В <Аррасской ошибке> Вольтер глубоко возмущается
такой системой <правосудия>, когда <семь предубежден-
ных человек могут спокойно предавать отца семейства
ужаснейшим казням. Кто же более всего заслуживает
сожаления,- доведенные ли до нищенства семьи, отцы,
матери и братья которых несправедливо погибли в страш-
ных мучениях, или спокойные и уверенные в безнаказан-
ности судьи, которым говорят, что они ошиблись, которые
едва выслушивают этот упрек и которые будут снова оши-
баться?>
В этой работе Вольтер выдвигает очень скромную
программу уголовно-правовых преобразований. Он пишет
в заключении этой работы: <Быть может, ужасный обычай
К. Н. Д е р я; а в и н. Вольтер. стр. 406.
Ї Ф. М. Вольтер. Избранные произведения по уголовному
праву и процессу, стр. 147.
пытки, ныне отмененной у стольких народов, будет еще
применяться лишь г отношшш тех государственных дре-
оупленпй. которые подвергают опасности общественное
(покойствпе. Быть может, смертные приговоры будут ис-
полняться лишь после донесения государю, и судья по
примеру всех друшх судов земли нс будут пренебрегать
изложением мотииоп своих приговоров. Можно было бы
представить длинный список злоупотреблений, неразлуч-
ных с человеческой слабостью, которые вкрались в столь
необъятное и часто столь ирогиворсчивое собрание наших
законов, одних, продиктованных мимолетной потреб-
ностью. других, установленных согласно обычаям или мне-
ниям. которые более нс существуют, либо вырванных у го-
сударя в смутные времена, либо происходящих из нсве-
жоствениых времен> .
III
Б шсстидссятых-ссмлдссятых годах XVIII в., когда
Вольт"? все больше сосфедоточивает свою научную п по-
литическую деятельность на вопросах борьбы с религиоз-
ным фанатизмом, с феодальным произволом п беззако-
пттсм, появлеине <Философского слозаря> п <Вопросов
энциклопедии, написанных любителями> имело выдающе-
еся значение.
Следует иметь в виду, что труд Беккарпа, вышедший
в 1764 г., еще не. был широко известен французскому об-
ществу (первый французский перевод появился в 1766 г.).
Кроме того, даже после издания труда Беккариа на фран-
цузском языке вопросы борьбы с религиозным фанатизмом,
с теолошческим обоснованием уголовного права, с фео-
дально-религиозным уголовным зо.конодатсльством гю-
нрожпому разрабатывались Вольтером. Поэтому статьи из
<Философского словаря> и <Вопросов энциклопедии, на-
писанных любителями> по вопросам уголовного права и
ироцосса играют огромную роль в развитии прогрессив-
ного уголовного права.
Изданный впервые в 1764 г. <Философский словарь>
первоначально состоял из 73 статей, среди которых не было
статей по вопросам уголовного права и процесса. В шестом
Ф. М. Вольтер. Избранные произведения по уголовному
"ру ц прицессу, стр. 156.
Ездатиш 1767 г. была помещена статья <Местные проступ-
лепил>. В издании 1776 г. было помещено слово <пытка>.
В <Воьрпсах оо энциклоиедии, пачисанных люо1телям11>
(1770- 1772) Вольтер поместил значительное число статей
по вопросам уголовного права и процесса, широко ис-
пользуя свой <Комментарий в книге о преступлениях п
наказаниях>. Мы насчитали около 70 статей из <Философ-
ского словаря> II <Вопросов об энциклопедии...>, которые
полностью или в значительной степени освещают вопросы
уголовного права и процесса .
Характеризуя значение <Философского словаря>,
К. Державин пишет: <..Философский словарь" появился в
самый разгар аптифанатической борьбы Вольтера. в дни
крайнего обострения клерикальной п феодальной агрессии.
в дни, когда новая волна террора нетерпимости стала
залипать Францию. Этот свод вольтеровской мысли, охва-
тивший многообразные проблемы, вставшие неред просве-
тительской философией, свод той разрушающей и облича-
ющей мысли, которая совершала революцию в ума.х задол-
го до того, когда вспыхнула революция в действии, вызвал
немедленно после своего появления ожесточенную контр-
атаку мракобесия> .
<Философский словарь> был осужден парижским пар-
ламентом на бичеБание и сожжение. Прокурор Жоли
де Флери в своем представлении парламенту писал по
поводу этого произведения: <Таинства, догматы, мораль,
дисциплина, культ, истины религии, авторитет божествен-
ной и человеческой власти - все это становится мишенью
богохульствующего пера этого автора, который хвалится
" Прелгободеяпие, клятва, выдающиеся приговоры, смертный
приговор, убийца, убийство, атеист, атеизм, адвокаты, жестокость,
изгнание, банкротство, богохульство, колдовство, палач, самоубий-
ство. конфискация, судья, преступления л проступки, криминалист,
уголовный, растлепие. местпые преступления, одержимые, право,
каноническое право, равенство, церковь, отравление, государство,
фанатизм, обман, правительство, ересь, справедливое п несправед-
ливое. справедливость, кровосмешение, инквизиция, нетерпимость.
пасквиль, свобода мысли, свобода совести, свобода печати, естест-
венный закон, салический закон, законы, законы гражданские и
церковные, уголовные законы, дух законов, магия, резня, француз-
ский парламент, плагиат, пытка, розыск. Равальяк, религия, рас-
кол, секта, суеверия, казни, терпимость, тиран, тирания, продаж-
ность и др.
К. Н. Д е р ж а в и н. Указ, соч., стр. 392.
"рм чти ставит себя в ряд зверей и низводит челоисчестио
1) уропня... Такие же средства использует он для т.-го,
цгобь] были признаны его ошибки. ОсмеяпШ.. нышушва-
н]1Р. сомнение, софизмы, полемика, даже богохульства п
кощунства, тысячи раз повторявшиеся в течение восем-
надцати веков и тысячи раз уже опровергнутые, по иренод-
носимые с такой настойчивостью и силой, которые прида-
ют им видимость истины, легко воздействуют на тех, кто
имеет слабость к обольщению и к ослеплению иллю-
зиями> ".
Одним из излюбленных вопросов уголовного права, по-
стоянно затрагиваемых Вольтером, является вопрос отно-
сительнс. различного понимания преступного в разных
странах, у различных на1родов, в различные исторические
эпохи. Этому посвящены две статьи <Словаря>, озаглавлен-
ные <Местные преступления> и <О преступлениях и про-
ступках, обусловленных временем н местом>.
Вольтер отмечает, что некоторые преступления, такие,
например, как кража, убийство, прелюбодеяние, клевета,
повсеместно признаются шреступными п наказуемыми. Но
№1ь немало деяний, которые по-разному оцениваются в
различных странах: нризнаются преступными в одних и не
признаются таковыми в других. Эти преступления Вольтер
называет местными. Приводя ряд примеров, он призывает
судей быть снисходительными в отношении посягательств,
которые являются преступными <лишь в черте некоторых
гор или между двумя реками>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105