Эти идеи они
развивают и дополняют, особенно в учеппи о преступлени-
ях религиозных п политических, п таким образом оказы-
ваются в прямой связи с уголовно-полптцческимп учения-
ми предыдущей эпохи. Красной нитью через все построе-
ния энциклопедистов проходит идея устранения произво-
ла и возмездия, переходящего в бесполезную для общества
жестокость. Благо общества и в частности свобода мысли
и совести - это один из их девизов вообще п для дела пра-
восудия в частности. Если во многих случаях не им самим,
а их предшественникам, мы обязаны созданием новых уго-
ловно-политическпх идей, то закрепление и широкое рас-
пространение этих идей составляет их громадную и неотъ-
емлемую заслугу> .
В <Энциклопедии> помещена обширная статья <Пре-
ступление>, рассматривающая его с точки зрения <естест-
венного права> п с точки зрения чисто юридической. По-
мимо общей характеристики преступления и отдельных
видов преступлений дается краткая характеристика сле-
дующих специальных вопросов:
1) жестокое преступление;
2) преступление, караемое смертью;
3) двойное преступление;
4) преступление, совершаемое двумя лицами (речь
идет о так называемом необходимом соучастии) ;
М. П Ч л о II нс к II и. Очерки уголовной политики. Харьков,
1905, стр. 252-253.
<1
м
1Л
5) противоестественное преступление;
6) ординарное п экстраординарное преступление:
7) преступление, заслуживающее помилования;
8) тяжкое преступление;
9) законченное п незаконченное преступление;
10) преступление, в отношении которого истек срок
давности;
11) частное преступление;
12) публичное преступление;
13) простое преступление;
14) продолжаемое преступление.
Представляет большой интерес даваемое в статье мате-
риальное понятие преступления. Преступление - это же-
стокое деяние, совершенное умышленно п непосредственно
нарушающее общественный интерес пли права граждан.
Классификация преступлений построена применитель-
но к схеме, разработанной Монтескье. В соответствии с
этой же схемой разработана п система наказаний, выте-
кающих из природы этих преступлений. Выведение нака-
зания из (природы преступления - это, по мнению <Энци-
клопедии>,- торжество свободы: наказания не зависят от
прихоти законодателя, по вытекают из самой <природы
вещей>.
Характеризуя религиозные преступления, <Эндиклопе-
дия> относит к ним безбожие, богохульство, святотатство.
Наказания для атих преступлений должны состоять в ли-
шении тех преимуществ, которые предоставляет религия:
изгнание из храмов, лишение общества верующих яа вре-
мя или навсегда и т. д.
Утверждая, что преступления, входящие в каждый из
четырех классов, неравны между собой, <Энциклопедия>
указывает на признаки, позволяющие их различать: объ-
ект преступления, сила и злоба виновного п т. д. Разви-
вая эти мысли, <Энциклопедия> различает трп группы пре-
ступлений: а) преступления, которые затрагивают чело-
веческое общество в целом, б) преступления, которые
нарушают порядок гражданского общества и в) преступ-
ления, затрагивающие частных лиц.
Таково даваемое <Энциклопедией> разграничение пре-
ступлений по объекту.
Другое разграничение преступлений - по взаимоотно-
шениям виновного и потерпевшего: тот, кто убивает свое-
го отца, совершает более тяжкое преступление, чем тот,
который убил чужого; священтгпк, совершивший святотат-
ство, более виновен, чем светское лицо. совершившее такое
же преступление; вор, убивающий прохожего, совершает
более тяжкое преступление, чем тот. кто довольствует-
ся лраоежом; домашний вор более виновен, чем посторон-
ний вор.
Степень тяжести преступления обусловливается таки-
ми обстоятельствами, как большая пли меньшая злоба,
мотивы, способ совершения преступления, орудия преступ-
ления, характер виновного, повторное совершение пре-
ступления, возраст, пол, время и место совершения пре-
ступления и т. д., включая сюда и участие в преступлении
ряда лиц.
Рассматривая соучастие в преступлении, автор статьи
Жокур указывает, что ответственность соучастников оп-
ределяется степенью участия в преступлении; в преступ-
лениях, совершенных сообща, ответственны лишь те, кто
дал действительное согласие; при определении ответст-
венности за участие в преступлении, совершенном толпой,
должно быть проявлено большее милосердие.
В статье <Преступление> содержится и обоснование
наказания. Справедливость наказания обусловливается
тем, что нарушитель законов, созданных для общей безо-
пасности, становится врагом общества. Право наказания
вытекает из естественного права; справедливо наказание,
соответствующее совершенному преступлению. В этой свя-
зи указывается, что наказание смертью уравновешивает
самое жестокое преступление.
Однако наказание не должно выражаться только в при-
чинении виновному соразмерного содеянному преступле-
нию зла. Цели наказания более широкие. Наказание всег-
да должно преследовать полезные цели: охрану общест-
венного спокойствия и безопасности. Заставлять преступ-
ника испытать зло лишь только потому, что он сам его
причинил, является ничем не оправданной жестокостью.
Наказание должно, как указывал Гораций, иметь в виду
благо самого преступника или заинтересованного лица,
или всеобщее благо. Поэтому наказание должно иметь
целью исправить преступника, а также лишить его воз-
можности совершать другие преступления. Это достигает-
ся путем того, что у преступников отнимают орудия пре-
ступления, принуждают их к труду, ссылают в колонии
и т. д.
Законодатель должен проявлять особую заботу о со-
здании таких законов, которые лучше всего способствова-
ли бы уменьшению преступности. Для наибольшего эф-
фекта законы должны предусматривать бесчестящие и
позорящие наказания, а в некоторых случаях, при совер-
шении жестоких преступлений, смертную казнь, сопря-
женную с такими атрибутами, которые в наибольшей сте-
пени могут оказать воздействие иа народ.
Статья <Преступление> завершается сводкой основных
положений:
1. Законодатели не могут по своей прихоти опреде-
лять природу преступлений.
2. Не следует смешивать преступления со спекуля-
тивными и химерическими ошибками, которые скорее тре-
буют милосердия, чем негодования, как, например, магия,
кольвунсионизм и т. д.
3. Суровость наказаний не является наиболее эф-
фективным способом задержать развитие преступлений.
4. Те преступления, которые труднее предупреждать,
заслуживают большей строгости, чем другие преступле-
ния.
5. Преступления, которые были давно совершены, не
должны наказываться с той же строгостью, как те, кото-
рые были совершены недавно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105
развивают и дополняют, особенно в учеппи о преступлени-
ях религиозных п политических, п таким образом оказы-
ваются в прямой связи с уголовно-полптцческимп учения-
ми предыдущей эпохи. Красной нитью через все построе-
ния энциклопедистов проходит идея устранения произво-
ла и возмездия, переходящего в бесполезную для общества
жестокость. Благо общества и в частности свобода мысли
и совести - это один из их девизов вообще п для дела пра-
восудия в частности. Если во многих случаях не им самим,
а их предшественникам, мы обязаны созданием новых уго-
ловно-политическпх идей, то закрепление и широкое рас-
пространение этих идей составляет их громадную и неотъ-
емлемую заслугу> .
В <Энциклопедии> помещена обширная статья <Пре-
ступление>, рассматривающая его с точки зрения <естест-
венного права> п с точки зрения чисто юридической. По-
мимо общей характеристики преступления и отдельных
видов преступлений дается краткая характеристика сле-
дующих специальных вопросов:
1) жестокое преступление;
2) преступление, караемое смертью;
3) двойное преступление;
4) преступление, совершаемое двумя лицами (речь
идет о так называемом необходимом соучастии) ;
М. П Ч л о II нс к II и. Очерки уголовной политики. Харьков,
1905, стр. 252-253.
<1
м
1Л
5) противоестественное преступление;
6) ординарное п экстраординарное преступление:
7) преступление, заслуживающее помилования;
8) тяжкое преступление;
9) законченное п незаконченное преступление;
10) преступление, в отношении которого истек срок
давности;
11) частное преступление;
12) публичное преступление;
13) простое преступление;
14) продолжаемое преступление.
Представляет большой интерес даваемое в статье мате-
риальное понятие преступления. Преступление - это же-
стокое деяние, совершенное умышленно п непосредственно
нарушающее общественный интерес пли права граждан.
Классификация преступлений построена применитель-
но к схеме, разработанной Монтескье. В соответствии с
этой же схемой разработана п система наказаний, выте-
кающих из природы этих преступлений. Выведение нака-
зания из (природы преступления - это, по мнению <Энци-
клопедии>,- торжество свободы: наказания не зависят от
прихоти законодателя, по вытекают из самой <природы
вещей>.
Характеризуя религиозные преступления, <Эндиклопе-
дия> относит к ним безбожие, богохульство, святотатство.
Наказания для атих преступлений должны состоять в ли-
шении тех преимуществ, которые предоставляет религия:
изгнание из храмов, лишение общества верующих яа вре-
мя или навсегда и т. д.
Утверждая, что преступления, входящие в каждый из
четырех классов, неравны между собой, <Энциклопедия>
указывает на признаки, позволяющие их различать: объ-
ект преступления, сила и злоба виновного п т. д. Разви-
вая эти мысли, <Энциклопедия> различает трп группы пре-
ступлений: а) преступления, которые затрагивают чело-
веческое общество в целом, б) преступления, которые
нарушают порядок гражданского общества и в) преступ-
ления, затрагивающие частных лиц.
Таково даваемое <Энциклопедией> разграничение пре-
ступлений по объекту.
Другое разграничение преступлений - по взаимоотно-
шениям виновного и потерпевшего: тот, кто убивает свое-
го отца, совершает более тяжкое преступление, чем тот,
который убил чужого; священтгпк, совершивший святотат-
ство, более виновен, чем светское лицо. совершившее такое
же преступление; вор, убивающий прохожего, совершает
более тяжкое преступление, чем тот. кто довольствует-
ся лраоежом; домашний вор более виновен, чем посторон-
ний вор.
Степень тяжести преступления обусловливается таки-
ми обстоятельствами, как большая пли меньшая злоба,
мотивы, способ совершения преступления, орудия преступ-
ления, характер виновного, повторное совершение пре-
ступления, возраст, пол, время и место совершения пре-
ступления и т. д., включая сюда и участие в преступлении
ряда лиц.
Рассматривая соучастие в преступлении, автор статьи
Жокур указывает, что ответственность соучастников оп-
ределяется степенью участия в преступлении; в преступ-
лениях, совершенных сообща, ответственны лишь те, кто
дал действительное согласие; при определении ответст-
венности за участие в преступлении, совершенном толпой,
должно быть проявлено большее милосердие.
В статье <Преступление> содержится и обоснование
наказания. Справедливость наказания обусловливается
тем, что нарушитель законов, созданных для общей безо-
пасности, становится врагом общества. Право наказания
вытекает из естественного права; справедливо наказание,
соответствующее совершенному преступлению. В этой свя-
зи указывается, что наказание смертью уравновешивает
самое жестокое преступление.
Однако наказание не должно выражаться только в при-
чинении виновному соразмерного содеянному преступле-
нию зла. Цели наказания более широкие. Наказание всег-
да должно преследовать полезные цели: охрану общест-
венного спокойствия и безопасности. Заставлять преступ-
ника испытать зло лишь только потому, что он сам его
причинил, является ничем не оправданной жестокостью.
Наказание должно, как указывал Гораций, иметь в виду
благо самого преступника или заинтересованного лица,
или всеобщее благо. Поэтому наказание должно иметь
целью исправить преступника, а также лишить его воз-
можности совершать другие преступления. Это достигает-
ся путем того, что у преступников отнимают орудия пре-
ступления, принуждают их к труду, ссылают в колонии
и т. д.
Законодатель должен проявлять особую заботу о со-
здании таких законов, которые лучше всего способствова-
ли бы уменьшению преступности. Для наибольшего эф-
фекта законы должны предусматривать бесчестящие и
позорящие наказания, а в некоторых случаях, при совер-
шении жестоких преступлений, смертную казнь, сопря-
женную с такими атрибутами, которые в наибольшей сте-
пени могут оказать воздействие иа народ.
Статья <Преступление> завершается сводкой основных
положений:
1. Законодатели не могут по своей прихоти опреде-
лять природу преступлений.
2. Не следует смешивать преступления со спекуля-
тивными и химерическими ошибками, которые скорее тре-
буют милосердия, чем негодования, как, например, магия,
кольвунсионизм и т. д.
3. Суровость наказаний не является наиболее эф-
фективным способом задержать развитие преступлений.
4. Те преступления, которые труднее предупреждать,
заслуживают большей строгости, чем другие преступле-
ния.
5. Преступления, которые были давно совершены, не
должны наказываться с той же строгостью, как те, кото-
рые были совершены недавно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105