. Его выводы о значении темы смерти в личностном
развитии оказали большое влияние и привели к тому, что этот воп-
рос был преждевременно закрыт для целого поколения. Ошибка
Фрейда связана не только с обсуждавшимися в предыдущей главе
личностными и теоретическими причинами, но также с методологи-
ческими: он никогда не работал непосредственно с маленькими детьми.
Предубежденность взрослых. Это еще одно существенное препятствие
для выяснения знаний ребенка о смерти. Каким бы ни бьшо исследо-
вание - описательным, психометрическим или прожективным - со-
бирает и интерпретирует данные взрослый, собственные страхи и
собственное отрицание смерти которого нередко приводят к искаже-
нию результатов. Взрослые избегают разговоров с детьми о смерти,
они уклоняются от этой темы; не желая углубляться в мысли ребен-
ка, они довольствуются поверхностной информацией; они система-
тически ложно воспринимают переживания ребенка и всегда преумень-
шают осознавание им смерти и сопутствующее этому страдание.
Роль взрослой предубежденности подтверждает широко цитируемое
исследование детских страхов, проведенное Р. Лапус и М. Монк".
Авторы изучали большую выборку (N=482) нормальных детей в воз-
расте от шести до двенадцати лет с целью определить характер и сте-
пень детских страхов. Но, считая невозможным проинтервьюировать
сотни детей, вместо детей они опрашивали матерей! По мнению ма-
терей, два рода страхов, наиболее тесно связанных со смертью ("за-
болеть, стать жертвой несчастного случая, умереть" и "беспокойство
о здоровье"), у их детей были выражены незначительно: первый страх
лишь 12 процентов матерей оценили как существенный, а второй -
16 процентов. (Для сравнения: боязнь змей и боязнь плохих оценок в
школе были оценены как значимые 44 и 38 процентами опрошенных,
соответственно.)
Затем авторы выделили подвыборку (N = 192), в которой проинтер-
вьюировали и матерей, и детей. Результаты показали, что в целом
ответы матерей преуменьшили распространенность детских страхов.
Особенно большое расхождение обнаружилось в связи с двумя типа-
ми страхов, наиболее связанных со смертью, оценка которых у мате-
ри и ребенка совпадала лишь в 45 процентах случаев, причем из 5 5 про-
центов несовпадения девять десятых определялись недооценкой матерью
беспокойства ребенка о смерти. (В той же мере матери недооценили
другие страхи, не столь прямо ассоциированные со смертью: "кто-то
в семье заболеет или умрет", "микробы", "пожар".) Эти данные
Оказывают, что матери имеют тенденцию не сознавать, насколько
l детей беспокоит проблема смерти.
: В другом исследовании изучались реакции детей в детской боль-
яце на смерть Джона Ф. Кеннеди. Авторы замечают, что, к их
(явлению, прекрасно подготовленные работники больницы оказа-
цсь ненадежным источником сведений на эту тему. Существовал
аяьшой разброс не только в их наблюдениях детских реакций, но
1кже во взглядах на то, как много информации следует давать детям
1к сколь сильному эмоциональному стрессу они толерантны.
Пиаже, всю свою профессиональную жизнь работавший с детьми,
1итал, что психологическое тестирование, каким бы изощренным
яо ни было, часто дает неполные или обманчивые сведения и что
более удовлетворительным методом является "общее исследование"
и "клиническое интервью"), - с чем, вероятно, согласится боль-
нство клиницистов. Однако сообщений о глубинных интервью с
.,ьми в литературе крайне мало. Это неудивительно: вид детенышей
1чти любого млекопитающего - от котят, щенков и жеребят до че-
.веческих детей - пробуждает у нас материнский инстинкт. Нелег-
1 идти против своей биологической природы, допытываясь у ребен-
голой правды жизни. Я уверен, что эта трудность - главная
.<ичина скудости профессиональных исследований. Честно говоря, .
1серьезно сомневаюсь, что исследовательский проект, предполагаю-
щий открытые расспросы маленьких детей о смерти, мог бы сегодня
1>пъ разрешен комитетом по исследованиям на людях. И совершен-
но несомненно, что такой проект встретил бы сильное сопротивление
дителей.
Таким образом, исследования по преимуществу основываются на
свенных данных и зачастую поверхностны. По пальцам можно пе-
гчитать сообщения об исследованиях, базирующихся на прямых
тервью", да и те в большинстве проведены несколько десятилетий
зад. Мария Наги и Сильвия Энтони сообщают о работе, проведен-
ой в 1940 году. Наги (которую дети в школе, где она проводила
сследование, называли "тетушка Смерть"), предлагала детям рисо-
еть картины, писать сочинения и устно обсуждать свои мысли о смер-
им.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207