Что стало бы с современной культурой и цивилизацией,
если бы мы наставили такие разграничения и воспрещения?
Потому мотивировка, что раз кто-то не является подданным
страны, то не может быть дано разрешения на существование
общества его имени, кажется мне несовместимой с нашим
представлением о Вашей чудесной стране. Кроме того, общество
имеет за собою уже стаж десятилетия и может указать на свою
полезную культурную деятельность. Разве не издало оно ряд
полезнейших книг, разве не собрало оно Музей, в который вошли
произведения лат., эст. и лит. художников, разве не
устраивало оно культурные вечера, лекции и собрания? Да и к
слову сказать, прадед и дед Н. К. были жителями города Риги.
Дед прожил в Риге 50 лет. И сестры деда до сих пор живут в
Латвии.
Радуемся, что первая часть Монографии близится к концу.
Просили Г. Ф. отложить мысли о второй части, пока не будет
распродана первая. Выслала мои письма в трех пакетах, но
также прошу печатать их только, если денежные обстоятельства
позволят это. Больше всего опасаемся перегрузить Ваши
возможности и средства членов обшества.
Теперь о Вашем доверительном сообщении о Вашем семейном
быте. Могу сказать - не горюйте, мужественно смотрите в глаза
действительности. Припомните и евангельские притчи о домашних
и близких человека. Да и народная мудрость гласит - "У
каждого очага есть свой скелет". По мере расширения нашего
сознания земное одиночество становится почти неизбежным. Но
разве одиночество это не пополняется - и в гораздо большей
степени - сознанием радости великому сотрудничеству в Мирах
Тонких и служению Вл. Света? Придет час, и жизнь пробудит
сердца молчащие. Для каждою приходит его час. Для кого
раньше, кому позже, для некоторых даже лишь в будущих жизнях,
но пробуждение наступит. Потому терпеливо относитесь к
неготовому сознанию. Ведь редчайшее явление, чтобы в семье
хотя бы два члена были солидарны во всех . - своих
устремлениях. Даже при одинаковости устремлений часто подходы
настолько разнятся, что возникают трения. Вот почему при
заключении браков так важно,чтобы сочетающиеся имели бы
общность в самых краеугольных вопросах и устремлениях, но
именно на это основное условие для согласного брака меньше
всего обращается внимаиие.
А все-таки и на Земле Вы не одиноки. У Вас есть друзья,
близкие и дальние, которые Вас любят и дорожат Вами. А
сколько сердец тянутся к Вам во время насаждения благих
зерен? Можете ли Вы пересчитать их? Потому не грустите и
претерпите неизбежные трения, у кого их нет? Помните, что и я
очень люблю и дорожу моим корреспондентом, о котором в свое
время было сказано -"пусть напишет тебе", вот эти слова и
легли в основу моего доверия к Вам.
(...)
Прошел первый туман, наброшенный Мюнхенским позорным
соглашением, и уже показались очертания нового и еще более
грозного призрака, и многие начинают оглядываться и думать -
нельзя ли снова заставить кого-то таскать каштаны для себя?
Несправедливости, допущенные в разных соглашениях после
мировой войны,тяжко сказываются на участвовавших в решениях и
проведении их. Бумеранг возвращается к тем, кто его бросил, с
гораздо большей силой. Вы правы относительно Ч[ехословакии].
В какой бы то ни было форме допущенное предательство всегда
карается, также однажды предатель - всегда предатель.
Привожу Беседу из "Надземного".
286. "Вы знаете, насколько каждое познание встречается
яростью невежества. Поистине, где больше свет, там чернее
тьма. Но не нужно думать, что там будет лишь противодействие
иллюзии, напротив, ярость тьмы возрастает в прогрессии, и
тьма не стесняется в средствах".
"Часто можно наблюдать, как один член семьи, стремящийся
к просвещению, встрсчает особое издевательство от всех
прочих. При этом одному нужно собрать все мужество против
грубых нападений всех остальных. Не часто окажется, что
большинство стремится к Свету и может общими усилиями
противостать тьме. Конечно, противоборство против тьмы
поможет усовершенствовать силы, но, тем не менее, вопрос
семейный будет краеуюльным".
"Правильно осуждается поспешность решения семейною
положения. Не может быть большего бедствия, нежели тьма в
семье. Отсюда рождаются и бедствия будущего поколения. Мы
печалуемся о семейных противоречиях, они лишают сил даже
лучших борцов. Нужно подумать, сколько устремлений
пресекаются в самом зачатке. Сколько кощунств и злословия
изливается там, где мог бы основаться очаг добра. И сколько
может теряться ценной психической энергии. Люди не дорожат
этим даром, он может разлиться как панацея из разбитого
сосуда. Нужно везде, где можно, помочь семейному началу".
"У Нас наблюдают за очень трудными положениями и помогчют
воздействиями. Но иногда раздоры бывают настолько глубоки,
что воздействие может даже воспрепятствовать здоровью, ибо
организм будет сопротивляться подобному наставлению. Тогда
лучше временно отойти, чтобы лекарство не оказалось слишком
сильным".
"Мыслитель считал, что врач должен понимать закон
равновссия".
242. "Вы знаете, что сеятелт, ветра пожнет бурю. Но когда
эта буря разразится и кто ею сметен будет, о том люди не
лумают. Они твердят о карме и ограничивают ее своими мерами,
но карма действуст прогрессивно. Указанная буря захватит
многих, и такое следствие обрушится на сеятеля ветра. Когда
же долетит ярое следствие бури? Правильно говорят, что
понятие времени относительно. Так не земными часами
измерястся напаление бури. Одно остается несомненным, что
ссятель и пожнет".
"Можно наблюдать за прогрессом кармы на многих
исторических деяниях. Мы советуем читать жизнеописания и
лстописи. Там можно наблюдать, как росла карма и как она
обрушивалась, чтобы восстановить нарушенное равновссис. Люди
иногда готовы считать карму наказанием, но великий закон не
может быть так ограничен. Закон действует во имя равновесия.
Размер нарушения равновесия не может быть опрсделен земными
мерами. Только с высших планов можно усмотрсть, как
разрастается содсянное".
"Мы говорим о капле яла, но одно малое слово может
действовать, как сильный яд. Можно пожалеть, что люди не
вдумываются в слова, ими произносимые. Процесс эволюции долго
совершастся, но качество мышления и слова человеческого не
изменяется. Вспомним о высоком мышлении индийских и гречсских
философов. Может ли двадцатый век гордиться такою же
утонченностью мышления?"
"Мыслитель говорил: "Навернос, ранее нас кто-то размышлял
лучше. Не будем надеяться, что мы преуспели. Пусть наши
недостатки послужат рычагом к совсршенствованию".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441
если бы мы наставили такие разграничения и воспрещения?
Потому мотивировка, что раз кто-то не является подданным
страны, то не может быть дано разрешения на существование
общества его имени, кажется мне несовместимой с нашим
представлением о Вашей чудесной стране. Кроме того, общество
имеет за собою уже стаж десятилетия и может указать на свою
полезную культурную деятельность. Разве не издало оно ряд
полезнейших книг, разве не собрало оно Музей, в который вошли
произведения лат., эст. и лит. художников, разве не
устраивало оно культурные вечера, лекции и собрания? Да и к
слову сказать, прадед и дед Н. К. были жителями города Риги.
Дед прожил в Риге 50 лет. И сестры деда до сих пор живут в
Латвии.
Радуемся, что первая часть Монографии близится к концу.
Просили Г. Ф. отложить мысли о второй части, пока не будет
распродана первая. Выслала мои письма в трех пакетах, но
также прошу печатать их только, если денежные обстоятельства
позволят это. Больше всего опасаемся перегрузить Ваши
возможности и средства членов обшества.
Теперь о Вашем доверительном сообщении о Вашем семейном
быте. Могу сказать - не горюйте, мужественно смотрите в глаза
действительности. Припомните и евангельские притчи о домашних
и близких человека. Да и народная мудрость гласит - "У
каждого очага есть свой скелет". По мере расширения нашего
сознания земное одиночество становится почти неизбежным. Но
разве одиночество это не пополняется - и в гораздо большей
степени - сознанием радости великому сотрудничеству в Мирах
Тонких и служению Вл. Света? Придет час, и жизнь пробудит
сердца молчащие. Для каждою приходит его час. Для кого
раньше, кому позже, для некоторых даже лишь в будущих жизнях,
но пробуждение наступит. Потому терпеливо относитесь к
неготовому сознанию. Ведь редчайшее явление, чтобы в семье
хотя бы два члена были солидарны во всех . - своих
устремлениях. Даже при одинаковости устремлений часто подходы
настолько разнятся, что возникают трения. Вот почему при
заключении браков так важно,чтобы сочетающиеся имели бы
общность в самых краеугольных вопросах и устремлениях, но
именно на это основное условие для согласного брака меньше
всего обращается внимаиие.
А все-таки и на Земле Вы не одиноки. У Вас есть друзья,
близкие и дальние, которые Вас любят и дорожат Вами. А
сколько сердец тянутся к Вам во время насаждения благих
зерен? Можете ли Вы пересчитать их? Потому не грустите и
претерпите неизбежные трения, у кого их нет? Помните, что и я
очень люблю и дорожу моим корреспондентом, о котором в свое
время было сказано -"пусть напишет тебе", вот эти слова и
легли в основу моего доверия к Вам.
(...)
Прошел первый туман, наброшенный Мюнхенским позорным
соглашением, и уже показались очертания нового и еще более
грозного призрака, и многие начинают оглядываться и думать -
нельзя ли снова заставить кого-то таскать каштаны для себя?
Несправедливости, допущенные в разных соглашениях после
мировой войны,тяжко сказываются на участвовавших в решениях и
проведении их. Бумеранг возвращается к тем, кто его бросил, с
гораздо большей силой. Вы правы относительно Ч[ехословакии].
В какой бы то ни было форме допущенное предательство всегда
карается, также однажды предатель - всегда предатель.
Привожу Беседу из "Надземного".
286. "Вы знаете, насколько каждое познание встречается
яростью невежества. Поистине, где больше свет, там чернее
тьма. Но не нужно думать, что там будет лишь противодействие
иллюзии, напротив, ярость тьмы возрастает в прогрессии, и
тьма не стесняется в средствах".
"Часто можно наблюдать, как один член семьи, стремящийся
к просвещению, встрсчает особое издевательство от всех
прочих. При этом одному нужно собрать все мужество против
грубых нападений всех остальных. Не часто окажется, что
большинство стремится к Свету и может общими усилиями
противостать тьме. Конечно, противоборство против тьмы
поможет усовершенствовать силы, но, тем не менее, вопрос
семейный будет краеуюльным".
"Правильно осуждается поспешность решения семейною
положения. Не может быть большего бедствия, нежели тьма в
семье. Отсюда рождаются и бедствия будущего поколения. Мы
печалуемся о семейных противоречиях, они лишают сил даже
лучших борцов. Нужно подумать, сколько устремлений
пресекаются в самом зачатке. Сколько кощунств и злословия
изливается там, где мог бы основаться очаг добра. И сколько
может теряться ценной психической энергии. Люди не дорожат
этим даром, он может разлиться как панацея из разбитого
сосуда. Нужно везде, где можно, помочь семейному началу".
"У Нас наблюдают за очень трудными положениями и помогчют
воздействиями. Но иногда раздоры бывают настолько глубоки,
что воздействие может даже воспрепятствовать здоровью, ибо
организм будет сопротивляться подобному наставлению. Тогда
лучше временно отойти, чтобы лекарство не оказалось слишком
сильным".
"Мыслитель считал, что врач должен понимать закон
равновссия".
242. "Вы знаете, что сеятелт, ветра пожнет бурю. Но когда
эта буря разразится и кто ею сметен будет, о том люди не
лумают. Они твердят о карме и ограничивают ее своими мерами,
но карма действуст прогрессивно. Указанная буря захватит
многих, и такое следствие обрушится на сеятеля ветра. Когда
же долетит ярое следствие бури? Правильно говорят, что
понятие времени относительно. Так не земными часами
измерястся напаление бури. Одно остается несомненным, что
ссятель и пожнет".
"Можно наблюдать за прогрессом кармы на многих
исторических деяниях. Мы советуем читать жизнеописания и
лстописи. Там можно наблюдать, как росла карма и как она
обрушивалась, чтобы восстановить нарушенное равновссис. Люди
иногда готовы считать карму наказанием, но великий закон не
может быть так ограничен. Закон действует во имя равновесия.
Размер нарушения равновесия не может быть опрсделен земными
мерами. Только с высших планов можно усмотрсть, как
разрастается содсянное".
"Мы говорим о капле яла, но одно малое слово может
действовать, как сильный яд. Можно пожалеть, что люди не
вдумываются в слова, ими произносимые. Процесс эволюции долго
совершастся, но качество мышления и слова человеческого не
изменяется. Вспомним о высоком мышлении индийских и гречсских
философов. Может ли двадцатый век гордиться такою же
утонченностью мышления?"
"Мыслитель говорил: "Навернос, ранее нас кто-то размышлял
лучше. Не будем надеяться, что мы преуспели. Пусть наши
недостатки послужат рычагом к совсршенствованию".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441