Нужно паномпить также, что Марат в высшей
степени наглядно показывает, что революциоппый террор
неизмеримо гуманнее террора контрреволюционного, про-
должающегося уже много столетий и пролившего море на-
родной крови. Нужно напомнить л тот несомненный факт,
что, призывая к революционному террору в форме требо-
вания <срубить> мятежные головы, Марат первоначально
говорит о незначительном числе подлежащих казни вра-
гов II лишь по мере обострения классовой борьбы усиливает
эти свои требования. Внимательное изучение развития вы-
сказываний Марата о революционном терроре наглядно
показывает клеветнический характер утверждения фаль-
сификаторов взглядов Марата относительно его кровожад-
ности.
Прпложенпе к <1/Ат1 с1и реир1е>, 26 а.ои1 1790.
228
" <ГАпи Ди реир1е>, 16 аттег 1791.
" <ЬАт1 Ди реир1е>, 4 тага 1791.
Марат был стпрошшком (уропых мс.р цапопия со-
11рот11В:[рн11я Прагою рст!(\-1]01ии1. !т ого гляды. песомлон-
110. отражали век) остроту классопоц о()})1>5ы в период
французской революции XVIII в. Пакотгоц. и это наиболее
важно для характеристики высказывании Марата о репо-
лищпонпо-м тер1роре. для пего террир был не самоцелью.
как об это1 постоянно твердят буржуазные фальсифика-
торы Марата, а средством (значение которого, правда.
Марат персоцегшвал) для дальнейшего развития револю-
ции, для роста релолюцпонной деятельности масс город-
ской п сельской бедноты. Дрпзыв к революционному тер-
рору против врагов народа являлся у Марата также одним
из оредств революционной пропаганды; одним из способов
пробуждения 1революцпонпо11 сознательности масс, одним
из средств повышения их [революционной бдительности,
наконец, одним из средств вовлечения этих масс в револю-
ционное движение.
Марат, предлагая провести меры революционного тер-
рора, рассчитывал па то, что народу удастся парализовать
деятельность своих врагов, пресечь многочисленные акты
измены родине, заговоры, восстания, диверсии, спекуля-
цию на народном голоде путем устрашения всех этих вра-
гов. Марат не видел, да и не мог в ту эпоху видеть какие-
либо иные средства борьбы с врагами парода, кроме мер
революционного террора, а так как поступательный ход
истории являл все новые и новые факты роста сил эксплу-
ататоров, то Марат вновь и вновь выстунал с требования-
ми развертывания революциопиого террора. В 1792 г. ои
выступает с призывом к массам <казнить каждого десятого
из числа контрреволюционных членов муниципалитета,
миррового суда, департамента, Национального собрания>.
В 1793 г. Марат еще более усиливает остроту своих тре-
бований. Он считает, что все враги парода-<капиталис-
ты, спекулянты, монополисты, продавцы предметов рос-
коши, пособиики крючкотворства, судейские крючки, быв-
шие аристократы и т. и....> - являются сторонниками
старого режима, которых не представляется возможным
переделать. <...Я не вижу,- говорит Марат. - другого спо-
соба, кроме полного истребления этого проклятого огродья
для обеспечения спокойствия государства, которое они не
перестанут подрывать, пока сохранят силу>.
" <.Гопта) г1р ]? ПорчЬИиис Ргапса)?е>. 25 {еупег 1793.
230
Марат считал необходимым предоставить Комитету
дбществепной безопаспости, состоящему из истинных пат-
риотов. полномочия для розыска врагов народа и предания
их суду государственного трибунала, состоящему <из пяти
самых неподкупных и строгих членов>,
Выше были освещены взгляды Марата на революцион-
ный террор. В какой мере соответствуют эти взгляды его
общим взглядам на уголовное право, что нового внесли они
в развитие его уголовно-правовой теории?
В дореволюционную эпоху Марат выступил убежден-
ным сторонником идей гуманизма в уголовном праве.
В отличие от всех политических мыслителей идущей к
власти буржуазии он не проповедовал абстрактного гума-
низма в уголовном праве, а подчинял его идее защиты ин-
тересов народа. Необходимо подчеркнуть, что п в дорево-
люционную эпоху Марату были чужды ложио понятые
идеи гуманизма. Напомним, что он считал необходимым
применять самые суровые меры репрессии к государствен-
ным преступлениям, посягающим на парод, ставший сво-
бодным: определяя критерии индивидуализации репрессии,
он настаивал на повышеопом паказаипи лиц, совершив-
ших преступление против интересов трудящихся масс;
устанавливая санкции за совершение разлившего рода пре-
ступлений, 011 определял повышенные наказания для тех
преступлений, которые обычно совершали представители
привилегироваиных слоев общества, и, наоборот, понижен-
пые наказания для тех преступлений, которые обычно
совершали представители трудящихся.
Эти мысли Марат развивает в годы революции. Являясь
сторонником <заповеди гуманности, сострадания, мягкого
человеколюбия>, Марат проводит резкую принципиальную
грань между нарушителями закона из народа и врагами
народа - изменниками и заговорщиками. К первым Марат
рекомендует применять мягкие наказания, ко вторым -
самые суровые, самые беспощадные. <Всякая снисходи-
тельность в отношении этих преступников становится вар-
варством по отношению к народу. Необходимо, чтобы мы
их раздавили, пли они раздавят нас> " В своих статьях
Марат не раз указывал, что он вовсе не сторонник проли-
тия крови, но к этому его побуждают обстоятельства. <Ни-
кто не питает большего отвращения к пролитию крови;
оигпа1 Де 1а КериЬНдие Ргапзе>, 2 тагз 1793.
231
чем я.-писал Марат п .1792 г.--Но для того. чтобы она
не лилась пзучьямп. я настаиваю, чтобы вы гфолдлп не-
сколько капель> ".
В 1793 г., отвечая на возводившиеся па пего обвинения.
Марат писал:
<Едипствецпыц способ упрочения революции заклю-
чается в том. чтобы партия свободы раздавила партию
своих врагов.
Следуя этому убеждению, я предложил энергичные
действия, которые приспешники деспотизма назвали кро-
вожадными. Мне пришлись бы лучше по вкусу более мяг-
кие меры, если бы они были действительны: поэтому я
иногда прислушивался к предложениям законных мер для
наказания лиц, нарушающих свой долг, угнетателей и ин-
триганов, по вскоре, убедившись с негодованием в том, что
эти мероприятия смехотворны, что они дают лишь новое
01ружио нашим врагам, я вернулся к своим первоначаль-
ным взглядам; поэтому не я .непоследователен, а законода-
телЦ и должностные лица, обманувшие народ своими лжи-
выми обещаниями, своими смехотворными мероприятиями,
своим нарушением долга и своими преступлениями> .
Созданная Маратом в годы революции теория револю-
ционного террора явилась одной 118 самых ярких сторон
его политических и юридических взглядов, дальнейшим
развитием передовой революционной мысли XVIII в.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105
степени наглядно показывает, что революциоппый террор
неизмеримо гуманнее террора контрреволюционного, про-
должающегося уже много столетий и пролившего море на-
родной крови. Нужно напомнить л тот несомненный факт,
что, призывая к революционному террору в форме требо-
вания <срубить> мятежные головы, Марат первоначально
говорит о незначительном числе подлежащих казни вра-
гов II лишь по мере обострения классовой борьбы усиливает
эти свои требования. Внимательное изучение развития вы-
сказываний Марата о революционном терроре наглядно
показывает клеветнический характер утверждения фаль-
сификаторов взглядов Марата относительно его кровожад-
ности.
Прпложенпе к <1/Ат1 с1и реир1е>, 26 а.ои1 1790.
228
" <ГАпи Ди реир1е>, 16 аттег 1791.
" <ЬАт1 Ди реир1е>, 4 тага 1791.
Марат был стпрошшком (уропых мс.р цапопия со-
11рот11В:[рн11я Прагою рст!(\-1]01ии1. !т ого гляды. песомлон-
110. отражали век) остроту классопоц о()})1>5ы в период
французской революции XVIII в. Пакотгоц. и это наиболее
важно для характеристики высказывании Марата о репо-
лищпонпо-м тер1роре. для пего террир был не самоцелью.
как об это1 постоянно твердят буржуазные фальсифика-
торы Марата, а средством (значение которого, правда.
Марат персоцегшвал) для дальнейшего развития револю-
ции, для роста релолюцпонной деятельности масс город-
ской п сельской бедноты. Дрпзыв к революционному тер-
рору против врагов народа являлся у Марата также одним
из оредств революционной пропаганды; одним из способов
пробуждения 1революцпонпо11 сознательности масс, одним
из средств повышения их [революционной бдительности,
наконец, одним из средств вовлечения этих масс в револю-
ционное движение.
Марат, предлагая провести меры революционного тер-
рора, рассчитывал па то, что народу удастся парализовать
деятельность своих врагов, пресечь многочисленные акты
измены родине, заговоры, восстания, диверсии, спекуля-
цию на народном голоде путем устрашения всех этих вра-
гов. Марат не видел, да и не мог в ту эпоху видеть какие-
либо иные средства борьбы с врагами парода, кроме мер
революционного террора, а так как поступательный ход
истории являл все новые и новые факты роста сил эксплу-
ататоров, то Марат вновь и вновь выстунал с требования-
ми развертывания революциопиого террора. В 1792 г. ои
выступает с призывом к массам <казнить каждого десятого
из числа контрреволюционных членов муниципалитета,
миррового суда, департамента, Национального собрания>.
В 1793 г. Марат еще более усиливает остроту своих тре-
бований. Он считает, что все враги парода-<капиталис-
ты, спекулянты, монополисты, продавцы предметов рос-
коши, пособиики крючкотворства, судейские крючки, быв-
шие аристократы и т. и....> - являются сторонниками
старого режима, которых не представляется возможным
переделать. <...Я не вижу,- говорит Марат. - другого спо-
соба, кроме полного истребления этого проклятого огродья
для обеспечения спокойствия государства, которое они не
перестанут подрывать, пока сохранят силу>.
" <.Гопта) г1р ]? ПорчЬИиис Ргапса)?е>. 25 {еупег 1793.
230
Марат считал необходимым предоставить Комитету
дбществепной безопаспости, состоящему из истинных пат-
риотов. полномочия для розыска врагов народа и предания
их суду государственного трибунала, состоящему <из пяти
самых неподкупных и строгих членов>,
Выше были освещены взгляды Марата на революцион-
ный террор. В какой мере соответствуют эти взгляды его
общим взглядам на уголовное право, что нового внесли они
в развитие его уголовно-правовой теории?
В дореволюционную эпоху Марат выступил убежден-
ным сторонником идей гуманизма в уголовном праве.
В отличие от всех политических мыслителей идущей к
власти буржуазии он не проповедовал абстрактного гума-
низма в уголовном праве, а подчинял его идее защиты ин-
тересов народа. Необходимо подчеркнуть, что п в дорево-
люционную эпоху Марату были чужды ложио понятые
идеи гуманизма. Напомним, что он считал необходимым
применять самые суровые меры репрессии к государствен-
ным преступлениям, посягающим на парод, ставший сво-
бодным: определяя критерии индивидуализации репрессии,
он настаивал на повышеопом паказаипи лиц, совершив-
ших преступление против интересов трудящихся масс;
устанавливая санкции за совершение разлившего рода пре-
ступлений, 011 определял повышенные наказания для тех
преступлений, которые обычно совершали представители
привилегироваиных слоев общества, и, наоборот, понижен-
пые наказания для тех преступлений, которые обычно
совершали представители трудящихся.
Эти мысли Марат развивает в годы революции. Являясь
сторонником <заповеди гуманности, сострадания, мягкого
человеколюбия>, Марат проводит резкую принципиальную
грань между нарушителями закона из народа и врагами
народа - изменниками и заговорщиками. К первым Марат
рекомендует применять мягкие наказания, ко вторым -
самые суровые, самые беспощадные. <Всякая снисходи-
тельность в отношении этих преступников становится вар-
варством по отношению к народу. Необходимо, чтобы мы
их раздавили, пли они раздавят нас> " В своих статьях
Марат не раз указывал, что он вовсе не сторонник проли-
тия крови, но к этому его побуждают обстоятельства. <Ни-
кто не питает большего отвращения к пролитию крови;
оигпа1 Де 1а КериЬНдие Ргапзе>, 2 тагз 1793.
231
чем я.-писал Марат п .1792 г.--Но для того. чтобы она
не лилась пзучьямп. я настаиваю, чтобы вы гфолдлп не-
сколько капель> ".
В 1793 г., отвечая на возводившиеся па пего обвинения.
Марат писал:
<Едипствецпыц способ упрочения революции заклю-
чается в том. чтобы партия свободы раздавила партию
своих врагов.
Следуя этому убеждению, я предложил энергичные
действия, которые приспешники деспотизма назвали кро-
вожадными. Мне пришлись бы лучше по вкусу более мяг-
кие меры, если бы они были действительны: поэтому я
иногда прислушивался к предложениям законных мер для
наказания лиц, нарушающих свой долг, угнетателей и ин-
триганов, по вскоре, убедившись с негодованием в том, что
эти мероприятия смехотворны, что они дают лишь новое
01ружио нашим врагам, я вернулся к своим первоначаль-
ным взглядам; поэтому не я .непоследователен, а законода-
телЦ и должностные лица, обманувшие народ своими лжи-
выми обещаниями, своими смехотворными мероприятиями,
своим нарушением долга и своими преступлениями> .
Созданная Маратом в годы революции теория револю-
ционного террора явилась одной 118 самых ярких сторон
его политических и юридических взглядов, дальнейшим
развитием передовой революционной мысли XVIII в.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105