Но в условиях чрезвычайных, в усло-
виях развивающейся революции конституционная закон-
ность должна отступить на задний план, уступая место
революционному террору, основанному на чистой целе-
сообразности и не связашшму с твердо очерченными
процессуальными правилами. Следует отметить, что в из-
вестный момент развития революционного террора Ро-
беспьер. видимо, сам убедился в ошибочности такого
цротивоиос.тавлеипя закоппости п целесообразности, кон-
ституционной законпости п революциониого террора, ког-
да вплотную столкнулся с крайностями п эксцессами его
практического применения п когда предпринял некоторые,
правда недостаточные п довольно нерешительные, шаги к
его ограничению.
Мы рассмотрели развитие мировоззрения Робеспьера в
годы якобинской диктатуры по основным социальпо-поли-
тнческим вопросам. Эта характеристика не была бы пол-
ной, если не упомянуть созданный им, и притом также
на основе учения Руссо, культ Верховного Существа.
Робеспьер отрицал и отбрасывал официальную религию. Он
вместе с тем учитывал тот факт, что народ еще далеко не
освободился от влияния официальной религии, что он не
свободен от религиозного фанатизма. Народу, считал Ро-
бесньер, нужен культ Верховного Существа. Будучи, как
и Руссо, деистом, Робеспье1р резко отрицательно относился
к атеизму, к атеистической пропаганде, считая ее выра-
жением аристократической, антинародной пропаганды
дискредитирующей революцию и республику. Поэтому ).
одной из своих речей, подвергая атеизм резкой критике,
Робеспьер повторил крылатые слова Вольтера: <Если бы
бога не было, его следовало бы выдумать>. Однако культ
Верховного Существа не был воспринят народными мас-
сами: он оказался в равной мере чуждым и атеистическим
кругам интеллигенции, и религиозно настроенным в духе
идей официальной церкви широким массам народа. Робес-
пьера постигла серьезная неудача в создании новой рели-
гии, путем которой он стремился воспитать в народе высо-
конравственные чувства справедливости, добра, равенства.
Робеспьер был одшгм из тех выдающихся якобинцев,
которых В. И. Ленин называл <якобинцами с народом>.
Упоминая имя Робеспьера, В. И. Ленин писал: <Нельзя
быть марксистом, не питая глубочайшего уважения к ве-
ликим буржуазным революционерам, которые имели все-
мирно-историческое право говорить от имени буржуазных
..отечеств", поднимавших десятки миллионов новых наций
к цивилизованной жизни в борьбе с феодализмом> .
Именно поэтому Маркс и Энгельс уделили большое
внимание Робеспьеру, отдавая должное его роли в рево-
люционном движении французского парода конца
XVI [1 в. и постоянно отмечая его неразрывную связь с
сокровенными чаяниями и интересами самых широких
слоев французской демократии того времени.
В. И. Ленин. Полное собрание сочинений, т. 26, стр. 226
Глава V
ВЛИЯНИЕ
ПРОСВЕТИТЕЛЬНО-ГУМАНИСТИЧЕСКИХ
И РЕВОЛЮЦИОННО-ДЕМОКРАТИЧЕСКИХ ИДЕИ
НА ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО
ФРАНЦУЗСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ 1789-1794 гг.
1. Вопросы законности ц правосудия
в <Наказах> и Декларации прав
1789 года
Французская буржуазная революция 1789 г. была со-
вершена широкими массами трудящихся, руководимыми
в тех исторических условиях революционной буржуазией.
<...Буржуазия,- указывал К. Маркс,- была тем классом,
который действительно стоял во главе движения> Меж-
ду королевской властью, дворянством и церковью, с од-
ной стороны, и третьим сословием - с другой произошла
ожесточенная схватка, заколчившаяся победой третьего
сослоиля. Однако результатами этой победы воспользова-
лась лишь буржуазия.
Победа над феодальными классами означала коренной
переворот в экономической, политической и общественной
жизни Франции. Это была победа капиталистической соб-
ственности над собствелностью феодальной, победа нового,
более прогрессивного строя над реакционным строем, по-
беда нроцресспвной идеологии над идеологией реакционной.
Для периодизации развития уголовного законодатель-
ства французской революции 1789-1794 гг. большое
значение имеет следующее указание Маркса: <В первой
французской революции за господством конституционали-
стов следует господство жирондистов, за господством
К. М а р к с. Ф. Энгельс,
Госцолптпздит, 1955, стр. 41.
Избранные произведения, т. 1.
жирондистов следует господство якобинцев. Ка/кдая из этих
партий оппраотся па болос породовую. Как толыхО данная
партия продвинула революцию ттастолько далеко, что у/ке
не в состоянии ни следовать за пеН. ни тем более возглав-
лять ее. - эту партию отстраняет и отправляет на гиль-
отину стоягцпн за ней более смелый союзник. Революция
движется, таким образом, но восходящей лпннн> .
Пзученпе развития уголовного законодательства пока-
зывает. что в нем находили очень яркое выражение эти
пзмепепня в господстве иредставнтслей трех -теченнй. При
этом необходимо иметь в виду. что все течения первона-
чально были в основном единодушны в оценке старого
феодального уголовного права, задач его полного уничто-
жения и замены новым уголовным правом, стоящим на по-
зициях защиты нового, т. е. буржуазного строя. Но уже на
первом этане !развнтня революции црулная буржуазия,
поддерживаемая некоторыми монархическими элемента-
ми, проводит ряд реакционных антинародных законов,
вроде закона о мятежах или антирабочего закона Ле-Ша-
пелье. Противниками этих законов оказываются лишь от-
дельные якобинцы, а основная масса депутатов законода-
тельных органов поддерживает эти законы или не возра-
жает против них.
Нетрудно заметить, что многие законы, принятые на
втором этапе развития революции, когда господство пере-
шло к жирондистам, очень ярко отражают половинчатую.
соглашательскую позицию жирондистов (например, закон
о прекращении всех процессов, связанных с революцией
1791 г., законы о свободе торговли и т. д.). Будучи вы-
нужденными под напором революционных масс издавать
новые законы, паправлопные против врагов революции,
жирондисты всеми силами стремятся ослабить революци-
онный эффект этих законов, тормозят проведение их в
жизнь.
На третьем этапе революции широкое развитие полу-
чает якобпнскоо уголовное законодательство - декреты о
революционном трибунале, о революционном терроре, о
спекулянтах и т. д. Принятая в июне 1793 г. новая Декла-
рация прав и новая конституция сохраняют и развивают
общедемократические принципы уголовного законодатель-
ства. ЧрезвычаНныо обстоятельства, обусловлеилые впут-
" К. Маркс II Ф. Энгельс. Сочинения, т. 8, стр. 141.
268
ренним т1 внешним положением, вызывают к жизни и
чрезвычайное уголовное закоподательство.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105
виях развивающейся революции конституционная закон-
ность должна отступить на задний план, уступая место
революционному террору, основанному на чистой целе-
сообразности и не связашшму с твердо очерченными
процессуальными правилами. Следует отметить, что в из-
вестный момент развития революционного террора Ро-
беспьер. видимо, сам убедился в ошибочности такого
цротивоиос.тавлеипя закоппости п целесообразности, кон-
ституционной законпости п революциониого террора, ког-
да вплотную столкнулся с крайностями п эксцессами его
практического применения п когда предпринял некоторые,
правда недостаточные п довольно нерешительные, шаги к
его ограничению.
Мы рассмотрели развитие мировоззрения Робеспьера в
годы якобинской диктатуры по основным социальпо-поли-
тнческим вопросам. Эта характеристика не была бы пол-
ной, если не упомянуть созданный им, и притом также
на основе учения Руссо, культ Верховного Существа.
Робеспьер отрицал и отбрасывал официальную религию. Он
вместе с тем учитывал тот факт, что народ еще далеко не
освободился от влияния официальной религии, что он не
свободен от религиозного фанатизма. Народу, считал Ро-
бесньер, нужен культ Верховного Существа. Будучи, как
и Руссо, деистом, Робеспье1р резко отрицательно относился
к атеизму, к атеистической пропаганде, считая ее выра-
жением аристократической, антинародной пропаганды
дискредитирующей революцию и республику. Поэтому ).
одной из своих речей, подвергая атеизм резкой критике,
Робеспьер повторил крылатые слова Вольтера: <Если бы
бога не было, его следовало бы выдумать>. Однако культ
Верховного Существа не был воспринят народными мас-
сами: он оказался в равной мере чуждым и атеистическим
кругам интеллигенции, и религиозно настроенным в духе
идей официальной церкви широким массам народа. Робес-
пьера постигла серьезная неудача в создании новой рели-
гии, путем которой он стремился воспитать в народе высо-
конравственные чувства справедливости, добра, равенства.
Робеспьер был одшгм из тех выдающихся якобинцев,
которых В. И. Ленин называл <якобинцами с народом>.
Упоминая имя Робеспьера, В. И. Ленин писал: <Нельзя
быть марксистом, не питая глубочайшего уважения к ве-
ликим буржуазным революционерам, которые имели все-
мирно-историческое право говорить от имени буржуазных
..отечеств", поднимавших десятки миллионов новых наций
к цивилизованной жизни в борьбе с феодализмом> .
Именно поэтому Маркс и Энгельс уделили большое
внимание Робеспьеру, отдавая должное его роли в рево-
люционном движении французского парода конца
XVI [1 в. и постоянно отмечая его неразрывную связь с
сокровенными чаяниями и интересами самых широких
слоев французской демократии того времени.
В. И. Ленин. Полное собрание сочинений, т. 26, стр. 226
Глава V
ВЛИЯНИЕ
ПРОСВЕТИТЕЛЬНО-ГУМАНИСТИЧЕСКИХ
И РЕВОЛЮЦИОННО-ДЕМОКРАТИЧЕСКИХ ИДЕИ
НА ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО
ФРАНЦУЗСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ 1789-1794 гг.
1. Вопросы законности ц правосудия
в <Наказах> и Декларации прав
1789 года
Французская буржуазная революция 1789 г. была со-
вершена широкими массами трудящихся, руководимыми
в тех исторических условиях революционной буржуазией.
<...Буржуазия,- указывал К. Маркс,- была тем классом,
который действительно стоял во главе движения> Меж-
ду королевской властью, дворянством и церковью, с од-
ной стороны, и третьим сословием - с другой произошла
ожесточенная схватка, заколчившаяся победой третьего
сослоиля. Однако результатами этой победы воспользова-
лась лишь буржуазия.
Победа над феодальными классами означала коренной
переворот в экономической, политической и общественной
жизни Франции. Это была победа капиталистической соб-
ственности над собствелностью феодальной, победа нового,
более прогрессивного строя над реакционным строем, по-
беда нроцресспвной идеологии над идеологией реакционной.
Для периодизации развития уголовного законодатель-
ства французской революции 1789-1794 гг. большое
значение имеет следующее указание Маркса: <В первой
французской революции за господством конституционали-
стов следует господство жирондистов, за господством
К. М а р к с. Ф. Энгельс,
Госцолптпздит, 1955, стр. 41.
Избранные произведения, т. 1.
жирондистов следует господство якобинцев. Ка/кдая из этих
партий оппраотся па болос породовую. Как толыхО данная
партия продвинула революцию ттастолько далеко, что у/ке
не в состоянии ни следовать за пеН. ни тем более возглав-
лять ее. - эту партию отстраняет и отправляет на гиль-
отину стоягцпн за ней более смелый союзник. Революция
движется, таким образом, но восходящей лпннн> .
Пзученпе развития уголовного законодательства пока-
зывает. что в нем находили очень яркое выражение эти
пзмепепня в господстве иредставнтслей трех -теченнй. При
этом необходимо иметь в виду. что все течения первона-
чально были в основном единодушны в оценке старого
феодального уголовного права, задач его полного уничто-
жения и замены новым уголовным правом, стоящим на по-
зициях защиты нового, т. е. буржуазного строя. Но уже на
первом этане !развнтня революции црулная буржуазия,
поддерживаемая некоторыми монархическими элемента-
ми, проводит ряд реакционных антинародных законов,
вроде закона о мятежах или антирабочего закона Ле-Ша-
пелье. Противниками этих законов оказываются лишь от-
дельные якобинцы, а основная масса депутатов законода-
тельных органов поддерживает эти законы или не возра-
жает против них.
Нетрудно заметить, что многие законы, принятые на
втором этапе развития революции, когда господство пере-
шло к жирондистам, очень ярко отражают половинчатую.
соглашательскую позицию жирондистов (например, закон
о прекращении всех процессов, связанных с революцией
1791 г., законы о свободе торговли и т. д.). Будучи вы-
нужденными под напором революционных масс издавать
новые законы, паправлопные против врагов революции,
жирондисты всеми силами стремятся ослабить революци-
онный эффект этих законов, тормозят проведение их в
жизнь.
На третьем этапе революции широкое развитие полу-
чает якобпнскоо уголовное законодательство - декреты о
революционном трибунале, о революционном терроре, о
спекулянтах и т. д. Принятая в июне 1793 г. новая Декла-
рация прав и новая конституция сохраняют и развивают
общедемократические принципы уголовного законодатель-
ства. ЧрезвычаНныо обстоятельства, обусловлеилые впут-
" К. Маркс II Ф. Энгельс. Сочинения, т. 8, стр. 141.
268
ренним т1 внешним положением, вызывают к жизни и
чрезвычайное уголовное закоподательство.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105