он касается домашней кражи, под-
делки денег, самоубийства и детоубийства. Несколько под-
робнее в <Комментарии> освещается вопрос о государст-
венной измене, который в труде Беккариа был затронут
лишь частично. Вольтер определяет государственную из-
мену как посягательство на родину или на представляю-
щего ее суверена. Он последовательно проводит мысль о
необходимости ограничить содержание понятия государ-
ственной измены и на ряде примеров показывает, как про-
извольно истолковывается оно в борьбе с политическими
противниками.
В <Комментарии> большое внимание уделено основ-
ным <китам> феодальной репрессии - смертной казни,
пыткам и членовредительским .наказаниям и конфискации
имущества.
Вольтер всячески доказывает нецелесообразность при-
менения смертной казни: лишая жизни виновного, общест-
во само лишается возможности использовать осужденного
для возмещения причиненного преступлением вреда. <Уже
давно говорилось,- отмечает Вольтер,- что повешенный
человек ни к чему нс годен н что изобретенные для блага
общества казни должны быть полезны этому обществу.
Очевидно, что двадцать сильных поров, приговоренных к
пожизненным публичным работам, свонм наказанном
Там же, стр. 76-77.
57
служат государству л что их смерть приносит пользу лишь
палачу, ко-шрому платят за публичное убийство людей> .
Вольтор кате1Т1р]1чески лысказывается против пыток.
Это тянлкое. 31\-1Т11телы1С)с паказаппе. прнменяеюе к лицу,
еще пе признанному впповным. ТГьттка - наказание, еще
более тяжкое, чем смерть. Вдобавок она ни з малейшей
мере не спосооствует раскрытию нс тины. а только затем-
няет ее. <Все единодушно желают наказания главных
виновников и их соучастипков, и. однако, из сострадания,
заложенного в наши сердца богом, все восстают протпь
пыток обвиняемых, у которых хотят вынудить признание.
Закон еще ле осудил их, а на них, не уверившись в их
преступлении, налагают наказание, гораздо более страш-
ное, чем смерть, кото1рой их подвергают, убедившись в
том, что они ее заслуживают. Как! Я еще нс знаю, вино-
вен ли ты, а мне надо мучить тебя. чтобы уяснпть себе
это; и если ты невиподеп, я пе искуплю но отношению к
тебе эту тысячу смертей, которые я заставил тебя пере-
нести, вместо одной, которую я тебе готовил. Каждый
содрогнется при этой мысли> .
Вольте1р - противник конфискации имущества как
меры наказания. Он весьма убедительно показывает, что
конфискация имущества явилась в руках феодалов сред-
ством их обогащения. Вольтер пишет: <По-видимому, во
времела феодальной анархии государи п сеньоры, будучи
весьма небогатыми, стремились увеличить свою казну
штрафами со своих подданных и хотели из преступлоний
создать себе доход> .
Анализируя ордонансы Людовика XIV, Вольтер разо-
блачает жестокость, неправосудность, лицемарность фео-
дального правосудия п требует его коренной реформы.
Он резко критикует систему тайного судопроизводства с
применением пыток, с использованием бесчестных свидете-
лей, с недопущением адвоката: он критикует систему
формальных доказательств; требует гласности п состяза-
тельности процесса: горячо высказывается за единство
законов в .переделах всего государства.
Оценивая значение <Комментария> Вольтера, следует
отметить прежде всего, что он явился первым обобщаю-
Ф. М. вольтер. Избранные произведения по уголовному
праву п процессу, стр. 77.
Там же. стр. 79.
Там же, стр. 90.
Щ11Л1 трудом Вольтера по вопросам уголочного права и про-
цесса. написанным вскоре после успешного запершения
предпринятой им кампании в защиту невинно осужденных
жертв религиозного фанатизма. <Комментарий> писался
1, условиях, когда Вольтер сумел добиться посмертной
реабилитации ТКана Каласа и вновь начал борьбу за
реабилитацию де ла Варра. Поводом для написания <Ком-
ментария> явилось издание труда Беккарпа, а назначени-
ем его - усиление и углубление той борьбы с церковно-
рслигиозным мировоззрением, с метафизической филосо-
фией, ( феодальным нравом и феодальной карательной
машиной, которой Вольтер уделяет все большее внимание.
Вольтер использовал огромную популярность книги
Беккариа для дальнейшего развития, для дальнейшей
пропаганды просветительных идей. Выше было показано,
410 Вольтер меньше всего комментировал труд Беккарпа.
Он значительно дополнил Беккариа исследованием рели-
гиозных преступлений и церковного влияния на каратель-
ную политику феодальных судов, очень большим чшслом
ярких исторических примеров из карательной практики
феодальных п древних судов. Все это способствовало попу-
ляризации идей просветительной философии, помогало
Вольтеру в его борьбе с феодальной юстицией.
Если сила и значение труда Беккариа - в сформулиро-
ванных им теоретических положениях, в его уголовно-
п-олитической программе, в данных им формулировках
принципов нового (буржуазно-демократического) уголов-
ного права, то сила и значение труда Вольтера - в его
блестящем освещении этих вопросов со стороны практи-
ческой, в его атеистической пропаганде, непримпримости
к религиозно-мистическому обоснованию уголовного ира-
ва, наглядном, иллюстрированном многочисленными при-
мерами показе практики феодальной юстиции во всей ее
неприглядиости,
Труд Беккариа был признан .крамольным и у него
1а родине и за ее пределами. Однако он получил широ-
чайшее распространение и многократно переводился в
XVI 31- XX вв. В России книга Беккариа впервые была
персредена в 1803 г., но и до этого русское просвещен-
ное общество было уже достаточно широко осведомлено
о ней.
Труд Больтера на русский язык в дореволюционную
эпоху вообще никогда не перепод11лся ни полипстью. ни
частично, II это может быть объяснено только одним
обстятельством - обнажением той крайне неприглядной
роли. которую играла церковь, религия в феодальной тер-
рористической системе кровавого правосудия.
VI
Другое крупное произведение Вольтера, посвященное
проблемам уголовного права и процесса и подводящее об-
щий итог его деятельности в этой области,- <Награда за
справедливость и гуманность>. Оно было опубликовано
в конце 1777 г. \
История написания Вольтеро"п этого произведения та-
кова.
Экономическое общество в г. Берне, в Швейцарии, в
феврале 1777 г. объявило конкурс на составление проекта
уголовного законодательства, основанного на идеях про-
свещения и гуманности. В организации этого конкурса
деятельное участие принимал Вольтер.
Объявляя об условиях участия в конкурсе в <Бернской
газете>, Вольтер так сформулировал его цели:
<Составить и отредактировать полный и подробный
план законодательства по делам уголовным под следую-
щими тремя углами зрения:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105
делки денег, самоубийства и детоубийства. Несколько под-
робнее в <Комментарии> освещается вопрос о государст-
венной измене, который в труде Беккариа был затронут
лишь частично. Вольтер определяет государственную из-
мену как посягательство на родину или на представляю-
щего ее суверена. Он последовательно проводит мысль о
необходимости ограничить содержание понятия государ-
ственной измены и на ряде примеров показывает, как про-
извольно истолковывается оно в борьбе с политическими
противниками.
В <Комментарии> большое внимание уделено основ-
ным <китам> феодальной репрессии - смертной казни,
пыткам и членовредительским .наказаниям и конфискации
имущества.
Вольтер всячески доказывает нецелесообразность при-
менения смертной казни: лишая жизни виновного, общест-
во само лишается возможности использовать осужденного
для возмещения причиненного преступлением вреда. <Уже
давно говорилось,- отмечает Вольтер,- что повешенный
человек ни к чему нс годен н что изобретенные для блага
общества казни должны быть полезны этому обществу.
Очевидно, что двадцать сильных поров, приговоренных к
пожизненным публичным работам, свонм наказанном
Там же, стр. 76-77.
57
служат государству л что их смерть приносит пользу лишь
палачу, ко-шрому платят за публичное убийство людей> .
Вольтор кате1Т1р]1чески лысказывается против пыток.
Это тянлкое. 31\-1Т11телы1С)с паказаппе. прнменяеюе к лицу,
еще пе признанному впповным. ТГьттка - наказание, еще
более тяжкое, чем смерть. Вдобавок она ни з малейшей
мере не спосооствует раскрытию нс тины. а только затем-
няет ее. <Все единодушно желают наказания главных
виновников и их соучастипков, и. однако, из сострадания,
заложенного в наши сердца богом, все восстают протпь
пыток обвиняемых, у которых хотят вынудить признание.
Закон еще ле осудил их, а на них, не уверившись в их
преступлении, налагают наказание, гораздо более страш-
ное, чем смерть, кото1рой их подвергают, убедившись в
том, что они ее заслуживают. Как! Я еще нс знаю, вино-
вен ли ты, а мне надо мучить тебя. чтобы уяснпть себе
это; и если ты невиподеп, я пе искуплю но отношению к
тебе эту тысячу смертей, которые я заставил тебя пере-
нести, вместо одной, которую я тебе готовил. Каждый
содрогнется при этой мысли> .
Вольте1р - противник конфискации имущества как
меры наказания. Он весьма убедительно показывает, что
конфискация имущества явилась в руках феодалов сред-
ством их обогащения. Вольтер пишет: <По-видимому, во
времела феодальной анархии государи п сеньоры, будучи
весьма небогатыми, стремились увеличить свою казну
штрафами со своих подданных и хотели из преступлоний
создать себе доход> .
Анализируя ордонансы Людовика XIV, Вольтер разо-
блачает жестокость, неправосудность, лицемарность фео-
дального правосудия п требует его коренной реформы.
Он резко критикует систему тайного судопроизводства с
применением пыток, с использованием бесчестных свидете-
лей, с недопущением адвоката: он критикует систему
формальных доказательств; требует гласности п состяза-
тельности процесса: горячо высказывается за единство
законов в .переделах всего государства.
Оценивая значение <Комментария> Вольтера, следует
отметить прежде всего, что он явился первым обобщаю-
Ф. М. вольтер. Избранные произведения по уголовному
праву п процессу, стр. 77.
Там же. стр. 79.
Там же, стр. 90.
Щ11Л1 трудом Вольтера по вопросам уголочного права и про-
цесса. написанным вскоре после успешного запершения
предпринятой им кампании в защиту невинно осужденных
жертв религиозного фанатизма. <Комментарий> писался
1, условиях, когда Вольтер сумел добиться посмертной
реабилитации ТКана Каласа и вновь начал борьбу за
реабилитацию де ла Варра. Поводом для написания <Ком-
ментария> явилось издание труда Беккарпа, а назначени-
ем его - усиление и углубление той борьбы с церковно-
рслигиозным мировоззрением, с метафизической филосо-
фией, ( феодальным нравом и феодальной карательной
машиной, которой Вольтер уделяет все большее внимание.
Вольтер использовал огромную популярность книги
Беккариа для дальнейшего развития, для дальнейшей
пропаганды просветительных идей. Выше было показано,
410 Вольтер меньше всего комментировал труд Беккарпа.
Он значительно дополнил Беккариа исследованием рели-
гиозных преступлений и церковного влияния на каратель-
ную политику феодальных судов, очень большим чшслом
ярких исторических примеров из карательной практики
феодальных п древних судов. Все это способствовало попу-
ляризации идей просветительной философии, помогало
Вольтеру в его борьбе с феодальной юстицией.
Если сила и значение труда Беккариа - в сформулиро-
ванных им теоретических положениях, в его уголовно-
п-олитической программе, в данных им формулировках
принципов нового (буржуазно-демократического) уголов-
ного права, то сила и значение труда Вольтера - в его
блестящем освещении этих вопросов со стороны практи-
ческой, в его атеистической пропаганде, непримпримости
к религиозно-мистическому обоснованию уголовного ира-
ва, наглядном, иллюстрированном многочисленными при-
мерами показе практики феодальной юстиции во всей ее
неприглядиости,
Труд Беккариа был признан .крамольным и у него
1а родине и за ее пределами. Однако он получил широ-
чайшее распространение и многократно переводился в
XVI 31- XX вв. В России книга Беккариа впервые была
персредена в 1803 г., но и до этого русское просвещен-
ное общество было уже достаточно широко осведомлено
о ней.
Труд Больтера на русский язык в дореволюционную
эпоху вообще никогда не перепод11лся ни полипстью. ни
частично, II это может быть объяснено только одним
обстятельством - обнажением той крайне неприглядной
роли. которую играла церковь, религия в феодальной тер-
рористической системе кровавого правосудия.
VI
Другое крупное произведение Вольтера, посвященное
проблемам уголовного права и процесса и подводящее об-
щий итог его деятельности в этой области,- <Награда за
справедливость и гуманность>. Оно было опубликовано
в конце 1777 г. \
История написания Вольтеро"п этого произведения та-
кова.
Экономическое общество в г. Берне, в Швейцарии, в
феврале 1777 г. объявило конкурс на составление проекта
уголовного законодательства, основанного на идеях про-
свещения и гуманности. В организации этого конкурса
деятельное участие принимал Вольтер.
Объявляя об условиях участия в конкурсе в <Бернской
газете>, Вольтер так сформулировал его цели:
<Составить и отредактировать полный и подробный
план законодательства по делам уголовным под следую-
щими тремя углами зрения:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105