6. Не следует наказывать кого-либо за преступления,
совершенные другим лицом.
7. Было бы очень несправедливо делать ответствен-
ным за совершенное кем-либо преступление лицо, кото-
1рое не предвидит этого, не может и не должно препятство-
вать этому щреступлению и не примет участия в деянии.
8. Одни и те же преступления не всегда заслуживают
одного и того же наказания, и одно и то же наказание не
должно иметь места для неодинаковых преступлений.
9. Чисто внутренние акты не должны быть подчине-
ны человеческим наказаниям. Эти акты знает один бог,
II бОга имеют в качестве судьи и мстителя.
10. Внешние акты, хотя бы и преступные, но завися-
щие исключительно от слабости нашей натуры, требуют
умеренности в наказаниях.
И. Не всегда необходимо наказывать преступление,
которое является наказуемым в другой местности; иногда
было бы опасно разоблачать преступления, укрытые от
публичных наказаний.
12. Было бы крайним абсурдом, как замечает это ав-
тор <Духа законов>, нарушать правила с.тыдлнпостп в на-
казании, которое всегда должно иметь целью восстановле-
ние порядка.
13. Принцип, который следует неустанно повторять,
состоит в том, что в приговорах о преступлениях лучше
дать ускользнуть преступнику, чем наказать невинного.
Это решение лучших философов древности, решение импе-
ратора Траяна п всех христианских законов. Действитель-
но, как сказал Ля Брюер, наказанный виновный является
примером для черни, а осужденный невинный - это дело
для всех честных людей.
14. Никогда но следует совершать преступления ради
пов11нове.ния начальнику; <к этому я прибавлю одно слово,
чтобы отвратить от преступления лиц, которых могла бы
к нему привести несчастная склонность: это здравое рас-
смотрение несправедливости, которую преступление в се-
бе соде!ржи"г, и последствий, которые оно может иметь>.
Не останавливаясь па обширном материале, приведен-
ном в <Энциклопедии> по различным вопросам особенной
части уголовного права, ограничимся характеристикой от-
ношения энциклопедистов к <основе основ> дореволюци-
онного французского уголовного права - к <оскорблению
величества>.
В статье <Оскорбление величества> Буше дАржи
поместил сведения чисто юридического содержания, опи-
рающиеся на действующее уголовное законодательство,
судебную практику и распространенные правовые взгляды
законоведов. Здесь сосредоточен чисто юридический ком-
ментарий, лишенный каких-либо политических соображе-
ний. В той же статье, в разделе <политического права>,
Жокур в очень осторожной, по преимуществу замаскиро-
ванной форме подвергает критике ортодоксальные взгля-
ды на <оскорбление величества>.
Буше дАржп указывает, что иногда различают три
или четыре разряда этого преступления, иногда даже во-
семь разрядов; в действительности же следует различать
два разряда: оскорбление человеческого величества п
оскорбление божеского величества. Оскорбление челове-
ческого величества есть оскорбленпс короля или другого
суверена. Это тягчайшее преступление, ибо суверены явля-
ют собой об1раз бога на земле, и всякая власть исходит от
бога. К оскорблению королевского величества относятся
следующие разряды преступлений: во-первых, заговор пли
заклинание, направленные против государства или госу-
даря с целью его уничтожения; во-вторых, написание и
распространение пасквилей пли бесчестящпх плакатов
против суверена пли направленных на возбуждение наро-
да к бунту или мятежу. Далее к оскорблению величества
короля относятся такие преступления, как изготовление
поддельной монеты, дуэль и др. Посягающий па личность
короля рассматривается как отцеубийца, ибо король -
отец своего народа. Смертной казнью карается не только
посягательство на жизнь короля, но п само намерение со-
вершить это преступление. Караются все соучастники
этого преступления и все те, кто знал о нем, но не до-
несли; они также признаются виновными в оскорблении
королевского величества. Наиболее тяжкие виды оскорб-
ления королевского величества караются наиболее тяжки-
ми видами смертной казни - растягиванием и разорванн-
ом четырьмя лошадьми.
Так же подробно характеризует Буше дАржп другой
вид <оскорбления величества> - <оскорбление божеского
величества>. Он указывает, что таким преступлением яв-
ляются вероотступничество, ересь, колдовство, продажа
духовных званий, святотатство, богохульство. Оно карает-
ся тягчайшими наказаниями. Некоторые думали, указы-
вает Буше дАрЖ11, что оскорбление божеского величества
не является публичным преступлением и что поэтому оно
подлежит сеньоральной юрисдикции; но интересы госу-
дарства требуют, чтобы культ бога не был нарушен, и для
этого необходимо обеспечить королевскую юрисдикцию.
Рассматривая <оскорбление величества> в статье <По-
литическое право>, другой автор, Жокур, выдвигает сле-
дующие соображения.
Не следует давать имени ужасного преступления тако-
му, которое им не является. Поэтому нельзя называть
оскорблением величества такие преступления, как поддел-
ка денег, дуэль, заговор против министра или армейского
генерала или правителя провинции и т. д. Признавая та-
кие преступления оскорблением величества, мы путаем
понятия вещей и уменьшаем тот ужас, который вызывают
действительные преступления оскорбления величества,
говорит Жокур. Он считает, что разграничение различных
разрядов оскорбленпя величества естг следствие заимст-
вования варварского языка.
Жокур специально останавливается на <нескромных
словах> и пасквилях против короля. Он считает, что не-
скромные слова нельзя рассматривать как посягательство
на короля, и только благодаря тирании их приравняли
к оскорблению величества. Точно так же и сочинения, со-
держащие <нескромные мысли>, нельзя рассматривать как
оскорбление величества. Король так высоко стоит над
обществом, что пущенная в него таким сочинением стрела
не может достать до него. Такие сочинения, если, конечно,
они не ставят специальной цели оскорбления королевского
величества, обычно могут интересовать лишь полицию.
Жокур заканчивает уверением, что он отнюдь не имел
в виду уменьшить то негодование, которое в обществе
вызывают подлинные оскорбления величества, но во вся-
ком случае считает, что те, кто стремились опорочить сла-
ву своего государя своими словами или сочинениями, за-
служивают исправительных наказаний больше, чем каких-
либо других.
Так осторожно э-нциклопедисты пропагандировали свои
взгляды на <оскорбление величества> - сначала излагая
<ортодоксальные> взгляды официальной юриспруденции,
а затем очень тонко разбрасывая семена сомнений и кри-
тики.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105