И авторы тех
статей вообще не могли знать и видеть самого последнего
периода, который, конечно, оказывается внушительным, ярким и
продуктивным и утонченным по краскам. А излюбленные темы
последних лет - Гималаи близки каждому человеческому сердцу.
Также не забудем, сколько русских картин падает на этот
последний период. Вспомним "Звенигород", "Странник Светлого
Града", "Силы Небесные", "Микула Селянинович - Великий
Пахарь", "Лель", "Древний Псков", "Древний Новгород", "Спас
Нередицкий", "Ростов Великий", которые благовестят в самых
неожиданных местах, как, например, Аллахабад, Нью-Йорк,
Китай, Калифорния, Югославия, Триполи, Прага, Бельгия -
просто в разных частях света. Впрочем, эти сведения Вы имеете
в недавней статье В.А., появившейся в русской прессе в
Америке.
Делаете, родные наши, неоценимую работу, закладываете еще
один исторический памятник. Да будет Вам светло!
23.08.37.
Спешу ответить на Ваше письмо. Титульный лист уже выслан,
цвет обложки для кн. "Братство" - белый, как и для "агни Й.",
но с лиловым знаком. Шрифт хорош и в "Общине", и в "Аум", и в
"Агни Й.", но хотелось бы держать его немного ярче, местами
он неровен и бледноват. Буду счастлива, если явится
возможность печатать и эту книгу.
Теперь Ваши вопросы: 1. В "Иерархии" параграф 247
предполагается Манвантара шестой расы. Отбор ее уже начался.
2. Думаю, что не найдете в теософ. литературе разъяснения
понятия Ману по отношению к понятию Мирового Учителя. Во
времена Блав. было еще рано выдавать некоторые сведения в
связи с Великой Иерархией, и многе давалось в намеках, ну а
фантазия некоторых личностей щедро добавляла недостающие
звенья. В кн. Ледб. "Путь к Учителям" указано, что Ману
Вайвасвата, и Учитель Учителей, и Вл. Майтрейя, и Вл. М. -
разные Индивидуальности! И, как нам известно, г-н Ледбитер
был одним из наиболее ярких вдохновителей А.Безант.
Конечно, по самому смыслу слова Ману ясно, что Высокая
индивидуальность, носящая это наименование, должна иметь
ближайшее отношение к понятию Мирового Учителя. Кто же, как
не Ману, ударяет основную ноту или устанавливает свою
вибрацию, которая должна звучать на определенный цикл? Кто же
приносит Первое Провозвестие? Именно Ману проявляется при
конце каждой расы и нарождении новой. Планетный круг,
заключающий в себе нарождение и конец всех рас, находится на
всем своем протяжении под верховным водительством одной и той
же Великой Индивидуальности. Вот почему в "Тайной Доктрине"
сказано, что Владыка Майтрейя появится и в шестой и в седьмой
расе. Так Ману Четвертого Круга - Вел.Вл. М.
3. Конечно, существуют зоны различной длительности.
Именно, владея эзот. ключом, даже в искаженном переводе
Евангелий можно найти много тождественности со всеми
Учениями.
4. Сказанное об Общине на Сионе можно отнести к месту
нахождения Вел. Братства в Тонком Мире. Во второй части
"Братства" Сказано: "Мы имеем целые Твердыни в Тонком Мире.
Уже знаете названия их, уже слышали об удивительном дереве и
строениях их, созданных мыслью. Нужно особенно ясно осознать
эти обстоятельства, чтобы направиться в Докиуд. Мысль, не
прегражденная сомнением, приведет в Наши Надземные Обители.
Обитель Гималаев находится в постоянном общении с обителямти
Тонкого Мира, и битва земная также звучит и гремит в Тонком
Мире. Люди не хотят понять этого соотношения, потому и
Армагеддон бывает для них лиш земным столкновением народов.
Самая главная область Армагеддона остается не принятой. Но
как можно принимать в чем-то участие, если известна лишь
малая часть происходящего. Мы подтверждаем, что в Тонком Мире
происходит битва гораздо сильнейшая, нежели на Земле.
Поистине, на Земле отзвучит многое от Битвы Пространственной.
Часто Земля пытается предупредить людей о грозной опасности,
но тщетно".
5. Тушита есть тоже Твердыня Вел. Братства в пределах
Огненного Мира. Правильно находить соответствия во всех
религиях.
6. Относительно монографии Н.К. уже сообщил свои
соображения в последнем письме, которое Вы, вероятно, скоро
получите. Монография так нужна, спасибо за этот дар.
7. Конечно, возможно воспользоваться параграфами о
воспитании из "Наставления Вождю" и также из кн. "Община".
Ведь в середину книги были вставлены добавления, касающиеся
школы.
8. Во втором томк Т.Д. на странице 433 Манускрипта в
указанной Вами фразе, конечно, лучше сделать изменение:
"перейти то, что, по-видимому, есть Волга у теперешней
Астрахани при Каспийском море". Спасибо, что заметили
неясность. Может быть, Вы знаете, что в древности Волга
называлась РА, и потому очень интересно бы узнать, что
означает слово Астрахань.
9. Мне казалось, что Адденда в дословном переводе
означает добавление, а не сопоставление. Пожалуйста,
проверьте.
10. Вся Польша неблагополучна. Ливский тоже весьма
странный тип, чтобы не сказать больше. Янушкевич полагает,
что "Ливский втерся в доверие к Ел. Иван.", и все это из-за
того, что мы разрешили Ливскому перевести "Общину" на
польский язык. Все же среди поляков лучший Янушкевич, но его
несдержанность очень вредна
11. Батурин* определенно темный тип, и чем дальше от
него, тем лучше. Впрочем, сами обстоятельства могут помочь д-
ру Ас. прекратить с ним дружбу. Ал. Мих. немного запутался,
но, надеюсь, постепенно выправится.
12. Порадовались появлению Вашей статьи в Лат. журнале.
13. Книги Сент-Ив Д`Альвейдера, книги Шюре - яркие
примеры медиумистического творчества, и базироваться на них
невозможно. Они полны самых нелепых запблуждений. Прочтите
биографию Сент-Ив Д`Альвейдера, и многое станет понятным.
Могу сказать, что даже книги Крыжановской иногда ближе к
истине и менее вредны, ибо не имеют того авторитета; их
читают, как романы.1
Так и сокровенный язык, называемый Сент-Ив "Ватан",
означает на индустани "родина" или "родной". И брамин из
сокровенной страны (Индии), упоминаемый Сент-Ив, вероятно,
просто говорил ему о своем родном языке. Ватан - корень
арабский, но перешел и в индустани. Большая фантазия Сент-Ив
при медиумичности легко сделала из простого брамина Учителя
из сокровенной страны. Ведь и сейчас много людей, которые в
каждом статном индусе, носящем тюрбан, склонны видеть
Махатму. Распознавание есть необходимое качество на пути
служения.
<...>
Сокровенный язык Вел. Братства - Сензар, и он состоит из
наиболее ярких определительных, взятых из наречий всех веков
и народов.
Книга, о которой Вы меня спрашиваете, очень разочаровала
меня. Я писала о ней Ас. со слов читающих ее, но когда я сама
прочла ее, то, конечно, многое не смогла воспринять.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441
статей вообще не могли знать и видеть самого последнего
периода, который, конечно, оказывается внушительным, ярким и
продуктивным и утонченным по краскам. А излюбленные темы
последних лет - Гималаи близки каждому человеческому сердцу.
Также не забудем, сколько русских картин падает на этот
последний период. Вспомним "Звенигород", "Странник Светлого
Града", "Силы Небесные", "Микула Селянинович - Великий
Пахарь", "Лель", "Древний Псков", "Древний Новгород", "Спас
Нередицкий", "Ростов Великий", которые благовестят в самых
неожиданных местах, как, например, Аллахабад, Нью-Йорк,
Китай, Калифорния, Югославия, Триполи, Прага, Бельгия -
просто в разных частях света. Впрочем, эти сведения Вы имеете
в недавней статье В.А., появившейся в русской прессе в
Америке.
Делаете, родные наши, неоценимую работу, закладываете еще
один исторический памятник. Да будет Вам светло!
23.08.37.
Спешу ответить на Ваше письмо. Титульный лист уже выслан,
цвет обложки для кн. "Братство" - белый, как и для "агни Й.",
но с лиловым знаком. Шрифт хорош и в "Общине", и в "Аум", и в
"Агни Й.", но хотелось бы держать его немного ярче, местами
он неровен и бледноват. Буду счастлива, если явится
возможность печатать и эту книгу.
Теперь Ваши вопросы: 1. В "Иерархии" параграф 247
предполагается Манвантара шестой расы. Отбор ее уже начался.
2. Думаю, что не найдете в теософ. литературе разъяснения
понятия Ману по отношению к понятию Мирового Учителя. Во
времена Блав. было еще рано выдавать некоторые сведения в
связи с Великой Иерархией, и многе давалось в намеках, ну а
фантазия некоторых личностей щедро добавляла недостающие
звенья. В кн. Ледб. "Путь к Учителям" указано, что Ману
Вайвасвата, и Учитель Учителей, и Вл. Майтрейя, и Вл. М. -
разные Индивидуальности! И, как нам известно, г-н Ледбитер
был одним из наиболее ярких вдохновителей А.Безант.
Конечно, по самому смыслу слова Ману ясно, что Высокая
индивидуальность, носящая это наименование, должна иметь
ближайшее отношение к понятию Мирового Учителя. Кто же, как
не Ману, ударяет основную ноту или устанавливает свою
вибрацию, которая должна звучать на определенный цикл? Кто же
приносит Первое Провозвестие? Именно Ману проявляется при
конце каждой расы и нарождении новой. Планетный круг,
заключающий в себе нарождение и конец всех рас, находится на
всем своем протяжении под верховным водительством одной и той
же Великой Индивидуальности. Вот почему в "Тайной Доктрине"
сказано, что Владыка Майтрейя появится и в шестой и в седьмой
расе. Так Ману Четвертого Круга - Вел.Вл. М.
3. Конечно, существуют зоны различной длительности.
Именно, владея эзот. ключом, даже в искаженном переводе
Евангелий можно найти много тождественности со всеми
Учениями.
4. Сказанное об Общине на Сионе можно отнести к месту
нахождения Вел. Братства в Тонком Мире. Во второй части
"Братства" Сказано: "Мы имеем целые Твердыни в Тонком Мире.
Уже знаете названия их, уже слышали об удивительном дереве и
строениях их, созданных мыслью. Нужно особенно ясно осознать
эти обстоятельства, чтобы направиться в Докиуд. Мысль, не
прегражденная сомнением, приведет в Наши Надземные Обители.
Обитель Гималаев находится в постоянном общении с обителямти
Тонкого Мира, и битва земная также звучит и гремит в Тонком
Мире. Люди не хотят понять этого соотношения, потому и
Армагеддон бывает для них лиш земным столкновением народов.
Самая главная область Армагеддона остается не принятой. Но
как можно принимать в чем-то участие, если известна лишь
малая часть происходящего. Мы подтверждаем, что в Тонком Мире
происходит битва гораздо сильнейшая, нежели на Земле.
Поистине, на Земле отзвучит многое от Битвы Пространственной.
Часто Земля пытается предупредить людей о грозной опасности,
но тщетно".
5. Тушита есть тоже Твердыня Вел. Братства в пределах
Огненного Мира. Правильно находить соответствия во всех
религиях.
6. Относительно монографии Н.К. уже сообщил свои
соображения в последнем письме, которое Вы, вероятно, скоро
получите. Монография так нужна, спасибо за этот дар.
7. Конечно, возможно воспользоваться параграфами о
воспитании из "Наставления Вождю" и также из кн. "Община".
Ведь в середину книги были вставлены добавления, касающиеся
школы.
8. Во втором томк Т.Д. на странице 433 Манускрипта в
указанной Вами фразе, конечно, лучше сделать изменение:
"перейти то, что, по-видимому, есть Волга у теперешней
Астрахани при Каспийском море". Спасибо, что заметили
неясность. Может быть, Вы знаете, что в древности Волга
называлась РА, и потому очень интересно бы узнать, что
означает слово Астрахань.
9. Мне казалось, что Адденда в дословном переводе
означает добавление, а не сопоставление. Пожалуйста,
проверьте.
10. Вся Польша неблагополучна. Ливский тоже весьма
странный тип, чтобы не сказать больше. Янушкевич полагает,
что "Ливский втерся в доверие к Ел. Иван.", и все это из-за
того, что мы разрешили Ливскому перевести "Общину" на
польский язык. Все же среди поляков лучший Янушкевич, но его
несдержанность очень вредна
11. Батурин* определенно темный тип, и чем дальше от
него, тем лучше. Впрочем, сами обстоятельства могут помочь д-
ру Ас. прекратить с ним дружбу. Ал. Мих. немного запутался,
но, надеюсь, постепенно выправится.
12. Порадовались появлению Вашей статьи в Лат. журнале.
13. Книги Сент-Ив Д`Альвейдера, книги Шюре - яркие
примеры медиумистического творчества, и базироваться на них
невозможно. Они полны самых нелепых запблуждений. Прочтите
биографию Сент-Ив Д`Альвейдера, и многое станет понятным.
Могу сказать, что даже книги Крыжановской иногда ближе к
истине и менее вредны, ибо не имеют того авторитета; их
читают, как романы.1
Так и сокровенный язык, называемый Сент-Ив "Ватан",
означает на индустани "родина" или "родной". И брамин из
сокровенной страны (Индии), упоминаемый Сент-Ив, вероятно,
просто говорил ему о своем родном языке. Ватан - корень
арабский, но перешел и в индустани. Большая фантазия Сент-Ив
при медиумичности легко сделала из простого брамина Учителя
из сокровенной страны. Ведь и сейчас много людей, которые в
каждом статном индусе, носящем тюрбан, склонны видеть
Махатму. Распознавание есть необходимое качество на пути
служения.
<...>
Сокровенный язык Вел. Братства - Сензар, и он состоит из
наиболее ярких определительных, взятых из наречий всех веков
и народов.
Книга, о которой Вы меня спрашиваете, очень разочаровала
меня. Я писала о ней Ас. со слов читающих ее, но когда я сама
прочла ее, то, конечно, многое не смогла воспринять.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441