Он трагически погиб от злодейски наие-
сепного удара кинжалом, вложенным в руку убийцы,
подосл:аииог<) врагами парода. Марат был иодлинным на-
родным трибуном, одним из <якобинцев с народом>, умев-
шим направлять свой разящий меч против врагов рево-
люции, вскрывать их козни, их коварные махинации, нх
чудовищные преступления. Своими полными революцион-
ного пафоса и страсти памфлетами, листовками, обраще-
ниямц к массам Марат способствовал систематическому,
пеуклопиому повышению революпионной бдительности на-
рода. организовывал его для осуществления 1революц]1онно-
го террора.
В годы революции Марат полностью отдается полити-
ческой деятельности. Он уже не обращается к своим из-
любленным каоиистиым п лабораторным псследованиям
физических явлений: не занимается он н медициной. Всю
свою кипучую деятельность Марат направляет в область
политики п журналистики: он автор отромного числа ста-
тей. брошюр, памфлетов, плакатов, листовок, всегда обра-
щенных к народу. В годы революции Марат не пишет и
новых трудов в области юрпспрудснцпи. Он ограничивается
лишь тем, что переиздает свои прежние труды: в 1790 г.-
<План уголовного законодательства> и в 1793 г.- <Цепи
рабства>, считая, что эгн произведения могут оказаться по-
лезными для революции.
1-! своих произведениях, относящихся к рсволюционпой
эпохе, Марат откликается на все крупные политические
события, происходящие в стране.
Идеи, сформулированные Маратом в <Плане уголовно-
го законодательства>, развиваются им в годы революции.
Внимательное изучение произведений Марата годов рево-
люции позволяет вскрыть клеветнический характер ут-
верждений буржуазных фальсификаторов Марата, утверж-
давших, что в годы революции он порвал со своими ста-
рыми взглядами на основные вопросы уголовного права.
В ряде произведений и писем, опубликованных в годы ре-
волюции, Марат прямо ссылается на <План> как источник
его взглядов на преступление и наказание. Так, в статье
<Нас усыпляют - будем на страже>, опубликованной в
<Друге народа> в августе 1790 г., Марат развивает мысль
о том, что посягательство на жизнь государя нельзя рас-
сматривать как государственное преступление. При этом
он замечает: <Меня, конечно, но будут упрекать в том,
что я устанавливаю новую теорию. Я доказал в своем пла-
не уголовного законодательства, что цареубийство есть
лишь частное преступление> В статье, помещенной в
этой же газете в октябре 1790 г., Марат говорит о праве
эксплуатируемого народа не подчиняться тираническим
законам. В примечании он указывает: <См. развитие это-
го великого принципа и в моем проекте Конституции, и в
моем проекте уголовного законодательства> В одном
из своих писем, написанных в этом же году, Марат раз-
вивает взгляды на уголовные законы н суд. Он отмечает:
<В особом проекте уголовного законодательства я развил
несколько основных начал, вместе с теми, применение
коих может оказаться весьма полезным при существую-
щих обстоятельствах> ". Наконец, в письме к Камиллу
Демулену (1790 г.) Марат, излагая свои взгляды по основ-
ным политическим вопросам, указывает, что он развивает
Ї <ЬАт1 (}и реир1е>, 10 аой1 1790.
<ЬАт1 с1и реир1е>, 13 осоЬге 179С.
Ж. И.Марат. Письма, стр. 78.
их уже много лет, <чему можно найти следы и моем ..Пли-
не уголовного законодательства"> .
Марат, таким образом, не только не отказался в годы
революции от своих прежних уголовно-правовых взглядом.
III> н:)стояино ссылался на них. Помимо этого личного сви-
детельства Марата, изучение его ироизведений революци-
(11{ных лет в высшей степени наглядно показывает, что он
продолжал придерживаться этих взглядов, постоянно до-
иолняя и развивая их применительно к условиям револю-
ции. Само собой разумеется, развитие и обострение классо-
вой борьбы в условиях французской революции вносило во
взгляды Марата весьма существенные коррективы, обус-
ловливало все более острые разоблачения преступлений
врагов народа и все более решительные требования вве-
дения революционного террора, освобождало Марата от
многочисленных иллюзий и предрассудков дореволюцион-
ной эпохи. Но все эти изменения в уголовно-правовых
взглядах Марата не меняли основных и определяющих по-
ложений его революционной уголовно-правовой теории:
рассмотрение любого вопроса уголовного права исключи-
тельно с точки зрения обеспечения интересов трудящегося
и эксплуатируемого народа, самое бдительное отношение
к преступным махинациям врагов народа, требование диф-
ференциации репрессии по отношению к ним и по отноше-
нию к трудящимся, требование проведения системы суро-
вых репрессий по отношению к врагам революции.
Большой интерес представило бы сопоставление <Пла-
на> издания 1790 г. с <Планом> издания 1780 г. Но по
свидетельству Бужра и Шевремона, писавших свои моно-
графин о Марате во второй половине XIX в., уже тогда до-
революционное издание <Плана> нигде нельзя было до-
стать. Нс имея возможности воспользоваться изданием
1780 г., мы разыскали второе дореволюционное издание
<Плана>, помещенное в <Библиотеке> Бриссо, выходившей
в 1782-1785 гг.
Не приводя здесь во всех подробностях результатов
сопоставления двух изданий <Плана> , отметим лишь
некоторые, наиболее существенные их отличия:
1. Как в дореволюционном издании, так и в издании
1790 г. Марат писал, что <наказание смертью должно быть
Ж. II.. Марат. Письма, стр. 97.
Такое сопоставление дано нами в кп.: <Уголовпо-правовая
теория Жана Поля Марата>, стр. 145-153.
редким>. Но II издании 1790 г. Марат в сноске ставит под
согнелле прано коро.чя <при ны.иешпел поря()ке вещей>
применять сморт1тую казнь. Этпм примечанием Мар.гг
имел п виду подчеркнуть песправед.-швость и незакон-
ность того факта, что в условиях растущего революцион-
ного движения городской п деревенской бедноты, смертная
казнь применялась королевскими судами, хотя п рефор-
мированными. по не изменившими своей классовой сущ-
ности.
2. В издании 1790 г. Марат развивает мысль о необхо-
димости конфискации церковных пмущсств. которую он
рассматривает как средство улучшения материального
обеспечепня неимущих и тем самым - предупреждения
имущественных преступлений.
3. В издании 1790 г., рассматривая преступления про-
тиЬ нравственности, Марат усиливает остроту критики
развращенности нравов привилегированных сословий ц
приходит к выводу: <Благодаря возвращению свободы за
революцией, происшедшей в наших представлениях, не-
пременно последует революция н в наших чувствах, а ког-
да мы будем свободными, мы станем нравственными>.
4. В издании 1790 г. Марат усиливает разоблачитель-
ный элемент, направленный против королевской власти.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105
сепного удара кинжалом, вложенным в руку убийцы,
подосл:аииог<) врагами парода. Марат был иодлинным на-
родным трибуном, одним из <якобинцев с народом>, умев-
шим направлять свой разящий меч против врагов рево-
люции, вскрывать их козни, их коварные махинации, нх
чудовищные преступления. Своими полными революцион-
ного пафоса и страсти памфлетами, листовками, обраще-
ниямц к массам Марат способствовал систематическому,
пеуклопиому повышению революпионной бдительности на-
рода. организовывал его для осуществления 1революц]1онно-
го террора.
В годы революции Марат полностью отдается полити-
ческой деятельности. Он уже не обращается к своим из-
любленным каоиистиым п лабораторным псследованиям
физических явлений: не занимается он н медициной. Всю
свою кипучую деятельность Марат направляет в область
политики п журналистики: он автор отромного числа ста-
тей. брошюр, памфлетов, плакатов, листовок, всегда обра-
щенных к народу. В годы революции Марат не пишет и
новых трудов в области юрпспрудснцпи. Он ограничивается
лишь тем, что переиздает свои прежние труды: в 1790 г.-
<План уголовного законодательства> и в 1793 г.- <Цепи
рабства>, считая, что эгн произведения могут оказаться по-
лезными для революции.
1-! своих произведениях, относящихся к рсволюционпой
эпохе, Марат откликается на все крупные политические
события, происходящие в стране.
Идеи, сформулированные Маратом в <Плане уголовно-
го законодательства>, развиваются им в годы революции.
Внимательное изучение произведений Марата годов рево-
люции позволяет вскрыть клеветнический характер ут-
верждений буржуазных фальсификаторов Марата, утверж-
давших, что в годы революции он порвал со своими ста-
рыми взглядами на основные вопросы уголовного права.
В ряде произведений и писем, опубликованных в годы ре-
волюции, Марат прямо ссылается на <План> как источник
его взглядов на преступление и наказание. Так, в статье
<Нас усыпляют - будем на страже>, опубликованной в
<Друге народа> в августе 1790 г., Марат развивает мысль
о том, что посягательство на жизнь государя нельзя рас-
сматривать как государственное преступление. При этом
он замечает: <Меня, конечно, но будут упрекать в том,
что я устанавливаю новую теорию. Я доказал в своем пла-
не уголовного законодательства, что цареубийство есть
лишь частное преступление> В статье, помещенной в
этой же газете в октябре 1790 г., Марат говорит о праве
эксплуатируемого народа не подчиняться тираническим
законам. В примечании он указывает: <См. развитие это-
го великого принципа и в моем проекте Конституции, и в
моем проекте уголовного законодательства> В одном
из своих писем, написанных в этом же году, Марат раз-
вивает взгляды на уголовные законы н суд. Он отмечает:
<В особом проекте уголовного законодательства я развил
несколько основных начал, вместе с теми, применение
коих может оказаться весьма полезным при существую-
щих обстоятельствах> ". Наконец, в письме к Камиллу
Демулену (1790 г.) Марат, излагая свои взгляды по основ-
ным политическим вопросам, указывает, что он развивает
Ї <ЬАт1 (}и реир1е>, 10 аой1 1790.
<ЬАт1 с1и реир1е>, 13 осоЬге 179С.
Ж. И.Марат. Письма, стр. 78.
их уже много лет, <чему можно найти следы и моем ..Пли-
не уголовного законодательства"> .
Марат, таким образом, не только не отказался в годы
революции от своих прежних уголовно-правовых взглядом.
III> н:)стояино ссылался на них. Помимо этого личного сви-
детельства Марата, изучение его ироизведений революци-
(11{ных лет в высшей степени наглядно показывает, что он
продолжал придерживаться этих взглядов, постоянно до-
иолняя и развивая их применительно к условиям револю-
ции. Само собой разумеется, развитие и обострение классо-
вой борьбы в условиях французской революции вносило во
взгляды Марата весьма существенные коррективы, обус-
ловливало все более острые разоблачения преступлений
врагов народа и все более решительные требования вве-
дения революционного террора, освобождало Марата от
многочисленных иллюзий и предрассудков дореволюцион-
ной эпохи. Но все эти изменения в уголовно-правовых
взглядах Марата не меняли основных и определяющих по-
ложений его революционной уголовно-правовой теории:
рассмотрение любого вопроса уголовного права исключи-
тельно с точки зрения обеспечения интересов трудящегося
и эксплуатируемого народа, самое бдительное отношение
к преступным махинациям врагов народа, требование диф-
ференциации репрессии по отношению к ним и по отноше-
нию к трудящимся, требование проведения системы суро-
вых репрессий по отношению к врагам революции.
Большой интерес представило бы сопоставление <Пла-
на> издания 1790 г. с <Планом> издания 1780 г. Но по
свидетельству Бужра и Шевремона, писавших свои моно-
графин о Марате во второй половине XIX в., уже тогда до-
революционное издание <Плана> нигде нельзя было до-
стать. Нс имея возможности воспользоваться изданием
1780 г., мы разыскали второе дореволюционное издание
<Плана>, помещенное в <Библиотеке> Бриссо, выходившей
в 1782-1785 гг.
Не приводя здесь во всех подробностях результатов
сопоставления двух изданий <Плана> , отметим лишь
некоторые, наиболее существенные их отличия:
1. Как в дореволюционном издании, так и в издании
1790 г. Марат писал, что <наказание смертью должно быть
Ж. II.. Марат. Письма, стр. 97.
Такое сопоставление дано нами в кп.: <Уголовпо-правовая
теория Жана Поля Марата>, стр. 145-153.
редким>. Но II издании 1790 г. Марат в сноске ставит под
согнелле прано коро.чя <при ны.иешпел поря()ке вещей>
применять сморт1тую казнь. Этпм примечанием Мар.гг
имел п виду подчеркнуть песправед.-швость и незакон-
ность того факта, что в условиях растущего революцион-
ного движения городской п деревенской бедноты, смертная
казнь применялась королевскими судами, хотя п рефор-
мированными. по не изменившими своей классовой сущ-
ности.
2. В издании 1790 г. Марат развивает мысль о необхо-
димости конфискации церковных пмущсств. которую он
рассматривает как средство улучшения материального
обеспечепня неимущих и тем самым - предупреждения
имущественных преступлений.
3. В издании 1790 г., рассматривая преступления про-
тиЬ нравственности, Марат усиливает остроту критики
развращенности нравов привилегированных сословий ц
приходит к выводу: <Благодаря возвращению свободы за
революцией, происшедшей в наших представлениях, не-
пременно последует революция н в наших чувствах, а ког-
да мы будем свободными, мы станем нравственными>.
4. В издании 1790 г. Марат усиливает разоблачитель-
ный элемент, направленный против королевской власти.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105