он ваш Отец.
С Читая это заявление Иисуса Христа, трудно удержаться от
соблазнов экстраполяции, особенно в свете последних
401Г1ГИД- ЛГКИШР Г. ДО Н. . - ->U Г. Н. 3.)
достижений науки и версий о палеовизитах: ведь пасть ниц -
это единственный способ спастись от яркого света. С
Я дам вам то, чего не видел глаз, и то, чего не слышало ухо,
и то, чего не коснулась рука, и то, что не вошло в сердце
человека.
Ученики спросили Иисуса Христа: <Скажи, каким будет наш
конец?> Иисус ответил: <Открыли ли вы начало, чтобы ис-
кать конец? Ибо в месте, где начало, там будет конец. Блажен
тот, кто будет стоять в начале: и он познает конец, и он не
вкусит смерти>.
Ученики спросили: <В какой день Ты явишься нам, и в какой
день мы увидим Тебя?> Иисус Христос сказал: <Когда вы
обнажитесь и не застыдитесь и возьмете ваши одежды, поло-
. жите их у ваших ног, тогда вы увидите Сына того, кто жив, и
вы не будете бояться>.
Фарисеи и книжники взяли ключи от знания, они спрятали их
и не вошли и не позволили тем, которые хотят войти. Вы же
будьте мудры, как змии, и чисты, как голуби.
Блаженны бедные, ибо ваше - Царствие небесное.
Блажен человек, который потрудился: он нашел жизнь.
Я говорю: мои тайны...тайна. То, что твоя правая рука будет
делать, - пусть твоя левая рука незнает того, что она делает.
Да не стану я тем, кто делит.
/ Некий человек обратился к Иисусу Христу: <Скажи моим
братьям, чтобы они разделили вещи моего отца со мной>.
На что Иисус Христос ответил ему:<0 человек, кто сделал
Меня тем, кто делит?> Он повернулся к своим ученикам,
сказал им: <Да не стану Я тем, кто делит!> /
Покажи мне камень, который строители отбросили! Он - крае-
угольный камень.
Когда вы видите ваше подобие, вы радуетесь. Но когда вы
видите ваши образы, которые произошли до вас, - эти обра-
зы не умирают и не являются - сколь великое вы перенесете?
Тот, кто напился из Моих уст, станет как Я. Я также, Я стану
им, и тайное откроется ему.
Царствие подобно пастуху, у которого 100 овец. Одна из них,
самая большая, заблудилась. Он оставил 99 и стал искать
одну, пока не нашел ее. После того, как потрудился, пастух
сказал овце: чЯ люблю тебя больше, чем девяносто девять>.
Если у вас есть деньги, не давайте в рост, но дайте тому, о г
кого вы не возьмете их.
402
ИИСУС ХРИСТОС (5 г. дон. -,.-- 30 г. н. э.)
Жемчужина, если она брошена в грязь, не станет более прези-
раемой, и если ее натрут бальзамом, она не станет более цен-
ной. Но она всегда ценна для ее обладателя. Подобным обра-
зом сыновья Бога, где бы они ни были, они всегда имеют
ценность для их Отца.
Сосуды стеклянные и сосуды глиняные появляются с помощью
огня. Но сосуды стеклянные, если они разбиваются, создаются
снова, ибо они появляются от дуновения. Сосуды же глиня-
ные, если они разбиваются, уничтожаются, ибо появляются
они без дуновения.
Иисус Христос в ответ на вопрос Понтия Пилата,< что есть
истина?>: <Я есмь путь, и истина, и жизнь>.
4. МЫСЛИ
3 Не судите, да не судимы будете; ибо каким судом судите,
таким будете судимы; и какой мерой мерите, такою и вам
будут мерить.
D Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда уви-
дишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
D Просите и дано будет вам; ищите и найдете, стучите и отворят
вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и
стучащему отворят.
D Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного,
что не было бы узнано.
О Ибо дерево познается по плоду своему, потому что не собира-
ют смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника.
О Кто возвышает себя, тот унижен будет; а кто унижает себя,
тот возвысится.
D Ибо где будет труп, там соберутся орлы.
О Все, взявшие меч, мечом погибнут.
D Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем, и
у сродников,и в доме своем.
О Кто против вас, тот за вас.
D Может ли слепой водить слепого? Не оба ли упадут в яму?
О Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя бы
на один локоть? Но если и малейшего сделать не можете, что
заботитесь о прочем?
О Никакой слуга не может служить двум господам: ибо или
одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному ста-
нет усердствовать, а о другом не радеть.
403>Hl>t- AI-yilUl;) I. ДО H. J. -- M Г. Н. ).)
П Терпением вашим спасайте души ваши.
D Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши
в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет
много клада.
О Если же вы не познаете себя, тогда вы в бедности и вы
бедность.
D Город, построенный на высокой горе, укрепленный, не может
пасть, и он не может быть тайным.
П Если плоть произошла ради духа, это чудо. Если же дух
ради тела, ото чудо из чудес. Но Я, Я удивляюсь тому, как
такое большое богатство заключено в такой бедности.
С") Если двое в мире друг с другом в одном и том же доме, они
скажут горг: <Переместись!> и она переместится.
!"] Много вокруг источника, но никого нет в источнике.
D Тот, кто знает все, нуждаясь в самом себе, нуждается во всем.
Г) Почему вы моете внутри чаши и не понимаете того, что тот,
кто сделал внутреннюю часть, сделал также внешнюю часть?
О Осел, ходя вокруг жернова, сделал 100 миль, шагая. Когда его
отвязали, он находился все на том же месте. Есть люди. кото-
рые много ходят и никуда не продвигаются.
0 Истина не пришла в мир обнаженной, но она пришла в симво-
лах и образах. Он не получит ее по-другому.
СЕНЁКА
ЛУЦИЙ АННЕЙ Младший
I век до н. э. -1 век н. э.
Родился около 4 г.
до н. э.
Умер апрель 65 г. н. э.
Хин win Miccpfii. Христос среди учителей
Если философы и
не поступают всегда
гак, как говорят, то
все-таки они приносят
большую пользу тем,
что они рассуждают,
что они намечают нрав-
ственные идеалы.
Сенека
1. ЖИЗНЬ
Римский философ, политик, поэт.
Сын Луция Аннея Сенеки, именуемого в последующей исто-
риографии Луций Анней Сенека Старший, и Гельвии.
Родился в Испании (Кордове), но еще ребенком был привезен
отцом в Рим.
Учился у пифагорейца Сотиона, стоиков Аттала, Секстия,
Папиния.
Был воспитателем 11-летнего Нерона, будущего императора,
сына Агриппины Младшей.
Своими суждениями Сенека старался показать, что истинная
4)илософия даже у самых несхожих теоретиков на практике сво-
дится к одному и тому же.
У Сенеки была незавидная участь быть связанным с сумасшед-
шим императором Калигулой (37 -41), слабоумным императором
Клавдием (41 54), императором-извергом Нероном (54 68).LfcHtKA ЛУЦИИ АННЬИ Младший (около 4 г. до н. э. - 03 г. н. ).)
/ Нерон покончил с собой 7 июня 68 года/
Взгляды свои Сенека изложил в следующих сочинениях:
<Нравственные письма к Луциллию>
/Это самое крупное произведение Сенеки; дошло до нас в
подлинниках. /;
<Вопросы естествознания>;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163
С Читая это заявление Иисуса Христа, трудно удержаться от
соблазнов экстраполяции, особенно в свете последних
401Г1ГИД- ЛГКИШР Г. ДО Н. . - ->U Г. Н. 3.)
достижений науки и версий о палеовизитах: ведь пасть ниц -
это единственный способ спастись от яркого света. С
Я дам вам то, чего не видел глаз, и то, чего не слышало ухо,
и то, чего не коснулась рука, и то, что не вошло в сердце
человека.
Ученики спросили Иисуса Христа: <Скажи, каким будет наш
конец?> Иисус ответил: <Открыли ли вы начало, чтобы ис-
кать конец? Ибо в месте, где начало, там будет конец. Блажен
тот, кто будет стоять в начале: и он познает конец, и он не
вкусит смерти>.
Ученики спросили: <В какой день Ты явишься нам, и в какой
день мы увидим Тебя?> Иисус Христос сказал: <Когда вы
обнажитесь и не застыдитесь и возьмете ваши одежды, поло-
. жите их у ваших ног, тогда вы увидите Сына того, кто жив, и
вы не будете бояться>.
Фарисеи и книжники взяли ключи от знания, они спрятали их
и не вошли и не позволили тем, которые хотят войти. Вы же
будьте мудры, как змии, и чисты, как голуби.
Блаженны бедные, ибо ваше - Царствие небесное.
Блажен человек, который потрудился: он нашел жизнь.
Я говорю: мои тайны...тайна. То, что твоя правая рука будет
делать, - пусть твоя левая рука незнает того, что она делает.
Да не стану я тем, кто делит.
/ Некий человек обратился к Иисусу Христу: <Скажи моим
братьям, чтобы они разделили вещи моего отца со мной>.
На что Иисус Христос ответил ему:<0 человек, кто сделал
Меня тем, кто делит?> Он повернулся к своим ученикам,
сказал им: <Да не стану Я тем, кто делит!> /
Покажи мне камень, который строители отбросили! Он - крае-
угольный камень.
Когда вы видите ваше подобие, вы радуетесь. Но когда вы
видите ваши образы, которые произошли до вас, - эти обра-
зы не умирают и не являются - сколь великое вы перенесете?
Тот, кто напился из Моих уст, станет как Я. Я также, Я стану
им, и тайное откроется ему.
Царствие подобно пастуху, у которого 100 овец. Одна из них,
самая большая, заблудилась. Он оставил 99 и стал искать
одну, пока не нашел ее. После того, как потрудился, пастух
сказал овце: чЯ люблю тебя больше, чем девяносто девять>.
Если у вас есть деньги, не давайте в рост, но дайте тому, о г
кого вы не возьмете их.
402
ИИСУС ХРИСТОС (5 г. дон. -,.-- 30 г. н. э.)
Жемчужина, если она брошена в грязь, не станет более прези-
раемой, и если ее натрут бальзамом, она не станет более цен-
ной. Но она всегда ценна для ее обладателя. Подобным обра-
зом сыновья Бога, где бы они ни были, они всегда имеют
ценность для их Отца.
Сосуды стеклянные и сосуды глиняные появляются с помощью
огня. Но сосуды стеклянные, если они разбиваются, создаются
снова, ибо они появляются от дуновения. Сосуды же глиня-
ные, если они разбиваются, уничтожаются, ибо появляются
они без дуновения.
Иисус Христос в ответ на вопрос Понтия Пилата,< что есть
истина?>: <Я есмь путь, и истина, и жизнь>.
4. МЫСЛИ
3 Не судите, да не судимы будете; ибо каким судом судите,
таким будете судимы; и какой мерой мерите, такою и вам
будут мерить.
D Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда уви-
дишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
D Просите и дано будет вам; ищите и найдете, стучите и отворят
вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и
стучащему отворят.
D Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного,
что не было бы узнано.
О Ибо дерево познается по плоду своему, потому что не собира-
ют смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника.
О Кто возвышает себя, тот унижен будет; а кто унижает себя,
тот возвысится.
D Ибо где будет труп, там соберутся орлы.
О Все, взявшие меч, мечом погибнут.
D Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем, и
у сродников,и в доме своем.
О Кто против вас, тот за вас.
D Может ли слепой водить слепого? Не оба ли упадут в яму?
О Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя бы
на один локоть? Но если и малейшего сделать не можете, что
заботитесь о прочем?
О Никакой слуга не может служить двум господам: ибо или
одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному ста-
нет усердствовать, а о другом не радеть.
403>Hl>t- AI-yilUl;) I. ДО H. J. -- M Г. Н. ).)
П Терпением вашим спасайте души ваши.
D Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши
в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет
много клада.
О Если же вы не познаете себя, тогда вы в бедности и вы
бедность.
D Город, построенный на высокой горе, укрепленный, не может
пасть, и он не может быть тайным.
П Если плоть произошла ради духа, это чудо. Если же дух
ради тела, ото чудо из чудес. Но Я, Я удивляюсь тому, как
такое большое богатство заключено в такой бедности.
С") Если двое в мире друг с другом в одном и том же доме, они
скажут горг: <Переместись!> и она переместится.
!"] Много вокруг источника, но никого нет в источнике.
D Тот, кто знает все, нуждаясь в самом себе, нуждается во всем.
Г) Почему вы моете внутри чаши и не понимаете того, что тот,
кто сделал внутреннюю часть, сделал также внешнюю часть?
О Осел, ходя вокруг жернова, сделал 100 миль, шагая. Когда его
отвязали, он находился все на том же месте. Есть люди. кото-
рые много ходят и никуда не продвигаются.
0 Истина не пришла в мир обнаженной, но она пришла в симво-
лах и образах. Он не получит ее по-другому.
СЕНЁКА
ЛУЦИЙ АННЕЙ Младший
I век до н. э. -1 век н. э.
Родился около 4 г.
до н. э.
Умер апрель 65 г. н. э.
Хин win Miccpfii. Христос среди учителей
Если философы и
не поступают всегда
гак, как говорят, то
все-таки они приносят
большую пользу тем,
что они рассуждают,
что они намечают нрав-
ственные идеалы.
Сенека
1. ЖИЗНЬ
Римский философ, политик, поэт.
Сын Луция Аннея Сенеки, именуемого в последующей исто-
риографии Луций Анней Сенека Старший, и Гельвии.
Родился в Испании (Кордове), но еще ребенком был привезен
отцом в Рим.
Учился у пифагорейца Сотиона, стоиков Аттала, Секстия,
Папиния.
Был воспитателем 11-летнего Нерона, будущего императора,
сына Агриппины Младшей.
Своими суждениями Сенека старался показать, что истинная
4)илософия даже у самых несхожих теоретиков на практике сво-
дится к одному и тому же.
У Сенеки была незавидная участь быть связанным с сумасшед-
шим императором Калигулой (37 -41), слабоумным императором
Клавдием (41 54), императором-извергом Нероном (54 68).LfcHtKA ЛУЦИИ АННЬИ Младший (около 4 г. до н. э. - 03 г. н. ).)
/ Нерон покончил с собой 7 июня 68 года/
Взгляды свои Сенека изложил в следующих сочинениях:
<Нравственные письма к Луциллию>
/Это самое крупное произведение Сенеки; дошло до нас в
подлинниках. /;
<Вопросы естествознания>;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163