Но,
конечно, очень советовала бы полнее ознакомиться с восточной
мыслью, и тогда многие спорные вопросы просто разрешатся.
Затруднение в том, что именно западный ум с трудом или даже
вовсе не вмещает противоположений, тогда как именно это
вменение противоположностей и полагается Востоком в основу ею
философских систем, начиная с космогонии и космологии и
кончая нравственным кодексом. Так, поклоняющийся лишь
Бесформенному Аспекту в высшем Озарении восклицает: "Истинно
Бесформенное и Форма едины - Брахман (высшая Реальность) и
Майя (преходящее) едины".
Также следует осветить понятие Самадхи, или высшего
духовного озарения. Мною написано об этом состоянии людьми,
никогда не испытавшими его или (испытавшими) лишь самое
незначительное проявление его. Но ступеней Самадхи столько,
сколько ступеней сознания и циклов духовного
совершенствования. Ступень получаемого озарения всегда
отвечает нашим духовным накоплениям. Отсюда должно быть ясно
все разнообразие в глубине этих прозрений. Если бы достижение
Самадхи давало нам все знание, то понятие Беспредельности
должно было бы отпасть. Кроме того, Самадхи, давая прозрение,
обусловленное пределами индивидуальных накоплений и сферами
нашей планеты, в исключительных же случаях расширенное до
пределов солнечной системы, на физический план может
перенести лишь часть этих переживаний. Ибо физический
организм не может длительно отвечать на высшие вибрации и
запечатлеть их в мозгу без разрушения организма. Наука уже
наглядно доказала нам разрушительное действие от
несоответствия вибраций. Так человек, возвращаясь из Самадхи,
сохраняет некоторое воспоминание, но это не значит, что он
стал всезнающим и что отныне он может проникать в сущность
любою явления. Он видел или испытал то или иное состояние
экстаза, или высшею напряжения чувства, или прозрения в
сущность того или иною явления. Так он может постичь вечное
бытие, может ощутить высшую любовь и красоту бытия, может
постичь единство всего существа и свое присутствие и связь со
всем и всеми, но все же он не станет от этого всезнающим, как
это понимается земным сознанием. Постижением в Самадхи иною
порядка мы можем прикоснуться к нуменам вещей, но,
возвращаясь на землю, мы должны изучать их воздействие
земными методами. Конечно, трудно неописуемое описывать
словами. Но все же - "превыше всех Самадхи царствует мысль.
Чем выше, тем мощнее. Чем пламеннее мысль, тем явление
полезнее. Истинно, мысль стихийна и беспредельна". Кроме
того, достижение полною Самадхи на нашей планете доступно
лишь полному Архату, живущему в совершенно особых условиях.
Так Свами Вивекананда, конечно, не имел полною Самадхи, но
даже та степень Самадхи, в которую он был погружен
Рамакришною, будучи недостаточно подготовленным к ней
физически, явила печальные следствия. Ранняя смерть ею была
результатом этою преждевременного насилия.
Человеческий организм нашею круга еще далек от таких
восприятий, и потому необходима длительная подготовка, не
только для такою рода явлений, но и для всех меньших огненных
явлений. Тончайшие вибрации неурегулированного подъема силы
Кундалини могут разрушить тело, неприученное, незакаленное к
восприятию их. Не забудем, что так называемый йог Рамачарака
(американец Аткинсон) если и был в числе слушателей Свами
Вивекананды, то йогом никогда не был. Отсюда и свобода ею
изложения механических методов без освещения всех опасностей,
сопряженных с подобным насилием. На мировой книжный рынок
выброшены сейчас тысячи руководств, указывающих легкие
способы, как механическим путем развить в себе скрытые низшие
психические силы. Истинно, эти невежественные и
безответственные писатели работают на стороне темных сил,
которые ничего так не желают, как открыть некоторые центры у
людей и тем получить доступ к ним и через них приобщиться к
земной жизни для проведения своих темных планов. Ведь им так
хочется удержать вокруг земли отравленную низшими эманациями
атмосферу, необходимую для их существования.
Также несомненно, что простое ритмическое дыхание само по
себе очень полезно. Люди разучились не только пользоваться
свежим воздухом, но, именно, правильно дышать, что является
основой нашего здоровья. Но Пранаяма хатха-йоги не имеет
ничего общею с таким ритмическим дыханием. Ведь Пранаяма.
которой занимаются хатха-йоги, имеет целью путем задерживания
дыхания, вращения и других гимнастик раздражить и нагнести
прилив крови к некоторым центрам и тем вызвать их усиленную
деятельность. Но можно легко представить себе, какой вред
получится, если человек начнет раздражать центры, находящиеся
в органах, почему-либо ослабленных или даже больных. Конечно,
он только усилит их болезненное состояние. Вот почему столько
несчастных случаев среди занимающихся Пранаямой с
невежественными и безответственными учителями. Открытие
центров может происходить без вреда лишь под руководством
Великою Учителя, видящего истинное состояние нашего организма
во всей сложности его и знающего, что и когда можно применить
или допустить. Не забудем, что именно при трансмутации
центров происходит страшное напряжение их и приливы крови к
ним. Учитель должен уметь перенести иногда эти напряжения в
более безопасное место или же удалить лишнюю кровь, чтобы
избежать общею воспламенения и огненной смерти. Если ученик
готов к такой трансмутации, то, поверьте, Учитель не упустит
ни минуты и даст все доступное его организму и условиям ею
жизни.
Много писала я своим корреспондентам о вреде механических
способов и об опасности развития медиумизма. Выдержки из моих
писем д-р А. поместил в своем журнале "Оккультизм и Йога".
Для истинною ученичества и Служения нужно проявить силу духа
и знать истину,.а не увлекаться "фокусами", доступными
каждому медиуму. Приложу Вам отдельно еще страницы и также
предупреждение Е.П.Бл. о вреде Пранаямы.
Теперь о Голосе Молчания, или Голосе Учителя Незримого.
Конечно, Голос этот может быть не только голосом нашего
высшего Я, но именно Голосом Учителя, ибо эти явления почти
неразрывны между собою. Разве возможно услышать Голос Учителя
при сонном состоянии нашего Я? При истинном развитии вне в
случае медиума, именно, наше высшее Я воспринимает Голос
Учителя. Потому, когда мы начинаем слышать Голос Учителя, мы
можем слышать и голос высшего Я. Так я слышу голоса Учителей,
но иногда слышу и свой голос, при этом я иногда вижу себя
одновременно в двух, трех местах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441
конечно, очень советовала бы полнее ознакомиться с восточной
мыслью, и тогда многие спорные вопросы просто разрешатся.
Затруднение в том, что именно западный ум с трудом или даже
вовсе не вмещает противоположений, тогда как именно это
вменение противоположностей и полагается Востоком в основу ею
философских систем, начиная с космогонии и космологии и
кончая нравственным кодексом. Так, поклоняющийся лишь
Бесформенному Аспекту в высшем Озарении восклицает: "Истинно
Бесформенное и Форма едины - Брахман (высшая Реальность) и
Майя (преходящее) едины".
Также следует осветить понятие Самадхи, или высшего
духовного озарения. Мною написано об этом состоянии людьми,
никогда не испытавшими его или (испытавшими) лишь самое
незначительное проявление его. Но ступеней Самадхи столько,
сколько ступеней сознания и циклов духовного
совершенствования. Ступень получаемого озарения всегда
отвечает нашим духовным накоплениям. Отсюда должно быть ясно
все разнообразие в глубине этих прозрений. Если бы достижение
Самадхи давало нам все знание, то понятие Беспредельности
должно было бы отпасть. Кроме того, Самадхи, давая прозрение,
обусловленное пределами индивидуальных накоплений и сферами
нашей планеты, в исключительных же случаях расширенное до
пределов солнечной системы, на физический план может
перенести лишь часть этих переживаний. Ибо физический
организм не может длительно отвечать на высшие вибрации и
запечатлеть их в мозгу без разрушения организма. Наука уже
наглядно доказала нам разрушительное действие от
несоответствия вибраций. Так человек, возвращаясь из Самадхи,
сохраняет некоторое воспоминание, но это не значит, что он
стал всезнающим и что отныне он может проникать в сущность
любою явления. Он видел или испытал то или иное состояние
экстаза, или высшею напряжения чувства, или прозрения в
сущность того или иною явления. Так он может постичь вечное
бытие, может ощутить высшую любовь и красоту бытия, может
постичь единство всего существа и свое присутствие и связь со
всем и всеми, но все же он не станет от этого всезнающим, как
это понимается земным сознанием. Постижением в Самадхи иною
порядка мы можем прикоснуться к нуменам вещей, но,
возвращаясь на землю, мы должны изучать их воздействие
земными методами. Конечно, трудно неописуемое описывать
словами. Но все же - "превыше всех Самадхи царствует мысль.
Чем выше, тем мощнее. Чем пламеннее мысль, тем явление
полезнее. Истинно, мысль стихийна и беспредельна". Кроме
того, достижение полною Самадхи на нашей планете доступно
лишь полному Архату, живущему в совершенно особых условиях.
Так Свами Вивекананда, конечно, не имел полною Самадхи, но
даже та степень Самадхи, в которую он был погружен
Рамакришною, будучи недостаточно подготовленным к ней
физически, явила печальные следствия. Ранняя смерть ею была
результатом этою преждевременного насилия.
Человеческий организм нашею круга еще далек от таких
восприятий, и потому необходима длительная подготовка, не
только для такою рода явлений, но и для всех меньших огненных
явлений. Тончайшие вибрации неурегулированного подъема силы
Кундалини могут разрушить тело, неприученное, незакаленное к
восприятию их. Не забудем, что так называемый йог Рамачарака
(американец Аткинсон) если и был в числе слушателей Свами
Вивекананды, то йогом никогда не был. Отсюда и свобода ею
изложения механических методов без освещения всех опасностей,
сопряженных с подобным насилием. На мировой книжный рынок
выброшены сейчас тысячи руководств, указывающих легкие
способы, как механическим путем развить в себе скрытые низшие
психические силы. Истинно, эти невежественные и
безответственные писатели работают на стороне темных сил,
которые ничего так не желают, как открыть некоторые центры у
людей и тем получить доступ к ним и через них приобщиться к
земной жизни для проведения своих темных планов. Ведь им так
хочется удержать вокруг земли отравленную низшими эманациями
атмосферу, необходимую для их существования.
Также несомненно, что простое ритмическое дыхание само по
себе очень полезно. Люди разучились не только пользоваться
свежим воздухом, но, именно, правильно дышать, что является
основой нашего здоровья. Но Пранаяма хатха-йоги не имеет
ничего общею с таким ритмическим дыханием. Ведь Пранаяма.
которой занимаются хатха-йоги, имеет целью путем задерживания
дыхания, вращения и других гимнастик раздражить и нагнести
прилив крови к некоторым центрам и тем вызвать их усиленную
деятельность. Но можно легко представить себе, какой вред
получится, если человек начнет раздражать центры, находящиеся
в органах, почему-либо ослабленных или даже больных. Конечно,
он только усилит их болезненное состояние. Вот почему столько
несчастных случаев среди занимающихся Пранаямой с
невежественными и безответственными учителями. Открытие
центров может происходить без вреда лишь под руководством
Великою Учителя, видящего истинное состояние нашего организма
во всей сложности его и знающего, что и когда можно применить
или допустить. Не забудем, что именно при трансмутации
центров происходит страшное напряжение их и приливы крови к
ним. Учитель должен уметь перенести иногда эти напряжения в
более безопасное место или же удалить лишнюю кровь, чтобы
избежать общею воспламенения и огненной смерти. Если ученик
готов к такой трансмутации, то, поверьте, Учитель не упустит
ни минуты и даст все доступное его организму и условиям ею
жизни.
Много писала я своим корреспондентам о вреде механических
способов и об опасности развития медиумизма. Выдержки из моих
писем д-р А. поместил в своем журнале "Оккультизм и Йога".
Для истинною ученичества и Служения нужно проявить силу духа
и знать истину,.а не увлекаться "фокусами", доступными
каждому медиуму. Приложу Вам отдельно еще страницы и также
предупреждение Е.П.Бл. о вреде Пранаямы.
Теперь о Голосе Молчания, или Голосе Учителя Незримого.
Конечно, Голос этот может быть не только голосом нашего
высшего Я, но именно Голосом Учителя, ибо эти явления почти
неразрывны между собою. Разве возможно услышать Голос Учителя
при сонном состоянии нашего Я? При истинном развитии вне в
случае медиума, именно, наше высшее Я воспринимает Голос
Учителя. Потому, когда мы начинаем слышать Голос Учителя, мы
можем слышать и голос высшего Я. Так я слышу голоса Учителей,
но иногда слышу и свой голос, при этом я иногда вижу себя
одновременно в двух, трех местах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441