Лепе-
летье прежде всего указал на то, что из проекта исключе-
но множество <воображаемых преступлений>: <Вы не
найдете более тех огромных преступлений ереси, оскор-
бления божеского величия, колдовства и магии, преследо-
вание которых поистине кощунсгвенно столь долго
оскорбляло божество, п для которых во имя неба столько
крови пятнало землю>. Далее из проекта были исключены
налоговые преступления: <Мы полностью исключили
парушення фискальных законов, достаточно охраняемых
установленными регламентами, если налог разумно орга-
низован, справедливо разложен, умеренно собирается
н уплачивается народом, который свободно его утвердил,
сло1во:м, когда оп полезно упореблек. Следовательно, мы
устранили из нашего кодекса все кодексы откупа, позор-
ный памятник угнетения и деспотизма, гнусный тариф
Ч1ест11, свободы п жизни людей, который усиливал приви-
легии ценой уголовных законов п улучшал управление по
сбору налогов для нескольких жалованных грамот галера-
ми или смертью>. Из проекта уголовного кодекса были
также исключены преступления <охоты, вод и лесов> и
<преступления книготорговли>.
По это-му поводу Лепелетье говорил: <Мы скажем вам
о кодексах егерей, охоты, вод и лесов, книготорговли, одни
из которых защищали убежища шривилегировапных жи-
вотных с большей суровостью и неукоснительностью, чем
полиция осуществляла поддержание безопасности в жили-
щах людей; другие из которых осуждали издателя только
за то, что он уклонялся от власти королевского цензора
или небрежно относился к получению привилегии, и у него
конфисковывали тело и имущество не столько за издание
плохой книги, сколько за издание хорошей книги без раз-
решения>.
Трудно было бы переоценить огромное принципиальное
и практическое значение предложений Лепелетье относи-
тельно исключения из уголовного кодекса большой группы
преступлений. Это был серьезный удар по феодальному
праву, феодальной юстиции, по феодальному правосозна-
нию. Из уголовного кодекса полностью исключались рели-
гпозные преступления, п тем самым осущегтт!.-[я:1псь <дна
из основных идей проспетительноИ снлогофин. прово.и-.ча-
шоппых Монтескье. Вольтсром. ельвецпем. Дидро. Гпь-
бахом и другими выдающимпся <ыс.чнтслямн фратту.?со-
го П:юс11сщен11я. Понятие госу;1арстп)и1ого преступления
в его феодальном понимании и перечаль государе твенлых
нреступлепнй подвергались редкому сужению: из перечня
исключались пестуиенпя налоговые, цензурные и много-
численные преступления, вытекавшие пз сеньоральных н
королевских привилегий. Тем самым осуществлялась
и другая очень важная идея, провозглашенная приспети-
тельпой философией.
Своп сообрая;еппя по дтпм вопросам Лепелетье закан-
чивал словами, от которых вест духом Монтескье. Вольтера
11 других просветителей: <Да. мы упоминаем еще сегодня
эти законы, по только для того. чтобы разоолачатг. их пе-
1ред лицом разума и морали: для тот. чтобы вырвать их
из кодекса свободного н просвещенного народа: для того.
чтобы возвратить истинным преступлениям весь ужас, ко-
торый они должны внушать, не смешивая их с актами, ко-
торые никогда не должны носить этого имени: для того.
наконец, чтобы заменить эти ложные прсстуилеиия. соз-
данные суеверием, феодализмом, фискальной системой л
деснот1гзмом. действительными ирестуллепиями. которые
оскорбляют паплю, и огромными должностными иреступ-
леннями публичных лиц. посягающих на уважение к Кон-
ституции и к свободе>.
В докладе Лепелетье центральное место занимает раз-
виваемая им теория наказания. Он ставит задачу исследо-
вать общие принципы, на которых должно покоиться нака-
заппе и, опираясь па эти приттипны, решить, какие из дей-
ствующих наказаний должны быть отменены н какие
новые виды наказаний следует ввести в уголовный кодекс.
Первый принцип, который формулирует Лепелетье.
определен им следующим образом: <П];<"ть каждый, уго-
ловный закон будет гуманным>.
Лепелетье отмечает, что этот принцип долгое время не
применялся законодателями. Между тем. <чем более закон
бесчеловечен, тем менее он является эффективным). У тех
народов, у которых сущестпуют самые суровые наказания,
наиболее раси1юстранена эггегтупиость и притом в с.г.гых
жестоких формах. Стремясь усилить борьбу с преступ-
ностью. законодатели еще более увеличивают жестокость
наказания, а это в свою очередь приводит к ожесточению
нравов, к дальнейшему росту преступности. Этой системе
жестокой репрессии Лепелетье противопоставляет мяг-
кость. гуманность наказания.
Второй прпнц1Ш наказания, по мнению Леиелетье. со-
стоит в том. что <неимзания, хотя и. умеренные, могут быть
действительными, если онч снравед.11160 соразмерены>.
Лелелетье указывает, что эффективность наказания
состоит не в его жестокости, а в его соразмерности с пре-
ступлением. Он различает два рода преступлений: преступ-
ления <расчета и размышления>, являющиеся наиболее
распространенными, ц преступления <бурной страсти>,
встречающиеся значительно роже. Установив соразмер-
ность наказаний, определив шкалу наказаний, законода-
тель сумеет достигнуть значительных результатов в пред-
упреждении преступлений. Старое законодательство, ко-
торое одинаково карало п вора на большой дороге, и слугу,
укравшего что-либо у своего хозяина, и взломщика, прони-
кавшего в чужое жилище, и убийцу, по существу подстре-
кало каждого преступника совершить более тяжкое престу-
пление. так как наказание было одинаковым.
Третий ирипцип наказания состоит в том, чтобы <уста-
новить точную связь между природой преступления и при-
родой наказания>. Лепелетье пояснил эту мысль указа-
нием на то, что необходимо наказывать физической болью
за жестокое преступление, тяжелой работой - за преступ-
ление, обусловленное ленью, бесчестием - за преступле-
ние, пнушенпое <гнусной и опустившейся душой>.
Четвертый принцип наказания - <равенство наказа-
ний>. Лепелетье считал, что этот принцип уже нашел свое
отражение в Декларации прав человека и гражданина, но
он настолько важен, что его следует повторить и в Уголов-
ном кодексе. <Это будет великим и благородным примером,
когда смогут увидеть вероломного министра смешанным со
сбродом преступников, наказанным на длительный срок,
так как его посягательство очень оскорбило родину; п один
из этих некогда неприкосновенных лиц будет на законном
основании обременен теми же кандалами, которыми они
произвольно угнетали ие1шнность>.
Пятый принцип наказания - <устанавливать дл.я каж-
дого преступления точное и определенное наказание>. Ста-
рые законы карали преступления произвольными нака-
заниями - <смотря 110 обстоятельствам>, <смотря по
требованиям случая> и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105
летье прежде всего указал на то, что из проекта исключе-
но множество <воображаемых преступлений>: <Вы не
найдете более тех огромных преступлений ереси, оскор-
бления божеского величия, колдовства и магии, преследо-
вание которых поистине кощунсгвенно столь долго
оскорбляло божество, п для которых во имя неба столько
крови пятнало землю>. Далее из проекта были исключены
налоговые преступления: <Мы полностью исключили
парушення фискальных законов, достаточно охраняемых
установленными регламентами, если налог разумно орга-
низован, справедливо разложен, умеренно собирается
н уплачивается народом, который свободно его утвердил,
сло1во:м, когда оп полезно упореблек. Следовательно, мы
устранили из нашего кодекса все кодексы откупа, позор-
ный памятник угнетения и деспотизма, гнусный тариф
Ч1ест11, свободы п жизни людей, который усиливал приви-
легии ценой уголовных законов п улучшал управление по
сбору налогов для нескольких жалованных грамот галера-
ми или смертью>. Из проекта уголовного кодекса были
также исключены преступления <охоты, вод и лесов> и
<преступления книготорговли>.
По это-му поводу Лепелетье говорил: <Мы скажем вам
о кодексах егерей, охоты, вод и лесов, книготорговли, одни
из которых защищали убежища шривилегировапных жи-
вотных с большей суровостью и неукоснительностью, чем
полиция осуществляла поддержание безопасности в жили-
щах людей; другие из которых осуждали издателя только
за то, что он уклонялся от власти королевского цензора
или небрежно относился к получению привилегии, и у него
конфисковывали тело и имущество не столько за издание
плохой книги, сколько за издание хорошей книги без раз-
решения>.
Трудно было бы переоценить огромное принципиальное
и практическое значение предложений Лепелетье относи-
тельно исключения из уголовного кодекса большой группы
преступлений. Это был серьезный удар по феодальному
праву, феодальной юстиции, по феодальному правосозна-
нию. Из уголовного кодекса полностью исключались рели-
гпозные преступления, п тем самым осущегтт!.-[я:1псь <дна
из основных идей проспетительноИ снлогофин. прово.и-.ча-
шоппых Монтескье. Вольтсром. ельвецпем. Дидро. Гпь-
бахом и другими выдающимпся <ыс.чнтслямн фратту.?со-
го П:юс11сщен11я. Понятие госу;1арстп)и1ого преступления
в его феодальном понимании и перечаль государе твенлых
нреступлепнй подвергались редкому сужению: из перечня
исключались пестуиенпя налоговые, цензурные и много-
численные преступления, вытекавшие пз сеньоральных н
королевских привилегий. Тем самым осуществлялась
и другая очень важная идея, провозглашенная приспети-
тельпой философией.
Своп сообрая;еппя по дтпм вопросам Лепелетье закан-
чивал словами, от которых вест духом Монтескье. Вольтера
11 других просветителей: <Да. мы упоминаем еще сегодня
эти законы, по только для того. чтобы разоолачатг. их пе-
1ред лицом разума и морали: для тот. чтобы вырвать их
из кодекса свободного н просвещенного народа: для того.
чтобы возвратить истинным преступлениям весь ужас, ко-
торый они должны внушать, не смешивая их с актами, ко-
торые никогда не должны носить этого имени: для того.
наконец, чтобы заменить эти ложные прсстуилеиия. соз-
данные суеверием, феодализмом, фискальной системой л
деснот1гзмом. действительными ирестуллепиями. которые
оскорбляют паплю, и огромными должностными иреступ-
леннями публичных лиц. посягающих на уважение к Кон-
ституции и к свободе>.
В докладе Лепелетье центральное место занимает раз-
виваемая им теория наказания. Он ставит задачу исследо-
вать общие принципы, на которых должно покоиться нака-
заппе и, опираясь па эти приттипны, решить, какие из дей-
ствующих наказаний должны быть отменены н какие
новые виды наказаний следует ввести в уголовный кодекс.
Первый принцип, который формулирует Лепелетье.
определен им следующим образом: <П];<"ть каждый, уго-
ловный закон будет гуманным>.
Лепелетье отмечает, что этот принцип долгое время не
применялся законодателями. Между тем. <чем более закон
бесчеловечен, тем менее он является эффективным). У тех
народов, у которых сущестпуют самые суровые наказания,
наиболее раси1юстранена эггегтупиость и притом в с.г.гых
жестоких формах. Стремясь усилить борьбу с преступ-
ностью. законодатели еще более увеличивают жестокость
наказания, а это в свою очередь приводит к ожесточению
нравов, к дальнейшему росту преступности. Этой системе
жестокой репрессии Лепелетье противопоставляет мяг-
кость. гуманность наказания.
Второй прпнц1Ш наказания, по мнению Леиелетье. со-
стоит в том. что <неимзания, хотя и. умеренные, могут быть
действительными, если онч снравед.11160 соразмерены>.
Лелелетье указывает, что эффективность наказания
состоит не в его жестокости, а в его соразмерности с пре-
ступлением. Он различает два рода преступлений: преступ-
ления <расчета и размышления>, являющиеся наиболее
распространенными, ц преступления <бурной страсти>,
встречающиеся значительно роже. Установив соразмер-
ность наказаний, определив шкалу наказаний, законода-
тель сумеет достигнуть значительных результатов в пред-
упреждении преступлений. Старое законодательство, ко-
торое одинаково карало п вора на большой дороге, и слугу,
укравшего что-либо у своего хозяина, и взломщика, прони-
кавшего в чужое жилище, и убийцу, по существу подстре-
кало каждого преступника совершить более тяжкое престу-
пление. так как наказание было одинаковым.
Третий ирипцип наказания состоит в том, чтобы <уста-
новить точную связь между природой преступления и при-
родой наказания>. Лепелетье пояснил эту мысль указа-
нием на то, что необходимо наказывать физической болью
за жестокое преступление, тяжелой работой - за преступ-
ление, обусловленное ленью, бесчестием - за преступле-
ние, пнушенпое <гнусной и опустившейся душой>.
Четвертый принцип наказания - <равенство наказа-
ний>. Лепелетье считал, что этот принцип уже нашел свое
отражение в Декларации прав человека и гражданина, но
он настолько важен, что его следует повторить и в Уголов-
ном кодексе. <Это будет великим и благородным примером,
когда смогут увидеть вероломного министра смешанным со
сбродом преступников, наказанным на длительный срок,
так как его посягательство очень оскорбило родину; п один
из этих некогда неприкосновенных лиц будет на законном
основании обременен теми же кандалами, которыми они
произвольно угнетали ие1шнность>.
Пятый принцип наказания - <устанавливать дл.я каж-
дого преступления точное и определенное наказание>. Ста-
рые законы карали преступления произвольными нака-
заниями - <смотря 110 обстоятельствам>, <смотря по
требованиям случая> и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105