Но в своей
настоящей стадии оно ближе к тени Бога, к облику сатаны. Так же
вы, вероятно, укажете мне, что Махатмы в "Чаше Востока"
утверждают, что Они верят лишь в материю. Но во всех древних
эзотерических учениях Востока, Материя и Дух - едины, ибо одно не
может существовать без другого. Поэтому и все экзотерические Боги
их имеют своих супруг, олицетворяющих материю и Мощь их. Так
Парабраман (Дух) непостижим и не имеет проявления без
наброшенного на него тончайшего покрова Мулапракрити или Материи.
Но, конечно, Материя эта настолько сублимирована, что она
недоступна нашим грубым чувствам. Существует, как вы знаете,
определение, что Материя есть кристаллизованный Дух. Ведь Дух
есть энергия, но мы знаем, что никакая энергия не может
проявиться вне материи. Сам видимый нами Свет есть вид тончайшей
материи в движении. На всех планах, во всех действиях и мышлении
мы отделиться не можем от материи. Мы обращаемся к высшим или
грубейшим видам той же материи.
В "Агни-Пуране" говорится "о Субъективном Элементе (Боге),
находящемся в потенциальном состоянии в недрах Космической
природы, так же как огонь, сокрытый в куске сухого дерева, и так
же, как масло потенциально существует в сердце Кунжутного дерева.
Этот субъективный элемент лежит сокрытый в Природе, как
психический свидетель или духовное начало, совершенно нейтральное
и лишенное каких-либо действий. Это сочетание субъективного
Элемента и Космической Природы объединяется силою, которая
известна как энергия (Фохат или Космическое Электричество),
содержащая в себе все эмбрионы и основный свойства всех веществ и
Материи, которые должны последовательно развиться из этого
сочетания Космической Природы и ее супруга Пумана (Духа,
Субъективного Элемента, Бога)".
Современная наука быстрыми шагами идет навстречу всем великим
Истинам, изложенным в восточной философии и религиях и скоро,
очень скоро они встретятся и протянут друг другу руку. Будем
надеяться, что и наша церковь просияет новым сознанием и не
останется заштатным зрителем этого нового союза. Так наука уже
поняла, что материи нет, но есть лишь энергия, и обратно. Таким
образом, она подошла к одухотворению Единого Начала. Также
передовые умы начинают отдавать должное силе мысли и даже
запечатлевать и измерять ее физически, так духовное сливается с
материальным. И как может быть иначе, когда Материя есть лишь
качество Духа!
Далее Вы пишете о Космическом Разуме. Именно весь "Суммум
Бонум" разума, находящегося в свернутом или инволюированном
состоянии в Непроявленной Вселенной, мы можем назвать Богом. Но
нужно делать различие между Космической Основой или Потенциалом
Разума, беспредельного в своем Абсолютизме, и Космическим,
Проявленным Разумом. Так Высший Разум и Великое Сердце, о которых
говорится в "Чаше Востока" и в книгах Учения, есть именно
Коллективный Разум и Сердце Великой Иерархии Сил Света. Именно
Разум и Сердце этих высочайших Духов, завершивших свою
человеческую эволюцию на эту Манвантару, здесь или на иных мирах
или системах руководят силами низшими, им подчиненными, и
судьбами разных человечеств в разных мирах. Не вмешиваясь
насильственно в карму человечества, Они все же дают ему основу
сознания и эволюционное направление, ибо без этого водительства
человеческая эволюция не только задержалась бы на миллионы
миллионов лет, но явила бы не раз полное крушение.
Мне приходилось уже писать моим корреспондентам, так же как и
Вы, возмущавшимся утверждениями в книге "Чаша Востока", потому
приведу Вам отрывки из одного моего письма, заключающего и
страницы еще не изданного Учения.
"Будем помнить, что сознание масс всегда требует Личности для
почитания и творит Образ Высший по подобию своему, тогда как
высшие сознания стремятся во всех проявлениях к Принципу". Так
привожу Вам параграфы из третьей части "Мира Огненного":
"Человечество придает значение лишь тем понятиям, которые
укладываются в сознание посредственности, ибо оно облекает в с
своем сознании каждую форму соответственно. Почему же не
привились высшие Понятия? Почему же столько искажений? Почему же
так много умаления? Ибо, истинно, дух человеческих исканий и
устремлений обращен вниз. Но задача Нового Мира пробудить
сознание и вернуть миру предназначенный облик красоты. Творчество
духа должно напрячься именно к восхождению, именно, не низводить
высшее, но подымать. Потому первым условием будет - творить Образ
Божий по Божественному. Когда человеческое сознание перестанет
изображать Божественность по-человечески, тогда достижения духа
будут огненными".
Еще: "Именно, самое высокое стремится к Огненному Принципу,
тогда как сознание низшее творит Образ Высший по подобию своему.
Вместимость малого сознания будет соответствовать созданному
Облику, потому и столько явленных извращений! Как можно малое
сознание наполнить Всеобъемлющим Понятием, когда Всеобъемлемость
приводит дух в исступление! Скажу - тяжко человеческое мышление!
Пространственный горизонт доступен лишь тому, кто знает
Всеобъемлемость Принципа, ибо царственный дух может слиться с
Высшим Принципом точно так же, как Макрокосм слит с микрокосмом.
Потому дух малый не может слиться с Огненным Принципом. Мощь
Огненная открывает все Горнило, явленное тому, кто ощущает пульс
Мира Огненного. Это животворящее Начало строит жизнь на Фохате.
Так запомним, что лишь малое сознание отрицает, но дух огненный
всеобъемлет. На пути к Миру Огненному запомним о Великом
Принципе".
Так люди служат Богу своего отображения и почитают его своими
пороками. Но Махатмы служат Божественному Неизреченному Началу и
почитают Его чистотою своей жизни и самоотверженными подвигами во
благо всего мира. Потому в ведении нашем не будем обвинять в
атеизме Тех, кто духовно так неизмеримо высок, чья Сущность,
сублимированная чистым огнем, есть, истинно, Божественное
проявление.
Все великие умы всегда придерживались высокой безличной идеи,
но нет особого вреда, если степень восходящего сознания нуждается
в представлении Бога, как Личного Существа. Лишь бы Существо это
не явилось отображением его самого, но было бы истинным Подобием
Иерарха на Лестнице Света. И Вы будете оправданы, признавая
Высшего Иерарха на Лестнице Иакова своим Богом. Истинно, Стоящий
во главе Цепи Иерархии нашего мира в Мощи своей не только может
быть, но и есть проявленный для нас Бог.
Вспомним и прекрасные строки из бессмертной Бхагават Гиты:
"Человечество приходит ко Мне разными путями, но каким бы путем
человек не приближался ко Мне, на этом пути Я приветствую его".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441
настоящей стадии оно ближе к тени Бога, к облику сатаны. Так же
вы, вероятно, укажете мне, что Махатмы в "Чаше Востока"
утверждают, что Они верят лишь в материю. Но во всех древних
эзотерических учениях Востока, Материя и Дух - едины, ибо одно не
может существовать без другого. Поэтому и все экзотерические Боги
их имеют своих супруг, олицетворяющих материю и Мощь их. Так
Парабраман (Дух) непостижим и не имеет проявления без
наброшенного на него тончайшего покрова Мулапракрити или Материи.
Но, конечно, Материя эта настолько сублимирована, что она
недоступна нашим грубым чувствам. Существует, как вы знаете,
определение, что Материя есть кристаллизованный Дух. Ведь Дух
есть энергия, но мы знаем, что никакая энергия не может
проявиться вне материи. Сам видимый нами Свет есть вид тончайшей
материи в движении. На всех планах, во всех действиях и мышлении
мы отделиться не можем от материи. Мы обращаемся к высшим или
грубейшим видам той же материи.
В "Агни-Пуране" говорится "о Субъективном Элементе (Боге),
находящемся в потенциальном состоянии в недрах Космической
природы, так же как огонь, сокрытый в куске сухого дерева, и так
же, как масло потенциально существует в сердце Кунжутного дерева.
Этот субъективный элемент лежит сокрытый в Природе, как
психический свидетель или духовное начало, совершенно нейтральное
и лишенное каких-либо действий. Это сочетание субъективного
Элемента и Космической Природы объединяется силою, которая
известна как энергия (Фохат или Космическое Электричество),
содержащая в себе все эмбрионы и основный свойства всех веществ и
Материи, которые должны последовательно развиться из этого
сочетания Космической Природы и ее супруга Пумана (Духа,
Субъективного Элемента, Бога)".
Современная наука быстрыми шагами идет навстречу всем великим
Истинам, изложенным в восточной философии и религиях и скоро,
очень скоро они встретятся и протянут друг другу руку. Будем
надеяться, что и наша церковь просияет новым сознанием и не
останется заштатным зрителем этого нового союза. Так наука уже
поняла, что материи нет, но есть лишь энергия, и обратно. Таким
образом, она подошла к одухотворению Единого Начала. Также
передовые умы начинают отдавать должное силе мысли и даже
запечатлевать и измерять ее физически, так духовное сливается с
материальным. И как может быть иначе, когда Материя есть лишь
качество Духа!
Далее Вы пишете о Космическом Разуме. Именно весь "Суммум
Бонум" разума, находящегося в свернутом или инволюированном
состоянии в Непроявленной Вселенной, мы можем назвать Богом. Но
нужно делать различие между Космической Основой или Потенциалом
Разума, беспредельного в своем Абсолютизме, и Космическим,
Проявленным Разумом. Так Высший Разум и Великое Сердце, о которых
говорится в "Чаше Востока" и в книгах Учения, есть именно
Коллективный Разум и Сердце Великой Иерархии Сил Света. Именно
Разум и Сердце этих высочайших Духов, завершивших свою
человеческую эволюцию на эту Манвантару, здесь или на иных мирах
или системах руководят силами низшими, им подчиненными, и
судьбами разных человечеств в разных мирах. Не вмешиваясь
насильственно в карму человечества, Они все же дают ему основу
сознания и эволюционное направление, ибо без этого водительства
человеческая эволюция не только задержалась бы на миллионы
миллионов лет, но явила бы не раз полное крушение.
Мне приходилось уже писать моим корреспондентам, так же как и
Вы, возмущавшимся утверждениями в книге "Чаша Востока", потому
приведу Вам отрывки из одного моего письма, заключающего и
страницы еще не изданного Учения.
"Будем помнить, что сознание масс всегда требует Личности для
почитания и творит Образ Высший по подобию своему, тогда как
высшие сознания стремятся во всех проявлениях к Принципу". Так
привожу Вам параграфы из третьей части "Мира Огненного":
"Человечество придает значение лишь тем понятиям, которые
укладываются в сознание посредственности, ибо оно облекает в с
своем сознании каждую форму соответственно. Почему же не
привились высшие Понятия? Почему же столько искажений? Почему же
так много умаления? Ибо, истинно, дух человеческих исканий и
устремлений обращен вниз. Но задача Нового Мира пробудить
сознание и вернуть миру предназначенный облик красоты. Творчество
духа должно напрячься именно к восхождению, именно, не низводить
высшее, но подымать. Потому первым условием будет - творить Образ
Божий по Божественному. Когда человеческое сознание перестанет
изображать Божественность по-человечески, тогда достижения духа
будут огненными".
Еще: "Именно, самое высокое стремится к Огненному Принципу,
тогда как сознание низшее творит Образ Высший по подобию своему.
Вместимость малого сознания будет соответствовать созданному
Облику, потому и столько явленных извращений! Как можно малое
сознание наполнить Всеобъемлющим Понятием, когда Всеобъемлемость
приводит дух в исступление! Скажу - тяжко человеческое мышление!
Пространственный горизонт доступен лишь тому, кто знает
Всеобъемлемость Принципа, ибо царственный дух может слиться с
Высшим Принципом точно так же, как Макрокосм слит с микрокосмом.
Потому дух малый не может слиться с Огненным Принципом. Мощь
Огненная открывает все Горнило, явленное тому, кто ощущает пульс
Мира Огненного. Это животворящее Начало строит жизнь на Фохате.
Так запомним, что лишь малое сознание отрицает, но дух огненный
всеобъемлет. На пути к Миру Огненному запомним о Великом
Принципе".
Так люди служат Богу своего отображения и почитают его своими
пороками. Но Махатмы служат Божественному Неизреченному Началу и
почитают Его чистотою своей жизни и самоотверженными подвигами во
благо всего мира. Потому в ведении нашем не будем обвинять в
атеизме Тех, кто духовно так неизмеримо высок, чья Сущность,
сублимированная чистым огнем, есть, истинно, Божественное
проявление.
Все великие умы всегда придерживались высокой безличной идеи,
но нет особого вреда, если степень восходящего сознания нуждается
в представлении Бога, как Личного Существа. Лишь бы Существо это
не явилось отображением его самого, но было бы истинным Подобием
Иерарха на Лестнице Света. И Вы будете оправданы, признавая
Высшего Иерарха на Лестнице Иакова своим Богом. Истинно, Стоящий
во главе Цепи Иерархии нашего мира в Мощи своей не только может
быть, но и есть проявленный для нас Бог.
Вспомним и прекрасные строки из бессмертной Бхагават Гиты:
"Человечество приходит ко Мне разными путями, но каким бы путем
человек не приближался ко Мне, на этом пути Я приветствую его".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441