В критике и разоблачении <ложных государственных
преступлений> Марат пошел значительно дальше своих
современников. Он смело с позиций революционного пра-
восознания отбросил феодальное понимание государствен-
ных преступлений как антинародное и сформулировал
совершенно иное понятие государственного преступления.
В главе, названной <О подлинных государственных
преступлениях>, Марат сформулировал те положения о
преступлениях врагов народа, которые он развивает де-
сять лет спустя. Он формулирует новое понятие государ-
ственных преступлений п относит к ппм измену родине,
притеснения со стороны должностных лиц. взяточничест-
во, хищения, диверсии и заговоры против государства,
имеющие целью ликвидировать свободу. <Государствен-
13 А. А. Гердевзон 193
ным11 простуилоппями.-пишет Марат.-долнхпы почп-
таться: предательство родипы - под этим разумеется пе-
реход 1га сторону врага: возоуждеппе ненавистп к власти
путем злоупотребления какои-либо должностью - под
этим разумеются притеснения п взяточничество; торговля
нравосуднем - под этим разумеется нарушенно служебно-
го долга: разорение государства путем расхищения госу-
да1рственно][ казны - под этим разумеются растрата п хи-
щения: измена государству - под этим разумеются лихо-
имства п сношение с врагами отечества; разрушение силы
и богатства государства - под этим разумеются всякие
поджоги кораблей, верфей, складов, арсеналов, обществен-
ных архивов и зданий; наконец, составление заговора про-
тив государства, направленного на разложение а!рмлп.
и подкуп высшей администрации для ниспровержения за-
конов, приведения в расспройство управления и захвата
верховной власти> (стр. 65). Марат называет эти преступ-
ления чудовищными.
Марат рассматривает государственные преступления
в качестве посягательства на действительного суверена -
на нацию, на народ, на трудящихся и называет их винов-
ников врагами, изменниками государства. Он проводит по-
следовательно разграничение государственных преступле-
ний, совершаемых в обществе, основанном на тираппи, и
совершаемых в обществе, основанном на справедливости
и свободе. Перечень государственных преступлений, со-
ставленный Маратом, необычен: к нему отпесены такие
преступления, которые в феодальном обществе вовсе не
карались или же наказывались незначительными взыска-
ниями, в силу привилегированного положения лиц, совер-
шавших их. В этой связи Марат разоблачает безнаказан-
ность тягчайших преступлений против народа, существу-
ющую в обществе, основанном на тпрапии. Говоря о
притеснениях п нарушении служебного долга. Марат заме-
чает, что обычно на них смотрят как на признак могущест-
ва; рассматривая взяточничество, Марат указывает, что в
высшей степени распространенное преступление, взятка.
является по существу <привилегией откупа, ибо откупщи-
ки покупают у государя разрешение взимать иропзпо:гык)
налоги с подданных> (стр. 66). Марат бичует эти безнака-
занные преступления откупщиков п чиновником королев-
ской власти. Он наглядно показывает, что эти преступле-
ния совершаются в отношении бесправных, несчастных,
обездоленных людей, лишенных возможности отстаича-п,
свои ингуресы. Он разоблачает преступную дсятелг.пость
притеснителей и взяточников, которые доводят людей до
нищеты и заставляют их ненавидеть власть.
Но если эти преступления оказываются совершенно
безнаказанными в обществе, основанном на тирании, то
они должны караться сурово в обществе, основанном на
свободе. Их следует рассматривать как предательство ин-
тересов родины, как переход на сторону врага и карать
пх нужно лишением свободы, лишением навсегда прав
гражданина п обесчещенном, с обязательным возмещением
причиненного ущерба.
Другой вид государственных преступлений, который
называет Марат,- это растраты п хищения - в высшей
степени распространенные преступления. <Растрата явля-
ется кражей общественных сумм каким-нибудь лицом,
охране которого они были поручены; пусть же преступник
будет осужден к возвращению украденного и к штрафу
в пользу государства, а затем будет с позором изгнан со
своей должности.
Такое же наказание должно быть вынесено расхити-
телю, ибо хищение является мошенничеством, совершен-
ным при управлении общественными суммами> (стр. 67).
Особо в числе государственных преступлений Марат
выделяет лихоимство, происки п измены. Он считает эти
преступления ужасными, ибо они приносят в жертву ин-
тересам обогащения отдельных лиц общественные инте-
ресы II спасение государства. Виновные в этих преступле-
ниях должны быть казнены. Такое же наказание должно
быть применено за совершение диверсий, которые могут
разрушить государство, истребить множество горо-
дов и людей. <Пусть же виновный лишится жизни; пусть
внешние атрибуты его казни будут ужасны и он сам будет
очевидцем их> (стр. 68).
Большое внимание уделяет Марат [рассмотрению заго-
воров. Он проводит четкое и последовательное разграниче-
ние и дает политически острую оценку заговоров угнетен-
ного народа против тиранов и заговоров тиранов против
свободной нации, свободного народа. Первый вид загово1ра
нельзя рассматривать в качестве преступления - это осу-
ществление неотъемлемого права парода сопротивляться
своим угнетателям. Но когда народ уже свободен, то за-
говоры против пего являются тягчайшим из государствен-
195 13
йых преступлоппй. <Когда нация свободна и счастлипа.
заговоры являются величайшими из преступлений потому.
что они стремятся низвергнуть конституцию и уничтожить
законы, составляющие благополучие нации.
Нет такой казни, которую не заслуживало бы подобное
посягательство!> (стр. 68). II Марат требует для этих пре-
ступппков <позорной смерти>. Спустя десять лет Марат
выступит перед французскими трудящимися массами
с гризпымп разоблачениями заговорщической деятельности
врагов народа н потребует применить против них меры
революционного террора.
Свое отношение к государственным преступленлям как
самым тяжким преступлениям против народа, против на-
ции, против государства, основанного <на справедливости
и свободе>, Марат, таким образом, весьма точно и поли-
тически остро определил и сформулировал еще в дореи!)-
люционное время. По существу он был противииком лож-
но понятого гуманизма, когда интересы спасения народа.
защиты его исконных прав требовали применения к его
В1рагам суровых мер наказания, когда именно этот лож:то
понятый гуманизм мог бы явиться источником огромных
жертв со стороны народных масс.
В <Плане> Марата уделено (эолыпое внимание престу-
плепиям против личности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105