В своей речи Робеспьер разбил аргументацию сторон-
ников передачи приговора Конвента на утверждение парода
н внопь призвал Коивент объявить Людовика виновным п
заслужппающнм смертной казни.
Когда Конвент проводил поименное голосование по
по!1р1)<-\- о наказанни. которое следует применить к
Людонну. многие депутаты выстуналп с краткимп речами
по мотивам голосования. С такой краткой речью выступил
л Робеспьер: <Я ие прижигаю той гудтаипости, которая уби-
вает народ и прощает деспотам. Чувство, побудившее
меня потребовать - хотя л тщетно - в Учредительном
собрании отмены смертной казни, есть то самое чувство,
которое вынуждает меня сегодня настаивать, чтобы ее
применили к тирану моей родины и к самой королевской
власти в его лице> (стр. 151).
IV
Вопросы революционной законности были освещены
Робеспьром в его статьях и речах, связанных с проекта-
ми декларации прав и конституции 1793 г., в разработке
которых он принял деятельное участие.
Предложенный Робеспьером проект существенно отли-
чался от принятой декларации. В выступлении и проекте
Робеспьер вовсе не включил право собственности в число
основных нрав человека, к которым он относил <право за-
ботиться о сохранении своего существования и гираво на
свободу>. Утверждая далее право собственности за каждым
человеком, Робесньор ввел два ограничения этого права:
1) обязанность уважать чужие права и 2) обязанность не
причинять ущерба другим людям. Всякое нарушение этих
принципов, происходящее от использования права соб-
ственности, Робеспьер объявил незаконным и безнрав-
ственным.
Решая вопрос о праве собственности, Робеспье]? стре-
мился примирить два противоположных начала, но здесь
он находился как бы между двумя огнями. С одной сторо-
ны, он противник богатства, крупной собственности,
большого неравенства состоянии, с другой стороны, он
противник идей равенства имуществ, противник <аграрно-
го закона>. В этом отношении представляет интерес его
речь о проекте декларации прав. Желая пополнить <тео-
рию собственности>, он сначала со всей силой обрушился
и на богачей, и на сторонников <аграрного закона>: <Гряз-
ные души, уважающие только золото, я не хочу трогать
ваших сокровищ, из какого бы нечистого источника они
ни происходили. Вы должны знать, что тот аграрный за-
кон о котором вы столько говорили, является лишь щриз-
паком выдуманным плутами для устрашения глупцов>
(стр 169)/
Указывая, что лично он далек от завпстп к оогатству,
и. наоборот, всячески уважает добродетели бедности, Ро-
беспьер сформулировал свое отношение к собственности:
<Конечно, и без всякой революции можно было доказать
вселенной, что крайняя неравномерность состояний явля-
ется источником многих бедствий и преступлений; но мы
тем не менее твердо убеждены, что равенство имуществ -
только пустая мечта. Что касается меня, то для личного
счастья я считаю его еще менее нужным, чем для обще-
ственного благополучия. Гораздо важнее заставить ува-
жать бедность, чем уничтожить богатство> (стр. 109).
Робеспьер стремился связать право собственности с нрав-
ственными началами, ввести собственность в законом пре-
дусмотренные рамки, установить прогрессивный налог на
имущества. Такова была его более чем скромная програм-
ма по отношению к институту собственности, конечно не
дающая никаких оснований видеть в ней зародыши социа-
листической теории. Но вместе с тем нельзя не отметить,
что и такие весьма умеренные формулировки, данные Ро-
беспьером, не были приняты Конвентом.
В речи 24 апреля 1793 г. Робеспьер привел с соответст-
вующим обоснованием весь свой проект декларации. Ука-
жем на наиболее существенные положения этого проекта.
Робеспьер считал необходимым провозгласить в Деклара-
ции прав, что <люди всех стран-братья>, что угнетаю-
щий одну нацию является врагом всех наций, что ведущие
агрессивную вой.ну против свободы и прав человека долж-
лы преследоваться как убийцы п мятежные разбойники,
что <короли, аристократы, тираны, каковы бы они ни были,
являются рабами, возмутившимися против сувереиа земли,
которым является человеческий род, п против законодате-
ля вселенной, которым является природа> (СТР. 171).
В проекте декларации прав. предложенном Робеспьером,
отчетливо отражены основные, определяющие гарантии
и права личности, принципы, сформулированные Руссо.
Должны быть особо отмечены такие статьи проекта Ро-
беспьера, где он указывает иа обязанность общества за-
ботиться о существовании своих членов, обеспечивая
Здесь II далее цит, по кн.: М. Робеспьер. Рсвплюцлоп-
ная законность и правосудие. Госюрпздат. 1959.
248
их р.юотпй, па ооязатшпгть богачоН помогать попмущим
II т. д.
Рооеспы:р сфорд1у:11тропа:1 и принципы законлости: за-
кон может воспрещать только то. что вредно для общества.
II щредписывать только то, что полезно для общества. <Вся-
кий закон, нарушающий неотъемлемые права человека.
является несправедливым и тпранпческим но самому сво-
ему существу: он не является законом> (стр. 172). Закон
есть свободное п торжественное выражение воли народа.
Он равен для всех гра/кдан. Граждане обязаны <благого-
вейно новиноваться> властям. Но если происходит нару-
шение неотъемлемых нрав граждан, то они не должны
повиноваться несг1равед.гт1;пътм велениям власти п имеют
право отразить подобное насилие сплои. <Сопротивление уг-
нетению является следствием всех других прав человека
и гражданина>. Если правительство нарушает права наро-
да, то последпий получает право на восстание против пра-
вительства, <Когда гражданину не предоставляется обще-
ственной гарантии, он возвращается к естественному пра-
ву самостоятельной защиты всех свопх прав> (стр. 174).
Из соноставлепия проекта Робеспьера с принятой Кон-
вентом Декларацией прав видно, что далеко не все пред-
ложения Робеспьера, несмотря на его авторитет вождя и
теоретика якобинцев, были приняты. Предложенные Ро-
беспьером формулировки были значительно смягчены.
Вторая речь Робеспьера - О конституции - была про-
изнесена им в Конвенте 10 мая 1793 г. Он начал свою речь
с указания па то, что до сих пор нс обеспечены права
человека п гражданина, враги народа посягают па свобо-
ду II демократию, в обществе распространены низкие нра-
вы, II; народ, являющийся подлинным сувереном, не может
пользоваться всей полнотой своих прав. Робеспьер приво-
дит исторические примеры и сопоставления, он рисует
картины бесправного положения народа, тиранических
форм правления л призывает создать такую конституцию.
которая обеспечила бы подлинную законность. Робеспьер
подробно обоспопал выдвигаемьте им предложения к про-
екту Конституцип - о ипродчых иредстапителях ц о пуб-
личных должностных лицах, о пределах пх прав п полно-
мочий.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105
ников передачи приговора Конвента на утверждение парода
н внопь призвал Коивент объявить Людовика виновным п
заслужппающнм смертной казни.
Когда Конвент проводил поименное голосование по
по!1р1)<-\- о наказанни. которое следует применить к
Людонну. многие депутаты выстуналп с краткимп речами
по мотивам голосования. С такой краткой речью выступил
л Робеспьер: <Я ие прижигаю той гудтаипости, которая уби-
вает народ и прощает деспотам. Чувство, побудившее
меня потребовать - хотя л тщетно - в Учредительном
собрании отмены смертной казни, есть то самое чувство,
которое вынуждает меня сегодня настаивать, чтобы ее
применили к тирану моей родины и к самой королевской
власти в его лице> (стр. 151).
IV
Вопросы революционной законности были освещены
Робеспьром в его статьях и речах, связанных с проекта-
ми декларации прав и конституции 1793 г., в разработке
которых он принял деятельное участие.
Предложенный Робеспьером проект существенно отли-
чался от принятой декларации. В выступлении и проекте
Робеспьер вовсе не включил право собственности в число
основных нрав человека, к которым он относил <право за-
ботиться о сохранении своего существования и гираво на
свободу>. Утверждая далее право собственности за каждым
человеком, Робесньор ввел два ограничения этого права:
1) обязанность уважать чужие права и 2) обязанность не
причинять ущерба другим людям. Всякое нарушение этих
принципов, происходящее от использования права соб-
ственности, Робеспьер объявил незаконным и безнрав-
ственным.
Решая вопрос о праве собственности, Робеспье]? стре-
мился примирить два противоположных начала, но здесь
он находился как бы между двумя огнями. С одной сторо-
ны, он противник богатства, крупной собственности,
большого неравенства состоянии, с другой стороны, он
противник идей равенства имуществ, противник <аграрно-
го закона>. В этом отношении представляет интерес его
речь о проекте декларации прав. Желая пополнить <тео-
рию собственности>, он сначала со всей силой обрушился
и на богачей, и на сторонников <аграрного закона>: <Гряз-
ные души, уважающие только золото, я не хочу трогать
ваших сокровищ, из какого бы нечистого источника они
ни происходили. Вы должны знать, что тот аграрный за-
кон о котором вы столько говорили, является лишь щриз-
паком выдуманным плутами для устрашения глупцов>
(стр 169)/
Указывая, что лично он далек от завпстп к оогатству,
и. наоборот, всячески уважает добродетели бедности, Ро-
беспьер сформулировал свое отношение к собственности:
<Конечно, и без всякой революции можно было доказать
вселенной, что крайняя неравномерность состояний явля-
ется источником многих бедствий и преступлений; но мы
тем не менее твердо убеждены, что равенство имуществ -
только пустая мечта. Что касается меня, то для личного
счастья я считаю его еще менее нужным, чем для обще-
ственного благополучия. Гораздо важнее заставить ува-
жать бедность, чем уничтожить богатство> (стр. 109).
Робеспьер стремился связать право собственности с нрав-
ственными началами, ввести собственность в законом пре-
дусмотренные рамки, установить прогрессивный налог на
имущества. Такова была его более чем скромная програм-
ма по отношению к институту собственности, конечно не
дающая никаких оснований видеть в ней зародыши социа-
листической теории. Но вместе с тем нельзя не отметить,
что и такие весьма умеренные формулировки, данные Ро-
беспьером, не были приняты Конвентом.
В речи 24 апреля 1793 г. Робеспьер привел с соответст-
вующим обоснованием весь свой проект декларации. Ука-
жем на наиболее существенные положения этого проекта.
Робеспьер считал необходимым провозгласить в Деклара-
ции прав, что <люди всех стран-братья>, что угнетаю-
щий одну нацию является врагом всех наций, что ведущие
агрессивную вой.ну против свободы и прав человека долж-
лы преследоваться как убийцы п мятежные разбойники,
что <короли, аристократы, тираны, каковы бы они ни были,
являются рабами, возмутившимися против сувереиа земли,
которым является человеческий род, п против законодате-
ля вселенной, которым является природа> (СТР. 171).
В проекте декларации прав. предложенном Робеспьером,
отчетливо отражены основные, определяющие гарантии
и права личности, принципы, сформулированные Руссо.
Должны быть особо отмечены такие статьи проекта Ро-
беспьера, где он указывает иа обязанность общества за-
ботиться о существовании своих членов, обеспечивая
Здесь II далее цит, по кн.: М. Робеспьер. Рсвплюцлоп-
ная законность и правосудие. Госюрпздат. 1959.
248
их р.юотпй, па ооязатшпгть богачоН помогать попмущим
II т. д.
Рооеспы:р сфорд1у:11тропа:1 и принципы законлости: за-
кон может воспрещать только то. что вредно для общества.
II щредписывать только то, что полезно для общества. <Вся-
кий закон, нарушающий неотъемлемые права человека.
является несправедливым и тпранпческим но самому сво-
ему существу: он не является законом> (стр. 172). Закон
есть свободное п торжественное выражение воли народа.
Он равен для всех гра/кдан. Граждане обязаны <благого-
вейно новиноваться> властям. Но если происходит нару-
шение неотъемлемых нрав граждан, то они не должны
повиноваться несг1равед.гт1;пътм велениям власти п имеют
право отразить подобное насилие сплои. <Сопротивление уг-
нетению является следствием всех других прав человека
и гражданина>. Если правительство нарушает права наро-
да, то последпий получает право на восстание против пра-
вительства, <Когда гражданину не предоставляется обще-
ственной гарантии, он возвращается к естественному пра-
ву самостоятельной защиты всех свопх прав> (стр. 174).
Из соноставлепия проекта Робеспьера с принятой Кон-
вентом Декларацией прав видно, что далеко не все пред-
ложения Робеспьера, несмотря на его авторитет вождя и
теоретика якобинцев, были приняты. Предложенные Ро-
беспьером формулировки были значительно смягчены.
Вторая речь Робеспьера - О конституции - была про-
изнесена им в Конвенте 10 мая 1793 г. Он начал свою речь
с указания па то, что до сих пор нс обеспечены права
человека п гражданина, враги народа посягают па свобо-
ду II демократию, в обществе распространены низкие нра-
вы, II; народ, являющийся подлинным сувереном, не может
пользоваться всей полнотой своих прав. Робеспьер приво-
дит исторические примеры и сопоставления, он рисует
картины бесправного положения народа, тиранических
форм правления л призывает создать такую конституцию.
которая обеспечила бы подлинную законность. Робеспьер
подробно обоспопал выдвигаемьте им предложения к про-
екту Конституцип - о ипродчых иредстапителях ц о пуб-
личных должностных лицах, о пределах пх прав п полно-
мочий.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105