Очень яркими красками рисует Бриссо положение за-
ключенных в современных ему тюрьмах; он называет их
адским жилищем, заразной клоакой; он описывает тягчай-
шие злоупотребления тюремщиков и ужасные мучения,
претерпеваемые заключенными. Он возвышает свой голос
и против секретных тюрем п против смирительных домов
тт всех других <пещер отчаяния>.
Рисуя план реформы тюрем, Брпссо исходит из сле-
дующих предпосылок: организация раздельных тюрем для
обвиняемых и осужденных; раздельное содержание раз-
личных категорий заключенных - вг"ров, убийп: запреще-
ние произвольного лишения свободы без достаточных ос-
нований: отказ от ИЗЛИШШ1Х жестокостей тюремного за-
ключения; превращение тюрем в учреждения, полезные
обществу; внедрение в тюрьмы производительного труда;
исправление преступников производительным трудом: обе-
спечение необходимых санита1рных условий содержания за-
ключенных; подбор просвещенных тюремных работников.
9 А, А. Герцен зон 129
сочетающих в своей деятельности необходимую суро-
вость с гуманным отношением к заключенным. Приво-
дя <набросок плана общей тюрьмы>, Бриссо опирается на
уже проводимые в тюрьмах реформы и развивает их. Этот
план тюремной реформы несомненно представляет инте-
рес, II мы останавливаемся на нем.
<Общая ткрьма> состоит из четырех отделений, раз-
личающихся контингентом заключенных и установленным
в них режимом. Первое отделение - для женщин и детей,
второе - для несостоятельных должников, третье - для
распутников и нарушителей общественного спокойствия,
наконец, четвертое - для наиболее тяжких и опасных
преступников. В первом и во втором отделении заключен-
ным предоставляется кровать и сносная пища; в треть-
ем и в четвертом - солома для сна, в качестве пищи -
хлеб и вода; на заключенных налагаются оковы.
В каждом отделении, состоящем из большого числа
камер, - общие комнаты и мастерские. Работы в тюрь-
мах соразмеряются с силой и способностями заключенных,
с характером совершенных ими преступлений. Одни будут
тесать камни и производить химические работы, вредные
для здоровья; другие - заниматься более легкими работа-
ми в мануфактурных мастерских. В тюрьмах установится
твердый распорядок жизни; заключенным обязательно дол-
жны быть предоставлены прогулки. В каждой тюрьме бу-
дет сооружена часовня для ежедневных богослужений. За-
ключенным, усердно трудящимся, предоставят некоторые
льготы. Трудом и религией будут стремиться исправлять
заключенных.
На дверях тюрьмы должен быть помещен устрашаю-
щий эпиграф, вывешены цепи, стоны тюрьмы должны быть
окрашены в черный цвет. Два раза в год в тюрьмы допу-
скаются все желающие, которым предоставят <зрелище ис-
купления преступления>.
Такова пенитенциарная система, предложенная Брис-
со. Многие 113 приведенных положений Бриссо были вос-
приняты карательной системой французского Уголовного
кодекса 1791 г. и последующими кодексами Франции и
других госуда1рств. А развитые им теоретические положе-
ния легли в основу первых буржуазных пенитенциарных
систем. -
Брпссо считает <триумфом хорошего законодатель-
ства>, когда достаточно одного общественного мнения для
наказания посягательств на общественные нравы, на наци-
ональный дух и на общественную безопасность. Если у на-
рода господствует чувство чести, то он счастлив, ибо у
него почти нет необходимости в уголовном законодатель-
стве. <Чем более чисты и нетронуты нравы, тем больше
сила обесчещивапия>. В применении бесчестящих наказа-
ний следует соблюдать строгую экономию, не расточая их
и ограничивая их только личностью виновного.
Характеризуя денежные илп фискальные наказания,
Брпссо полагает, что они предназначены для возмещения
ущерба, причиненного потерпевшему от преступления,
илп же они обращаются в пользу государства. Однако при-
менение их должно быть строго ограничено.
Наконец, Бриссо обращается к религиозным наказани-
ям. Он считает, что сферу применения таких наказаний
необходимо резко сократить; следует отметить все приви-
легии, ранее установленные для церковнослужителей в от-
ношении изъятия их дел из светской юрисдикции. При
этом служители церкви должны быть лишены права при-
менять религиозные наказания к гражданам.
В заключение Бриссо останавливается на помилова-
нии. Он считает, что всякое помилование - нарушение
закона или свидетельство того, что сам закон плох. Поэто-
му нужно создать такие законы, которые исключат необ-
ходимость помилования. Оно допустимо только тогда, ко-
гда сам суд, признав лицо виновным, сочтет необходимым
обратиться к верховной власти с просьбой о смягчении
участи этого лица.
Таковы те вопросы общего учения о наказании, кото-
рые Бриссо рассматривает в своей <Теории уголовных за-
конов>.
Рассмотрев, таким образом, некоторые казавшиеся ему
наиболее важными вопросы общей части уголовного права,
Бриссо посвящает обширное третье отделение второй гла-
вы <Таблице публичных преступлений и наказаний, кото-
рые они заслуживают>. По существу это система особен-
ной части уголовного права.
Первый класс преступлений, рассматриваемый Брис-
со,-это моральные преступления. Они оскорбляют толь-
ко общественное мнение, и это последне.е единственно
только и может наказывать за них. Поэтому нужно воздер-
живаться от применения наказания, которое бессильны
удержать от совершения этих преступлений.
Бриссо подробно рассматривает <моральные преступле
кия>, к которым он относит конкубинат, обольщение, рас-
путство, кровосмешение, прелюбодеяние, многоженство.
содомию, скотоложество, безбрачие, обнародование без-
нравственных произведении и некоторые другие.
Представляют интерес рассуждения Бриссо по поводу
соотношения естественной и политической морали. В ос-
нове естественной морали лежит прннцчп индивидуальной
пользы; в основе политической морали - общественный
11нте1рес. Политическая мораль призвана согласовать лич-
ные и общественные интересы. Понятие справедливого и
несправедливого изменчиво, оно обусловлено образом
правления, климатом, религией, темпераментом. Рассмат-
ривая естественные и искусствепные человеческие стра-
сти, Бриссо приходит к выводу, что развитие искусствен-
ных страстей, вызывая все большие траты материальных
средств па их удовлетворение, способствует обществен-
ному богатству, дает работу неимущим. Поэтому не сле-
дует призывать к ограничению наслаждений, к умеренно-
сти. Наоборот, нужно всячески развивать мануфактуры,
торговлю, развивать роскошь, а не устранять ее. Уголов-
ное законодательство меньше всего должно заниматься
регулированием нравов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105