В жизни Конфуций неизменно
воздерживался от четырех вещей:
1) он не вдавался в пустые раз-
мышления;
2) не был категоричен в своих суж-
дениях;
3) не проявлял упрямства;
4) не думал о себе лично.
Встречался с Лао-цзы, обра-
щался к нему за советом. Мудрый старец выразил особое ува-
жение Конфуцию тем, что проводил его не дарами (как приня-
то у людей, обладающих лишь богатством и знатностью), а
добрым словом, как принято у людей человеколюбивых. Прав-
да, вскорости - есть и такие сведения - Лао-цзы, вконец
разочаровавшись в торжестве мудрости среди людей, сел на
буйвола и уехал в неизвестном направлении...
Как Пифагор и Сократ, Конфуций учил изустно и не оста-
вил нам ни строчки. Все известное нам - это записи его
учеников.
Со своих слушателей Конфуций брал скромную плату, а впо-
следствии стал жить на средства нескольких богатых учеников,
предоставивших ему помещение для <школы>.
Имел 3000 учеников, 72 из них - особенно близкие, 12 - были
при нем безотлучно.
До 66 лет путешествовал по стране, проповедуя свое учение.
Начал он это занятие с 30 лет.
О том, как выглядел Конфуций, можно судить косвенно.
Некогда мудрец пришел в царство Чжэн. Один тамошний
житель посмотрел на него и сказал: <Головой он походит на
Яо, шеей напоминает Гао-яо, плечи вроде как у сановника
Цзы-чаня, только вот от пояса книзу недостает до Яо трех
вершков...>
104
КОНФУЦИЙ (551 - 479 гг. до н. э.)
/ У Яо был лик дракона; про мудрого судью мифических
времен Гао-яо известно, что у него была лошадиная морда
(лошадиный рот) или, по другим источникам, птичий клюв,
лицо у него было цвета тыквы с ободранной коркой. Что же
касается того, чему уподоблялась его шея, нам ничего не
известно, и о плечах Цзы-чаня сведения не сохранились. /
В 479 году он прервал свои занятия, чувствуя приближение
конца. В беседах с учеником Цзы Кунгом он, однако, все время
возвращался к древним временам. Он снова и снова сетовал на
то, что <не нашлось ни одного правителя, который захотел бы
стать его учеником>. Под конец он в тоске воскликнул: <Кто
после моей смерти возьмет на себя труд продолжать мое учение?>
Это были его последние слова.
Ученики похоро-
нили своего Учителя
там, где он сам неза-
долго до смерти вы-
брал место для своей
могилы: на берегу не-
большой речки, под
сенью благородных
кипарисов.
На пьедестале па-
мятника Конфуцию -
в главном здании хра-
ма и пантеона Конфу-
ция, занимающем бо-
лее 20 гектаров,-
имеется подпись сле-
дующего содержания:
<Самый святой, ода-
ренный даром предви-
дения мудрец Конфу-
ций -место успокое-
Могила Конфуция ния его духа>.
В 555 году был издан императорский указ о возведении в
каждом городе храма в честь Конфуция и о регулярных жертво-
приношениях в этих храмах. Вначале на главном алтаре таких
храмов стояли поминальные таблички с именем Конфуция. За-
тем таблички были заменены скульптурами.
105КиНФУЦИИ(ЗЭ1 -4/V гг. ДО н. 3.)
Века сохранили нам написанное Конфуцием:
<Шицзин> (<Книга песен>)
/По преданию, Конфуций отобрал для нее 305 из трех с
лишним тысяч народных и ритуальных песен и од периода
XI-VII вв до н. э. /
<Луньюй> (<Беседы и высказывания>)
/ На создание этого сборника затрачено 80 лет, впервые он
появился около 400 года до н. э. /
Конфуций боготворил порядок. Рассказывают, что он не вхо-
дил в дом, если циновка у дверей лежала не так, как положено.
2.СУДЬБА
Обладаю ли я знаниями? Нет. Но когда низкий человек
спросит меня о чем-либо, то, даже если я не буду ничего знать,
смогу рассмотреть этот вопрос с двух сторон и обо всем расска-
зать ему.
История знает остроумное высказывание близкого ученика
Конфуция по имени Цзы-Гун. Однажды некий его знакомый
заявил, что Цзы-Гун умом и образованностью превосходит
даже своего Учителя, и тогда Цзы-Гун заметил в ответ: <Муд-
рость человека можно уподобить стене. Моя стена не выше
человеческого роста, и потому каждый без труда разглядит
все, что за ней находится. А мой Учитель подобен стене высо-
той в несколько саженей. Кто не сможет отыскать в ней ворота,
никогда не узнает, какие прекрасные храмы и дворцы скрыты
за ней>.
Как-то во время отдыха Конфуция с учениками их конь забрел
в чужое поле и был захвачен владельцем угодий. Убедительные и
церемонные речи посланного уладить конфликт Цзы-Гуна ни к
чему не привели. Спас положение неизвестный, только что посту-
пивший на службу к Первоучителю: он просто рассмешил дере-
венщину и тут же получил коня обратно.
Цзи Вэнь-цзы обдумывал каждое дело три раза, а потом уже
действовал. Конфуций, узнав об этом, сказал: <Достаточно обду-
мывать два раза>.
Самая краткая формулировка учения Конфуция содержится в
его ответе Цзин-чуну (царю государства Ци) на его вопрос, как
управлять государством. Конфуций сказал: <Государь должен
быть государем, сановник сановником, отец отцом, сын
сыном>.
106
3. УЧЕНИЕ
САМОБЫТНОСТЬ МУДРОСТИ
Я познаю все с помощью одной истины.
Я не родился со знаниями.
О, если бы кто-нибудь призвал меня, я бы за год произвел
большие перемены в стране.
- Ты считаешь меня многоученым? - спросил как-то Конфу-
ций ученика.
- А разве нет? - ответил тот.
- Нет, - сказал Конфуций, - я лишь связываю все воедино.
Среди первых учеников Конфуция был Цзы-Лу, почти ровес-
ник Учителя, рослый, вспыльчивый и наделенный чудовищ-
ным честолюбием парень, приехавший из какой-то глухой де-
ревушки в Цюйфу на поиски удачи и удививший столичных
жителей своими грубыми манерами.
<Если вы так мудры, уважаемый, - позабыв учтивость, бро-
сил он однажды Конфуцию, - то ответьте мне без ухищре-
ний, как добиться повиновения людей, не заставляя их жить
в страхе?> - <Своим личным примером побуждай людей
трудиться>, - ответил Конфуций. Цзы-Лу был немного сму-
щен: ответ-то, оказывается, скрыт в нем самом! Но он все
еще не хотел уступить и спросил: <Положим, я добьюсь это-
го. А что потом?> - <Не позволяй себе расслабляться>, -
последовал ответ. Цзы-Лу растерянно молчал, и тогда Учи-
тель продолжил:
- А теперь позволь мне спросить тебя: любишь ли ты музыку?
- Я люблю свой длинный меч, - с вызовом ответил ученик.
- Ты не ответил на мой вопрос. Я спрашиваю о том, не следует
ли тебе к твоим способностям добавить еще и знания?
- А от учения есть какой-то прибыток? - принялся за свое
Цзы-Лу.
- Правитель, не поучающий подданного, не может быть прям.
Благородный муж, не наставляющий друга, не может быть
добродетелен. Честный человек, получивший урок, станет ве-
ликим мудрецом. И никто из тех, кто любит учиться, не пойдет
наперекор должному.
В южных горах растет бамбук, который сам по себе прям, и
стрелы, изготовленные из него, пробивают даже панцирь из
носорожьей кожи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163