Они становятся земными, хотя очень эфирообразными
человеческими существами, к концу Третьего Круга, оставаясь
на глобусе на протяжении периода "обскурации" как семена для
будущего человечества в Четвертом Круге. Таким образом, они
становятся пионерами человечества при начале настоящего
Четвертого Круга. Другие, менее развитые, достигают
человеческого состояния лишь в позднейших Кругах, т. е. во
втором, третьем или в первой половине Четвертого Круга; и
наконец, самые запоздалые, т. е. те, кто еще находятся в
животных формах после срединного поворотного пункта
Четвертого Круга, вовсе не станут людьми в течение этой
Манвантары. Они достигнут предела человеческого лишь при
завершении Седьмого Круга и после Пралайи будут переведены на
новую цепь старшими пионерами, праотцами человечества или
названными Семенами Человечества, т. е. людьми, которые будут
во главе всех, в конце этих Кругов".
Также обратите внимание, что на приложенной в предыдущем
письме диаграмме "четвертый глобус - сфера в
противоположность другим" не имеет глобуса - собрата на том
же плане, как и он сам, и, таким образом, он образует точку
опоры "Равновесия всей цепи". Это есть сфера конечного
эволюционного приноравливания мер Космических Весов. Зала
Суда, где устанавливается равновесие, предопределяющее
будущее направление монады на протяжении оставшихся ей
воплощений в цикле. Вот причина, почему после того,как
центральный поворотный пункт был пройден в Великом Цикле, то
есть после срединной точки четвертой расы, в Четвертом Круге
на нашем глобусе, - ни одна монада не может более вступить в
человеческое царство. Дверь заперта на этот цикл, и
равновесие установлено". - Потому не будем больше ждать
посетителей с Луны.
_____________
Теперь о представлении или видении Облика Учителя.
Конечно, сначала все начинается с ментального или умственного
представления, которое должно достичь возможно большей
четкости, и после того, как оно ярко запечатлеется в круге
третьего глаза,Вы сможете увидеть его перед собою при
закрытых глазах. Иногда Изображение это будет как бы
окаймлено светящейся линией, иногда оно будет состоять из
света и тени, без четких линий. При этом у некоторых вначале
оно дрожит,и очертания искажаются. Но постепенно дрожание
исчезает, и Изображение устанавливается. Чтобы пресечь
дрожание, буддисты-монахи закрывают глаза и скрещивают токи
глаз, то есть концентрируют зрение в средостении, это очень
помогает. Скрещение токов глаз настолько вошло у них в обычай
при всякой концентрации, что даже многие Будды и Бодхисатвы
изображаются со скошенными глазами, со взглядом, устремленным
в переносицу. Испробуйте это, но, конечно, без насилия и
чрезмерного скашивания глаз. Не нужно допускать чувства
напряжения или болезненности. Так я не упражнялась бы в этом
более 5 минут и начала бы с одной. Но, главное, не
огорчайтесь, если нечто дается не так скоро, как Вам этого
хотелось бы. Все это в области психизма, хотя и высшего.
Прочтите жизни подвижников, и Вы увидите, с каким трудом
давалось им раскрытие центров и Высшее Общение. Даже такой
великий подвижник, как Св. Антоний, иногда годами ожидал
ответа на свой запрос. Конечно, в наше время некоторые
человеческие организмы настолько продвинулись в своем
угончении, что многие явления не требуют уже тех громадных
затрат сил и напржкений, и того терпении, как в прежние века,
но все же по-прежнему лишь медиумы с легкостью достигают
проникновения в ближайшие слои тонкого мира. Но не будем им
завидовать, ибо, истинно, за редчайшими исключениями высшие
сферы им недоступны. И как в древности Иерофанты Египта не
принимали медиумов в ученики, так и сейчас брагины в редких
оставшихся ашрамах не допускают к себе ни одного факира.
Но помимо этого и условия Армагеддона имеют большое
влияние на все проявления, и тогда как некоторые феномены
даже участились, другие, более утонченные, усложнились. Так,
когда волна Битвы сильна, иногда очень трудно слышать
Сообщения, и после них ощущается большая сердечная тоска. Так
не горюйте, но радуйтесь каждой звездочке, право, они гораздо
значительнее ярких видений медиумов, ибо указывают на
правильное развитие.
_____________
Теперь о карме. Можем ли мы утверждать, что тот или иной
случай или положение, в котором оказался человек, есть
всецело его карма? Если начать так рассуждать, то вскоре мы
начнем отказывать друг другу в помощи, объясняя свой отказ
нежеланием вмешиваться в чужую карму. Есть даже такие
заблуждающиеся, которые отказывают в помощи ближнему из
боязни усложнить свою личную карму! Но не будет ли это
проявлением величайшей самости? Кто, кроме Архата иди
высокого Йога, может знать, когда и где не следует помогать?
Ведь часто встреча с отягощенным человеком есть, именно, наша
карма, и, отказав ему в помощи, мы тем самым отягощаем себя.
Мы должны протягивать руку помощи там, где сердце это
подсказывает, помня закон соизмеримости, и что помощь в духе
есть наивысшая. Ваше седце правильно подсказало Вам, что мы
не можем быть догматичны. Жизнь так сложна! И потому всегда и
во всем слезет руководствоваться прежде всего
ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТЬЮ.
_____________
В прошлой заметке я писала Вам, что ламаизм так же
относится к истинному буддизму, как наше церковное
христианство к Учению Христа. В свое время меня спрашивали о
двух главных школах буддизма, потому привожу мой ответ с
некоторыми добавлениями.
1) Махаяна и Хинаяна - две основные школы Буддизма.
Дословный перевод "Большая Колесница" и "Малая Колесница".
Махаяна, или Большая Колесница, распространена на всем
Севере, как то: в Тибете, в Монголии, среди калмыков, бурят;
конечно, последователи этой школы имеются и в Китае, и
Японии. Хинаяна, главным образом, распространена на Юге - в
Цейлоне, в Индокитае; также имеются отделения и в Китае, и в
Японии. Махаяна получила начало свое на юго-западе Индии во
втором веке по Р. Хр.; основателем ее был великий Учитель
Нагарджуна. Почти одновременно, даже немного раньше, Учение
это было введено на сев.-западе Индии Асвагошей, драматургом
и отцом санскритской литературы.
Главное отличие Махаяны от Хинаяны в том, что первая,
кроме Готамы Будды, признает Иерархию Света, возглавляемую
многими Бодхисатвами и Тарами. Среди этих Бодхисатв, кроме
Майтрейи, особенно популярны Бодхисатва Ченрези, или
тибетский Авалокитешвара (Покровитель Тибета), и Бодхисатва
Манджушри (Покровитель буддизма); конечно, имеются еще многие
другие. Среди Тар (женские Божества) самой высокой считается
многоокая и многорукая Дуккар, ее отождествляют с Матерью
Мира (Лакшми и Кали Индии), а иногда с Белой Тарой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441
человеческими существами, к концу Третьего Круга, оставаясь
на глобусе на протяжении периода "обскурации" как семена для
будущего человечества в Четвертом Круге. Таким образом, они
становятся пионерами человечества при начале настоящего
Четвертого Круга. Другие, менее развитые, достигают
человеческого состояния лишь в позднейших Кругах, т. е. во
втором, третьем или в первой половине Четвертого Круга; и
наконец, самые запоздалые, т. е. те, кто еще находятся в
животных формах после срединного поворотного пункта
Четвертого Круга, вовсе не станут людьми в течение этой
Манвантары. Они достигнут предела человеческого лишь при
завершении Седьмого Круга и после Пралайи будут переведены на
новую цепь старшими пионерами, праотцами человечества или
названными Семенами Человечества, т. е. людьми, которые будут
во главе всех, в конце этих Кругов".
Также обратите внимание, что на приложенной в предыдущем
письме диаграмме "четвертый глобус - сфера в
противоположность другим" не имеет глобуса - собрата на том
же плане, как и он сам, и, таким образом, он образует точку
опоры "Равновесия всей цепи". Это есть сфера конечного
эволюционного приноравливания мер Космических Весов. Зала
Суда, где устанавливается равновесие, предопределяющее
будущее направление монады на протяжении оставшихся ей
воплощений в цикле. Вот причина, почему после того,как
центральный поворотный пункт был пройден в Великом Цикле, то
есть после срединной точки четвертой расы, в Четвертом Круге
на нашем глобусе, - ни одна монада не может более вступить в
человеческое царство. Дверь заперта на этот цикл, и
равновесие установлено". - Потому не будем больше ждать
посетителей с Луны.
_____________
Теперь о представлении или видении Облика Учителя.
Конечно, сначала все начинается с ментального или умственного
представления, которое должно достичь возможно большей
четкости, и после того, как оно ярко запечатлеется в круге
третьего глаза,Вы сможете увидеть его перед собою при
закрытых глазах. Иногда Изображение это будет как бы
окаймлено светящейся линией, иногда оно будет состоять из
света и тени, без четких линий. При этом у некоторых вначале
оно дрожит,и очертания искажаются. Но постепенно дрожание
исчезает, и Изображение устанавливается. Чтобы пресечь
дрожание, буддисты-монахи закрывают глаза и скрещивают токи
глаз, то есть концентрируют зрение в средостении, это очень
помогает. Скрещение токов глаз настолько вошло у них в обычай
при всякой концентрации, что даже многие Будды и Бодхисатвы
изображаются со скошенными глазами, со взглядом, устремленным
в переносицу. Испробуйте это, но, конечно, без насилия и
чрезмерного скашивания глаз. Не нужно допускать чувства
напряжения или болезненности. Так я не упражнялась бы в этом
более 5 минут и начала бы с одной. Но, главное, не
огорчайтесь, если нечто дается не так скоро, как Вам этого
хотелось бы. Все это в области психизма, хотя и высшего.
Прочтите жизни подвижников, и Вы увидите, с каким трудом
давалось им раскрытие центров и Высшее Общение. Даже такой
великий подвижник, как Св. Антоний, иногда годами ожидал
ответа на свой запрос. Конечно, в наше время некоторые
человеческие организмы настолько продвинулись в своем
угончении, что многие явления не требуют уже тех громадных
затрат сил и напржкений, и того терпении, как в прежние века,
но все же по-прежнему лишь медиумы с легкостью достигают
проникновения в ближайшие слои тонкого мира. Но не будем им
завидовать, ибо, истинно, за редчайшими исключениями высшие
сферы им недоступны. И как в древности Иерофанты Египта не
принимали медиумов в ученики, так и сейчас брагины в редких
оставшихся ашрамах не допускают к себе ни одного факира.
Но помимо этого и условия Армагеддона имеют большое
влияние на все проявления, и тогда как некоторые феномены
даже участились, другие, более утонченные, усложнились. Так,
когда волна Битвы сильна, иногда очень трудно слышать
Сообщения, и после них ощущается большая сердечная тоска. Так
не горюйте, но радуйтесь каждой звездочке, право, они гораздо
значительнее ярких видений медиумов, ибо указывают на
правильное развитие.
_____________
Теперь о карме. Можем ли мы утверждать, что тот или иной
случай или положение, в котором оказался человек, есть
всецело его карма? Если начать так рассуждать, то вскоре мы
начнем отказывать друг другу в помощи, объясняя свой отказ
нежеланием вмешиваться в чужую карму. Есть даже такие
заблуждающиеся, которые отказывают в помощи ближнему из
боязни усложнить свою личную карму! Но не будет ли это
проявлением величайшей самости? Кто, кроме Архата иди
высокого Йога, может знать, когда и где не следует помогать?
Ведь часто встреча с отягощенным человеком есть, именно, наша
карма, и, отказав ему в помощи, мы тем самым отягощаем себя.
Мы должны протягивать руку помощи там, где сердце это
подсказывает, помня закон соизмеримости, и что помощь в духе
есть наивысшая. Ваше седце правильно подсказало Вам, что мы
не можем быть догматичны. Жизнь так сложна! И потому всегда и
во всем слезет руководствоваться прежде всего
ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТЬЮ.
_____________
В прошлой заметке я писала Вам, что ламаизм так же
относится к истинному буддизму, как наше церковное
христианство к Учению Христа. В свое время меня спрашивали о
двух главных школах буддизма, потому привожу мой ответ с
некоторыми добавлениями.
1) Махаяна и Хинаяна - две основные школы Буддизма.
Дословный перевод "Большая Колесница" и "Малая Колесница".
Махаяна, или Большая Колесница, распространена на всем
Севере, как то: в Тибете, в Монголии, среди калмыков, бурят;
конечно, последователи этой школы имеются и в Китае, и
Японии. Хинаяна, главным образом, распространена на Юге - в
Цейлоне, в Индокитае; также имеются отделения и в Китае, и в
Японии. Махаяна получила начало свое на юго-западе Индии во
втором веке по Р. Хр.; основателем ее был великий Учитель
Нагарджуна. Почти одновременно, даже немного раньше, Учение
это было введено на сев.-западе Индии Асвагошей, драматургом
и отцом санскритской литературы.
Главное отличие Махаяны от Хинаяны в том, что первая,
кроме Готамы Будды, признает Иерархию Света, возглавляемую
многими Бодхисатвами и Тарами. Среди этих Бодхисатв, кроме
Майтрейи, особенно популярны Бодхисатва Ченрези, или
тибетский Авалокитешвара (Покровитель Тибета), и Бодхисатва
Манджушри (Покровитель буддизма); конечно, имеются еще многие
другие. Среди Тар (женские Божества) самой высокой считается
многоокая и многорукая Дуккар, ее отождествляют с Матерью
Мира (Лакшми и Кали Индии), а иногда с Белой Тарой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441