Именно человек призван и должен воспитывать в себе мужество
вечного дозора и участия в космической битве, неустанно
происходящей вокруг него. Если он не хочет, чтобы его
затопили волны хаоса, он должен быть всегда готов
противостоять всякому злу. Мы не можем стать непротивленцами
злу, не став, в то же время, предателями всего человечества.
Долг каждого духовно развитого сознания всегда быть на страже
и по мере сил пресекать зло. Как было сказано одним Великим
Учителем: "Каждый человек беспрестанно находится в трех
битвах. Человек может воображать себя в полном покое, но на
самом деле он будет принимать участие в трех битвах
одновременно. Первая будет между свободной волей и кармой.
Ничто не может освободить человека от участия в столкновениях
этих начал. Вторая битва бушует вокруг человека между
развоплощенными существами добра и зла. Так человек
становится добычею одних или других. Невозможно представить
себе ярость темных, пытающихся овладеть человеком.
Третья битва шумит в бесконечности в пространстве между
тонкими энергиями и волнами хаоса. Невозможно человеческому
воображению охватить такие битвы в Беспредельности. Ум
человеческий понимает земные столкновения, но не может он,
глядя в голубое небо, представить, что там бушуют мощные силы
и вихри. Только овладев чувствами земными, может человек
помыслить о невидимых мирах. Нужно привыкать к таким мыслям.
Только они сделают человека сознательным участником сил
беспредельных. Помыслите о своем постоянном предстоянии перед
ликом Беспредельности. Самые высшие слова не выражают
Всевышнее, и лишь краткие мгновения сердце может затрепетать
восторгом познания. Умейте запомнить такие мгновения, ибо они
будут ключом к будущему. Невозможно принять наполнение всех
бесчисленных миров, но к тому направляет Учитель. Сумейте
почтить Его доверием, без этого моста не пройдете".
Итак, нет лжи в правильном понимании вышеприведенной Вами
формулы. Потому нельзя сопоставлять или приравнивать ее к
формуле - "Если хочешь добра, делай зло" и т.д., ибо "Будь
готов или готовься к войне" не значит - начинай войну. Для
правильного сопоставления следовало бы сказать: "Если хочешь
добра, будь готов отразить зло". Именно, данная мысль
проводится красной нитью во всех духовных Учениях. Потому
изображения Бодхисаттв и наших Архистратигов снабжены мечами
и копьями, как символами Их неустанной Битвы с хаосом и злом.
Также и формула Христа - "Поднявший меч, от меча да
погибнет" не означает непременно убийство физическое или
гибель именно от меча, но имеет в виду всякое нанесение
ущерба ближнему. Никто из Вел. Вл. не останавливался перед
поднятием меча духа и даже физического действия в защиту
справедливости. Иначе величайшие вожди народа, и строители, и
собиратели государств, среди которых воплощались и Вел. Уч.,
должны были бы рассматриваться, как простые убийцы. Не
благословил ли Преподобный Сергий кн. Дм. против татар и не
посылал ли он на помощь своих иноков? Почему кн. Александр
Невский назван Святым?
Принято изображать Христа каким-то всепрощающим
непротивленцем, но такое представление, прежде всего,
кощунственно. Не сам ли Христос говорил: "Не мир пришел я
принести, но меч" (от Луки, 12, 51). Также и исторические
слова о битье в левую и правую щеку породили много
заблуждений. Действительно, если сказанное принять телесно,
то получится бессмыслие. Но Завет был дан в духовном смысле,
именно, при равновесии внутреннем не могут вредить попытки
зла. Великий Учитель принимал человеческое достоинство и
знал, что никто и ничто не может поколебать дух человеческий.
У Нас признают за особое достижение, когда в удаче и в
неудаче человек неуклонно стремится к избранной цели. Но для
этого нужно избрать цель и понять, что вне ее нет
продвижения, из такого убеждения складывается подвиг... Так
всякое непротивление в духовном понимании Учения осуждается.
Не будем ли мы обвинять тех министров и военачальников,
которые, имея по соседству сильного захватчика, начнут
срывать свои пограничные укрепления и не озаботятся вовремя о
боевой мощи своей страны? Не назовем ли мы их предателями?
Где тот здоровый народ, который, стремясь к росту и развитию
своей страны, захотел бы представить собою зрелище покорных
овечек? Там, где дух героизма отлетел, там нельзя ждать
расцвета. И наше Знамя Мира, указующее Высшее понятие, к
которому нужно стремиться, в то же время утверждает
действенную Защиту. Агрессия одно, но совершенно иное
действенная защита законных прав. Потому единое средство
против войн лежит в правильном воспитании и в призыве к
участию в решении государственных заданий.
Теперь о незаменимости. Мы считаем незаменимым того
человека, который при всех условиях и независимо от своих
способностей всегда готов принести посильную помощь, который
не считает часов, потраченных им на общее дело. Велико
заблуждение ожидать благоприятных условий для проявления
своих особых способностей. Обычно, когда такие условия
налицо, обладатель таких способностей, именно, и не
обнаруживает их. Потому нам указано считать незаменимыми тех,
кто всегда готов на каждое сотрудничество при всех
обстоятельствах.
Может быть, время покажет правоту моего отношения к Вашей
корреспондентке. Следует проявить крайнюю бережность к
священным понятиям, легкомысленное к ним отношение
недопустимо. Можно безошибочно определить степень духовного
развития по такому отношению. Самомнительность же или
самонадеянность, как Вы знаете, есть наибольший камень
преткновения в духовном продвижении. Сейчас больше, чем
когда-либо, понимаю я всю замкнутость и нежелание
просвещенных восточников обсуждать с европейцами свои
сокровенные писания и делиться с ними своими знаниями. Даже
мне тяжко читать и наблюдать, с какой развязностью западники
толкуют о самом высоком, самом священном и сокровенном. Все
тысячелетние накопления Востока сводятся или приравниваются
ими к какому-то школьному предмету, который может быть изучен
каждым в кратчайший срок, и при этом непременное условие -
внутренняя чистота - совершенно не принимается ими в расчет.
И так как результаты, при таком отношении, конечно, не могут
проявиться, то разочарование наступает с такой же быстротой,
и потому все достижения великих йогов древности объявлены или
несуществующими или фокусами. Но есть и такие, и, может быть,
они самые вредные, которые присваивают себе названия суами,
или учеников того или иного йога, и прозрачно намекают о
якобы приобретенных ими необыкновенных силах, но которые они
не могут демонстрировать, ибо приняли обет, а также из
опасения повредить неподготовленные организмы своих
последователей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441