Чаще всего это имело чисто
практическое и охранительное значение. Так убийство священной
птицы ибис каралось в Египте смертью. Но мы знаем, что Нил
был полон крокодилами, и долины Египта изобиловали ядовитыми
змеями, уносившими тысячи жертв и, именно, только птица ибис
убивала этих змей и уничтожала крокодиловые яйца, тем
предотвращая чрезмерное размножение этих чудовищ.
Также и обожествление коровы в Индии и запрещение убивать
ее было вызвано необходимостью охранить это полезнейшее
животное от истребления. Известно, что в древнейшие времена
подобного обожествления не существовало, и население Индии
питалось мясом этих животных.
И кошка в Египте была весьма полезна против нашествия
крыс и мышей. Кроме того, кошка обладает большим запасом
животного магнетизма и могла служить при низших вызываниях.
Ведь и в Египте было немало чернокнижия. Борьба между белой и
черной магией началась с незапамятных времен. Эти два
противоположных стана вполне определились уже в Атлантиде.
Вы знаете, что в книгах "Живой Этики" имеется параграф о
священных животных. Именно указано, что так называемые
священные животные были не божествами, но естественными
следствиями, в силу местных условий. И теперь люди часто
говорят о священной обязанности, полагая при этом не
религиозные обряды, но полезное нравственное действие.
Условия древности часто требовали особого внимания к
известным животным или деревьям и растениям. Священное
означало неприкосновенность. Так охранялось нечто
необходимое, редкое.
"И ту же охрану современные люди называют заповедниками,
потому следует очень бережно относиться к понятиям неясным.
Так много примешано к области религии, что за дальностью
времен поверхностные наблюдатели совершенно не могут
распознать основу от наслоений. Храм и сейчас является
сборным местом, где наряду с обрядами совершается купля и
продажа, и судятся местные дела. Такое нагромождение
происходит и посейчас, потому не будем чрезмерно суровы к
животным и прочим забытым символам древности". - К этим
строкам, как видите, нечего добавить.
22.2.36
"Могут ли высокие духи болеть и даже подвергаться
заразе?" Конечно да, если по условиям своего задания они
должны находиться в постоянном общении с людьми. Ведь высокий
дух постоянно отдает часть своих сил окружающим и приходящим
к нему, и, как бы ни был велик запас его психической энергии,
все же при чрезмерной щедрости запас этот может, временно,
истощиться. И вот такие минуты истощения полны опасности,ибо
заградительная сеть ауры, не получая излучений, идущих из
запаса, питающего наши центры, нарушается, и микробы заразы
могут проникнуть в наиболее слабое место. Вот почему в книгах
"Живой Этики" так настойчиво указывается на хранение
заградительной сети. Ученик, достигший известной ступени
духовного развития, не может долго оставаться в отравленной
атмосфере городов и должен удаляться в природу для накопления
праны и вести более или менее уединенную жизнь. Христос,
Будда и другие великие Подвижники часто удалялись в пустыню и
не оставались долго в одном месте. В Евангелии от Марка, гл.
5-25-34, указано, как Христос, очищая и исцеляя больных,
ощущал затрату силы. Когда страдающая женщина прикоснулась к
одежде Его - "Иисус почувствовал сам в Себе, что вышла из
Него сила...".
Так и современный подвижник Индии Бхагаван Рамакришна,
оставаясь, во все время своего учительства, в постоянном
окружении людей и принимая прикосновения от всех приходивших
к нему, часто зараженных злокачественными болезнями, выдавал
силы свои вне всякой соизмеримости, следствием чего была
горловая болезнь, нечто вроде рака, которая и унесла его.
Интересно отметить, что, именно, эта болезнь породила соблазн
в некоторых слабых умах и они усомнились в его духовной
высоте. Ведь невежество полагает, что высокий дух при всех
условиях защищен от заболеваний и опасностей. Но мы знаем,
что камень, сброшенный с утеса Девадаттою на проходившего
Будду, если и не убил его, то все же повредил Ему палец ноги.
Есть указания и на то, что Владыка Будда испытывал часто
сильные боли в спине. Также и в "Письмах Махатм" можно найти
упоминание, как Учитель К. Х., при основании Теософ. Общ. в
Индии, после прикасания к аурам людей должен был удалиться на
несколько недель в полное уединение. Так каждый план
существования подчинен своим законам, и нарушение их приносит
соответственные следствия.
_____________
Теперь об огнях Св. Эльма. Огни Св. Эльма есть свечение,
сопровождающее разряды атмосферного электричества; обычно оно
появляется во время грозы, в виде огоньков на остроконечных
предметах, например, на колокольнях, на мачтах кораблей и
т.д. Огоньки эти сопровождаются звуком как бы потрескивания
или шипения. Моряки средиземного моря избрали Св. Эльма своим
патроном и принимают эти огоньки как видимый знак его защиты.
Огни Св. Эльма хотя и имеют общую основу космического
электричества с явлениями так называемого неопаляющего огня,
но качество последнего совершенно иного значения...
Имеется достаточно свидетельств о таком неопаляющем огне,
могу привести рассказ одного очевидца. В 1933 году нас
посетил тибетский лама Карма-Дордже; в беседах на разные
духовные темы он поведал нам, между прочим, о своем посещении
знаменитого отшельника Кшетрапа в пещере, находящейся в
окрестностях местечка Шасрегтог восточного Тибета. По местным
преданиям отшельник этот появился в этой пещере еще на памяти
прадедов нынешних жителей, и с тех пор внешность его не
изменилась. Как и все отшельники этого типа, он никогда не
носит никакого одеяния, волосы покрывают его плащом до самой
земли. Кожа у него темная, говорят, что он не тибетец, хотя и
знает все местные наречия. Пещера, в которой он живет,
состоит из нескольких помещений, в последнем стоит сухое
дерево и пол устлан как бы мягкой золой. Местные жители
свидетельствуют, что вокруг его пещеры, даже в самые сильные
снежные заносы, не бывает снега. Также они утверждают, что он
неоднократно спасал их селение от эпидемий. Несомненно,
отшельник этот обладает многими сиддхами, живет в суровом
одиночестве, допуская к себе немногих избранных.
Лама Карма-Дордже, присутствуя при его беседе с
пришедшими, отметил следующую интересную подробность. Прежде
чем дать ответ на заданный вопрос, Кшетрапа полушепотом
запрашивает как бы невидимо присутствующие Высшие Силы и
затем передает их ответ. Сидя у себя в пещере, он мог вызвать
неопаляющий огонь, дуя вокруг себя, причем огонь сначала
стелился по земле, а затем сосредоточивался на сухом дереве,
стоящем в глубине пещеры.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441
практическое и охранительное значение. Так убийство священной
птицы ибис каралось в Египте смертью. Но мы знаем, что Нил
был полон крокодилами, и долины Египта изобиловали ядовитыми
змеями, уносившими тысячи жертв и, именно, только птица ибис
убивала этих змей и уничтожала крокодиловые яйца, тем
предотвращая чрезмерное размножение этих чудовищ.
Также и обожествление коровы в Индии и запрещение убивать
ее было вызвано необходимостью охранить это полезнейшее
животное от истребления. Известно, что в древнейшие времена
подобного обожествления не существовало, и население Индии
питалось мясом этих животных.
И кошка в Египте была весьма полезна против нашествия
крыс и мышей. Кроме того, кошка обладает большим запасом
животного магнетизма и могла служить при низших вызываниях.
Ведь и в Египте было немало чернокнижия. Борьба между белой и
черной магией началась с незапамятных времен. Эти два
противоположных стана вполне определились уже в Атлантиде.
Вы знаете, что в книгах "Живой Этики" имеется параграф о
священных животных. Именно указано, что так называемые
священные животные были не божествами, но естественными
следствиями, в силу местных условий. И теперь люди часто
говорят о священной обязанности, полагая при этом не
религиозные обряды, но полезное нравственное действие.
Условия древности часто требовали особого внимания к
известным животным или деревьям и растениям. Священное
означало неприкосновенность. Так охранялось нечто
необходимое, редкое.
"И ту же охрану современные люди называют заповедниками,
потому следует очень бережно относиться к понятиям неясным.
Так много примешано к области религии, что за дальностью
времен поверхностные наблюдатели совершенно не могут
распознать основу от наслоений. Храм и сейчас является
сборным местом, где наряду с обрядами совершается купля и
продажа, и судятся местные дела. Такое нагромождение
происходит и посейчас, потому не будем чрезмерно суровы к
животным и прочим забытым символам древности". - К этим
строкам, как видите, нечего добавить.
22.2.36
"Могут ли высокие духи болеть и даже подвергаться
заразе?" Конечно да, если по условиям своего задания они
должны находиться в постоянном общении с людьми. Ведь высокий
дух постоянно отдает часть своих сил окружающим и приходящим
к нему, и, как бы ни был велик запас его психической энергии,
все же при чрезмерной щедрости запас этот может, временно,
истощиться. И вот такие минуты истощения полны опасности,ибо
заградительная сеть ауры, не получая излучений, идущих из
запаса, питающего наши центры, нарушается, и микробы заразы
могут проникнуть в наиболее слабое место. Вот почему в книгах
"Живой Этики" так настойчиво указывается на хранение
заградительной сети. Ученик, достигший известной ступени
духовного развития, не может долго оставаться в отравленной
атмосфере городов и должен удаляться в природу для накопления
праны и вести более или менее уединенную жизнь. Христос,
Будда и другие великие Подвижники часто удалялись в пустыню и
не оставались долго в одном месте. В Евангелии от Марка, гл.
5-25-34, указано, как Христос, очищая и исцеляя больных,
ощущал затрату силы. Когда страдающая женщина прикоснулась к
одежде Его - "Иисус почувствовал сам в Себе, что вышла из
Него сила...".
Так и современный подвижник Индии Бхагаван Рамакришна,
оставаясь, во все время своего учительства, в постоянном
окружении людей и принимая прикосновения от всех приходивших
к нему, часто зараженных злокачественными болезнями, выдавал
силы свои вне всякой соизмеримости, следствием чего была
горловая болезнь, нечто вроде рака, которая и унесла его.
Интересно отметить, что, именно, эта болезнь породила соблазн
в некоторых слабых умах и они усомнились в его духовной
высоте. Ведь невежество полагает, что высокий дух при всех
условиях защищен от заболеваний и опасностей. Но мы знаем,
что камень, сброшенный с утеса Девадаттою на проходившего
Будду, если и не убил его, то все же повредил Ему палец ноги.
Есть указания и на то, что Владыка Будда испытывал часто
сильные боли в спине. Также и в "Письмах Махатм" можно найти
упоминание, как Учитель К. Х., при основании Теософ. Общ. в
Индии, после прикасания к аурам людей должен был удалиться на
несколько недель в полное уединение. Так каждый план
существования подчинен своим законам, и нарушение их приносит
соответственные следствия.
_____________
Теперь об огнях Св. Эльма. Огни Св. Эльма есть свечение,
сопровождающее разряды атмосферного электричества; обычно оно
появляется во время грозы, в виде огоньков на остроконечных
предметах, например, на колокольнях, на мачтах кораблей и
т.д. Огоньки эти сопровождаются звуком как бы потрескивания
или шипения. Моряки средиземного моря избрали Св. Эльма своим
патроном и принимают эти огоньки как видимый знак его защиты.
Огни Св. Эльма хотя и имеют общую основу космического
электричества с явлениями так называемого неопаляющего огня,
но качество последнего совершенно иного значения...
Имеется достаточно свидетельств о таком неопаляющем огне,
могу привести рассказ одного очевидца. В 1933 году нас
посетил тибетский лама Карма-Дордже; в беседах на разные
духовные темы он поведал нам, между прочим, о своем посещении
знаменитого отшельника Кшетрапа в пещере, находящейся в
окрестностях местечка Шасрегтог восточного Тибета. По местным
преданиям отшельник этот появился в этой пещере еще на памяти
прадедов нынешних жителей, и с тех пор внешность его не
изменилась. Как и все отшельники этого типа, он никогда не
носит никакого одеяния, волосы покрывают его плащом до самой
земли. Кожа у него темная, говорят, что он не тибетец, хотя и
знает все местные наречия. Пещера, в которой он живет,
состоит из нескольких помещений, в последнем стоит сухое
дерево и пол устлан как бы мягкой золой. Местные жители
свидетельствуют, что вокруг его пещеры, даже в самые сильные
снежные заносы, не бывает снега. Также они утверждают, что он
неоднократно спасал их селение от эпидемий. Несомненно,
отшельник этот обладает многими сиддхами, живет в суровом
одиночестве, допуская к себе немногих избранных.
Лама Карма-Дордже, присутствуя при его беседе с
пришедшими, отметил следующую интересную подробность. Прежде
чем дать ответ на заданный вопрос, Кшетрапа полушепотом
запрашивает как бы невидимо присутствующие Высшие Силы и
затем передает их ответ. Сидя у себя в пещере, он мог вызвать
неопаляющий огонь, дуя вокруг себя, причем огонь сначала
стелился по земле, а затем сосредоточивался на сухом дереве,
стоящем в глубине пещеры.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441