Между тем
<План> Марата был рассчитан па его рассмотрение п ка-
честве конкретного проекта уголовного кодекса, и вполне
возможно, что сохранение главы о религиозных ирестуи-
лениях в этом проекте являлось тактическим приемом
Марата. Во всяком случае в годы революции Марат не
выступает защитником наказуемости этих преступлений,
а наоборот, требует самых суровых наказаний для врагов
парода из числа священнослужителей.
IV
Третья и четвертая части <Плана> иосвящепы вопро-
сам судоустройства и судопроизводства.
Марат исходит из той предпосылки, что наличие хоро-
ших законов само по себе еще не служит гарантией их
соблюдения: <Недостаточно было бы издавать хорошие
законы, если бы их не заставляли соблюдать; их заставля-
ют соблюдать, лишь наказывая преступление; но прежде,
чем наказывать преступление, нужно изобличить винов-
ного> (стр. 124).
Из противопоставления <хорошо устроенного общест-
ва> современному ему обществу Марат выводит общие
положения уголовного процесса. В <хорошо устроенном
обществе> индивидуальные интересы совмещаются с госу-
дарственными, II поэтому <нарушение законов является
посягательством на общество, каждый гражданин которого
должен требовать справедливости> (стр. 124). Но в совре-
менном обществе, указывает Марат, интересы частных лиц
не совпадают с общественными интересами, п <всякое пре-
ступление при нем совершается против государства или
против его членов. Стало быть, доносить о нем ц преследо-
вать его надлежит потерпевшей стороне> (стр. 124). В со-
ответствии с этими положениями Марат доказывает, что в
современном обществе преимущество на стцропс частного,
а не государственного обвинения.
Псследуя системы розыска преступников, Марат резко
критикует шпионаж и донос, называя отвратительными
те способы, которыми пользуются современные прави-
тельства.
Говоря о цели уголовного судопроизводства, Марат
указывает на осуждение виновного и оправдание невин-
ного. Он выступает противником пыток как способа полу-
чения признания обвиняемого.
Марат требует введения публичности правосудия. Он
ярко показывает те злоупотребления, жестокость и произ-
вол, которые получили распространение в результате от-
сутствия публичности правосудия.
Марат считает, что для обеспечения подлинного пра-
восудия необходимо установить совершенно точные, не-
изменные и общеобязательные правила и формы судопро-
изводства, в которых он видит залог осуществления спра-
ведливости и подлинной гуманности.
Марат последовательно развивает мысль о том. что до
тех пор, пока обвиняемый не изобличен судом, он не может
рассматриваться как виновный и с ним нельзя обращать-
ся, как с виновным. Если требуется подвергнуть обвиня-
емого предварительному заключению, то к нему нельзя
применять то жестокости, которые так [распроспранены
в современном обществе.
Большое внимание уделяет Марат гарантиям защиты
интересов обвиняемого, в особенности когда он бедняк, ли-
шенный возможности воспользоваться услугами платного
адвоката.
Намечая основы судоустройства, Марат указывает, что
независимость суда - необходимая предпосылка справед-
ливости правосудия. Он выс1у.пает с резкой критикой
системы пожизненных судей и считает, что им дельзя до-
верять правосудия. Пожизненные судьи быстро приобре-
тают <некий сословный дух>, они легко поддаются подкупу,
теряют ЛСТ1П11100 мерило наказания, становятся чорствыми
II 11("1увств1гте:1Ы(ы111г к чс:1овечсск1и1 страданлям.
Марат считает, что для обоспочения справсдлиностч
правосудия необходимо, чтобы каждый был судил; равных
себе. Суд должен состоять из 12 присяжных заседателеН.
возглавляемых судвеи. вооруженным знанпеи законов.
В <Плане> детально опнсываетгя судоопая процедура.
В случае оправдания прпвлечеппото к утоловнон от-
ветственности он должен получить возмещение.
Рассматривает Марат и некоторые вопросы тюрьмовс-
дення. Содержание заключенных должно отвечать стро-
гим правилам, установленным законами. Нельзя допу-
скать совместного заключения мелких правоиарушптелел
с тяжкими преступниками. Каждый заключенный должен
содержаться отдельно. Тюремный режим не может быть
предоставлен усмотрению администрации, он должен быть
установлен законом. Марат указывает, что в противном
случае ботачи всегда будут располагать привилегиями.
<Богач даже в оковах испытывает зловещее влияние свое-
го золота, тогда как наиболее тяжелое бремя в общество
всегда падает па плечи бедняков, которых нам следовало
бы оберегать> (стр. 140, примечание).
Изучение <Плана> Марата раскрывает основы его уго-
ловно-правовой теории, созданной им еще в дореволюцп-
онную эпоху. На первое место он выдвигает раскрытие
классовой природы уголовных законов, разоблачение не-
справедливости карательной системы, устаиовленной экс-
плуататорами, строгое разгранпчеттпо уголовных законов,
созданных угнетателями, и уголовных законов, созданных
освободившимся от угнетения народом. С наиболыинм
красноречием п подлинным революционным пафосом го-
ворит Марат об этих вопросах, сама постановка п решение
которых столь резко отличают уголовно-правовую теорию
Марата от современных ему уголовио-правовых теорий.
Марат уделяет внимание рассмотрению и других вопро-
сов, связанных с обеспечением формально-юридических
гарантий личности: пропорциональность наказаний и пре-
ступлений, индивидуализация наказания и т. д. Но цент-
ральное место в уголовио-правовой теории Марата зани-
мают вопросы не формальных гарантий личности, а во-
просы обеспечения действительной охраны личности, и
при этом не личности <вообще>, а трудящегося и эксплуа-
тируемого народа.
Негомненно. революционна попытка Марата ретить
впиросы осооеииой части уголовного нрапа. Данное Мара-
том иоиятие государственных ирестуилеиий своим острием
направлено иротив тиранов, угнетателей, эксплуататоров,
гратов народа. Вся система особенной части уголовного
нрава, как и конструкции отдельных составов преступле-
ний. нредлженные Маратом, имеют целью ох:раиу нпте-
гев неимущих классов.
Уже в дореволюпноиную эпоху Марата стихийно влек-
ло к угнетенному пароду, к защите его нрав и интересов.
той задаче он подчиняет в дореволюционную эпоху
и свою политическую деятельность. Будучи большим зна-
током философской, политической и юридической лите-
ратуры своего времени, он постоянно обращается к пей,
чтобы обосновать, иодкренить п развить свои мысли об
охране интересов народных масс,
В ряду выдающихся якобииских деятелей Марат был
одним 113 самых пламенных революционеров, бескорыстно
п беззаветно преданных интересам эксплуатируемого на-
рода, отдавших всю жизнь до последней капли крови
своему народу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105
<План> Марата был рассчитан па его рассмотрение п ка-
честве конкретного проекта уголовного кодекса, и вполне
возможно, что сохранение главы о религиозных ирестуи-
лениях в этом проекте являлось тактическим приемом
Марата. Во всяком случае в годы революции Марат не
выступает защитником наказуемости этих преступлений,
а наоборот, требует самых суровых наказаний для врагов
парода из числа священнослужителей.
IV
Третья и четвертая части <Плана> иосвящепы вопро-
сам судоустройства и судопроизводства.
Марат исходит из той предпосылки, что наличие хоро-
ших законов само по себе еще не служит гарантией их
соблюдения: <Недостаточно было бы издавать хорошие
законы, если бы их не заставляли соблюдать; их заставля-
ют соблюдать, лишь наказывая преступление; но прежде,
чем наказывать преступление, нужно изобличить винов-
ного> (стр. 124).
Из противопоставления <хорошо устроенного общест-
ва> современному ему обществу Марат выводит общие
положения уголовного процесса. В <хорошо устроенном
обществе> индивидуальные интересы совмещаются с госу-
дарственными, II поэтому <нарушение законов является
посягательством на общество, каждый гражданин которого
должен требовать справедливости> (стр. 124). Но в совре-
менном обществе, указывает Марат, интересы частных лиц
не совпадают с общественными интересами, п <всякое пре-
ступление при нем совершается против государства или
против его членов. Стало быть, доносить о нем ц преследо-
вать его надлежит потерпевшей стороне> (стр. 124). В со-
ответствии с этими положениями Марат доказывает, что в
современном обществе преимущество на стцропс частного,
а не государственного обвинения.
Псследуя системы розыска преступников, Марат резко
критикует шпионаж и донос, называя отвратительными
те способы, которыми пользуются современные прави-
тельства.
Говоря о цели уголовного судопроизводства, Марат
указывает на осуждение виновного и оправдание невин-
ного. Он выступает противником пыток как способа полу-
чения признания обвиняемого.
Марат требует введения публичности правосудия. Он
ярко показывает те злоупотребления, жестокость и произ-
вол, которые получили распространение в результате от-
сутствия публичности правосудия.
Марат считает, что для обеспечения подлинного пра-
восудия необходимо установить совершенно точные, не-
изменные и общеобязательные правила и формы судопро-
изводства, в которых он видит залог осуществления спра-
ведливости и подлинной гуманности.
Марат последовательно развивает мысль о том. что до
тех пор, пока обвиняемый не изобличен судом, он не может
рассматриваться как виновный и с ним нельзя обращать-
ся, как с виновным. Если требуется подвергнуть обвиня-
емого предварительному заключению, то к нему нельзя
применять то жестокости, которые так [распроспранены
в современном обществе.
Большое внимание уделяет Марат гарантиям защиты
интересов обвиняемого, в особенности когда он бедняк, ли-
шенный возможности воспользоваться услугами платного
адвоката.
Намечая основы судоустройства, Марат указывает, что
независимость суда - необходимая предпосылка справед-
ливости правосудия. Он выс1у.пает с резкой критикой
системы пожизненных судей и считает, что им дельзя до-
верять правосудия. Пожизненные судьи быстро приобре-
тают <некий сословный дух>, они легко поддаются подкупу,
теряют ЛСТ1П11100 мерило наказания, становятся чорствыми
II 11("1увств1гте:1Ы(ы111г к чс:1овечсск1и1 страданлям.
Марат считает, что для обоспочения справсдлиностч
правосудия необходимо, чтобы каждый был судил; равных
себе. Суд должен состоять из 12 присяжных заседателеН.
возглавляемых судвеи. вооруженным знанпеи законов.
В <Плане> детально опнсываетгя судоопая процедура.
В случае оправдания прпвлечеппото к утоловнон от-
ветственности он должен получить возмещение.
Рассматривает Марат и некоторые вопросы тюрьмовс-
дення. Содержание заключенных должно отвечать стро-
гим правилам, установленным законами. Нельзя допу-
скать совместного заключения мелких правоиарушптелел
с тяжкими преступниками. Каждый заключенный должен
содержаться отдельно. Тюремный режим не может быть
предоставлен усмотрению администрации, он должен быть
установлен законом. Марат указывает, что в противном
случае ботачи всегда будут располагать привилегиями.
<Богач даже в оковах испытывает зловещее влияние свое-
го золота, тогда как наиболее тяжелое бремя в общество
всегда падает па плечи бедняков, которых нам следовало
бы оберегать> (стр. 140, примечание).
Изучение <Плана> Марата раскрывает основы его уго-
ловно-правовой теории, созданной им еще в дореволюцп-
онную эпоху. На первое место он выдвигает раскрытие
классовой природы уголовных законов, разоблачение не-
справедливости карательной системы, устаиовленной экс-
плуататорами, строгое разгранпчеттпо уголовных законов,
созданных угнетателями, и уголовных законов, созданных
освободившимся от угнетения народом. С наиболыинм
красноречием п подлинным революционным пафосом го-
ворит Марат об этих вопросах, сама постановка п решение
которых столь резко отличают уголовно-правовую теорию
Марата от современных ему уголовио-правовых теорий.
Марат уделяет внимание рассмотрению и других вопро-
сов, связанных с обеспечением формально-юридических
гарантий личности: пропорциональность наказаний и пре-
ступлений, индивидуализация наказания и т. д. Но цент-
ральное место в уголовио-правовой теории Марата зани-
мают вопросы не формальных гарантий личности, а во-
просы обеспечения действительной охраны личности, и
при этом не личности <вообще>, а трудящегося и эксплуа-
тируемого народа.
Негомненно. революционна попытка Марата ретить
впиросы осооеииой части уголовного нрапа. Данное Мара-
том иоиятие государственных ирестуилеиий своим острием
направлено иротив тиранов, угнетателей, эксплуататоров,
гратов народа. Вся система особенной части уголовного
нрава, как и конструкции отдельных составов преступле-
ний. нредлженные Маратом, имеют целью ох:раиу нпте-
гев неимущих классов.
Уже в дореволюпноиную эпоху Марата стихийно влек-
ло к угнетенному пароду, к защите его нрав и интересов.
той задаче он подчиняет в дореволюционную эпоху
и свою политическую деятельность. Будучи большим зна-
током философской, политической и юридической лите-
ратуры своего времени, он постоянно обращается к пей,
чтобы обосновать, иодкренить п развить свои мысли об
охране интересов народных масс,
В ряду выдающихся якобииских деятелей Марат был
одним 113 самых пламенных революционеров, бескорыстно
п беззаветно преданных интересам эксплуатируемого на-
рода, отдавших всю жизнь до последней капли крови
своему народу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105