При
этом можно отметить, что, именно, против рождения высоких духов
особенно ополчаются темные силы и пользуются всевозможными
средствами, чтобы предотвратить воплощение, нежелательное и
опасное для них. Также не чистилище тонкого мира заключается в
предотвращении рождения, но лишь преступление родителей. Ибо нет
более мощного чистилища, нежели жизнь земная, если напряжены все
потенциальности индивидуума. В Учении сказано - "Как голод
толкает к пище, так дух готовый, которому пришел срок, стремится
к новому воплощению". Потому можно представить себе, какие иногда
страдания испытываются при насильственном обрыве. Дух получает
связь с плодом с момента зачатия и начинает постепенно входить в
него на четвертом месяце, когда образуются нервные и мозговые
каналы. Потому аборт допустим лишь в исключительных случаях.
4) Конечно, женщина не может превратиться лишь в родильницу,
у нее есть и другие высокие обязанности. И для этого в семейной
жизни есть самое естественное воздержание, которое вполне можно
урегулировать и тем дать норму росту семьи. Это вполне возможно,
когда высокие интересы занимают голову и сердце. Конечно, на это
предвижу много возражений, но, тем не менее, буду стоять на
своем. Несомненно, что при настоящем нравственном состоянии
общества это трудно, но все же имеются такие семьи, а в будущем
они умножатся. В глубокой древности люди умели нормировать
рождаемость по фазам луны. Тогда это рассматривалось как своего
рода черная магия, но в наш век даже такое действие было бы
лучше, нежели ужасные аборты, калечащие женщину, а следовательно,
и будущее поколение.
Теперь перейду к приводимым Вами двум случаям, в связи с этим
тяжким вопросом. Ваш первый случай - женщина, "из любви к детям",
избравшая профессию учительницы. В этом случае много нелогичного.
Раз она считала за предрассудок боязнь иметь незаконного ребенка,
то она и должна была остаться при этом решении. Решившись на этот
шаг (иметь незаконного ребенка), она, конечно, не могла
рассчитывать на узаконение ребенка. Кроме того, она должна была
знать правила школы, не могу допустить, чтобы она не знала их.
Так в этом случае проявлено много легкомыслия и, я сказала бы,
очень тяжкого легкомыслия, ибо оно заключилось преступлением. Но
самым не убедительным для меня обстоятельством, в данном случае,
является "ее горячая любовь к детям". Ибо именно эта любовь
должна была остановить ее от такого безумного шага.
В мудрой Индии исключительная любовь к своему собственному
ребенку рассматривается как один из видов животного эгоизма.
Когда мы окружены столькими несчастными сиротами, неужели же мы
не найдем в себе великого материнского чувства к ним? Неужели при
ее "горячей любви к детям" она не могла удовлетворить эту любовь,
взяв на воспитание одного из несчастных брошенных сирот? Сколько
благородства было бы в этом поступке, и, кто знает, может быть,
она воспитала бы именно своего истинного сына или дочь. Карма
изумительно сводит нас с духами, связанными с нами в прошлом.
Она читала "Сестру Беатрису", - пишете Вы. Но сестру Беатрису
увлекло мощное чувство любви, она же говорит лишь о желании иметь
ребенка. Тут непоследовательность. Никогда не брошу камнем в
женщину, ради беззаветной любви пренебрегшую установленными
обычаями и законами, при условии, что она не строит своего
счастья на несчастьи других. Долг перед семьей, детьми я считаю
священным.
Несомненно, во втором описанном Вами примере женщина
заслуживает большего сочувствия. Но раз и в этом случае
руководило лишь желание иметь своего собственного ребенка, то и
здесь можно приложить мудрое утверждение об эгоизме такой любви.
, Но чтобы правильно судить, нужно прежде всего знать все
действительные побуждения и условия. Но, как всегда и во всем,
необходима согласованность сердца с рассудком, то великое
равновесие, на котором строится все усовершенствование жизни и
которое утверждается всеми великими Учениями. Сильно развитое
материнское чувство не может простираться только на своих детей,
это ограничение нужно изжить. И нередко чужие по крови дети нам
ближе своих по духу. Духовное родство много выше уз крови.
5) "Имеет ли право каждая женщина на ребенка?" - спрашиваете
Вы. - Если мы будем рассматривать этот вопрос со стороны
космического построения, то, конечно, да. Но так как космические
законы одно, а человеческие искажения их другое, то приходится
сказать, что не каждая женщина имеет право на ребенка. Понятие
семьи есть понятие священное, но так, как дело обстоит сейчас,
ничего священного в ней нет или почти нет. Многие семьи
представляют зрелище преступное. И опять скажу, что никогда не
предам осуждению женщину, искренно отдавшуюся любви, ибо мы знаем
столько условностей и обстоятельств, - по которым союз не может
быть узаконен обществом, и тем более преступно казнить ребенка,
родившегося от такой связи. Но в настоящее время имеется много
женщин и мужчин, которым не пристало иметь детей, в силу их
глубокого духовного разврата.
6) Приведенные Вами строки из книги Эрнста Бергманна,
несомненно, отражают веяния будущего и отвечают ближайшим
задачам. Не говорится ли в Учении о высоком значении женщины во
всем строительстве жизни? Не указывается ли причина всех
бедствий, обрушившихся на планету и человечество: именно, в
нарушении равновесия между, началами, равновесия между мужским и
женским полом? Космос держится на этих началах, и в космическом
построении оба начала одинаково велики и необходимы, ибо одно не
может существовать без другого. А что видим мы в построениях и
формах жизни, установленных людьми? Женское начало в некоторых
странах принижено до рабства, и даже в сравнительно
цивилизованных странах все преимущества еще за мужским началом.
Несомненно, что и женщина во многом виновата, особенно
сейчас, когда она, вместо того, чтобы выявлять всю красоту, всю
характерность и особенность свою, пытается отразить в себе прежде
всего все отрицательные особенности противоположного пола.
Получается недостойная карикатура. Конечно, не может быть
ограничения в проявлении духовного творчества того или иного
пола. Творчество мысли, искусства и строения жизни одинаково
принадлежит обоим началам, ибо они от духа. Есть характерные
особенности у каждого начала, и это создает всю красоту жизни. И
особенности эти должны быть выявлены во всей мощи, тогда снова
проснется в духе спасительная Красота романтизма и героизма. При
утончении сознания и чувств ярко выступит красота назначения
обоих полов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441
этом можно отметить, что, именно, против рождения высоких духов
особенно ополчаются темные силы и пользуются всевозможными
средствами, чтобы предотвратить воплощение, нежелательное и
опасное для них. Также не чистилище тонкого мира заключается в
предотвращении рождения, но лишь преступление родителей. Ибо нет
более мощного чистилища, нежели жизнь земная, если напряжены все
потенциальности индивидуума. В Учении сказано - "Как голод
толкает к пище, так дух готовый, которому пришел срок, стремится
к новому воплощению". Потому можно представить себе, какие иногда
страдания испытываются при насильственном обрыве. Дух получает
связь с плодом с момента зачатия и начинает постепенно входить в
него на четвертом месяце, когда образуются нервные и мозговые
каналы. Потому аборт допустим лишь в исключительных случаях.
4) Конечно, женщина не может превратиться лишь в родильницу,
у нее есть и другие высокие обязанности. И для этого в семейной
жизни есть самое естественное воздержание, которое вполне можно
урегулировать и тем дать норму росту семьи. Это вполне возможно,
когда высокие интересы занимают голову и сердце. Конечно, на это
предвижу много возражений, но, тем не менее, буду стоять на
своем. Несомненно, что при настоящем нравственном состоянии
общества это трудно, но все же имеются такие семьи, а в будущем
они умножатся. В глубокой древности люди умели нормировать
рождаемость по фазам луны. Тогда это рассматривалось как своего
рода черная магия, но в наш век даже такое действие было бы
лучше, нежели ужасные аборты, калечащие женщину, а следовательно,
и будущее поколение.
Теперь перейду к приводимым Вами двум случаям, в связи с этим
тяжким вопросом. Ваш первый случай - женщина, "из любви к детям",
избравшая профессию учительницы. В этом случае много нелогичного.
Раз она считала за предрассудок боязнь иметь незаконного ребенка,
то она и должна была остаться при этом решении. Решившись на этот
шаг (иметь незаконного ребенка), она, конечно, не могла
рассчитывать на узаконение ребенка. Кроме того, она должна была
знать правила школы, не могу допустить, чтобы она не знала их.
Так в этом случае проявлено много легкомыслия и, я сказала бы,
очень тяжкого легкомыслия, ибо оно заключилось преступлением. Но
самым не убедительным для меня обстоятельством, в данном случае,
является "ее горячая любовь к детям". Ибо именно эта любовь
должна была остановить ее от такого безумного шага.
В мудрой Индии исключительная любовь к своему собственному
ребенку рассматривается как один из видов животного эгоизма.
Когда мы окружены столькими несчастными сиротами, неужели же мы
не найдем в себе великого материнского чувства к ним? Неужели при
ее "горячей любви к детям" она не могла удовлетворить эту любовь,
взяв на воспитание одного из несчастных брошенных сирот? Сколько
благородства было бы в этом поступке, и, кто знает, может быть,
она воспитала бы именно своего истинного сына или дочь. Карма
изумительно сводит нас с духами, связанными с нами в прошлом.
Она читала "Сестру Беатрису", - пишете Вы. Но сестру Беатрису
увлекло мощное чувство любви, она же говорит лишь о желании иметь
ребенка. Тут непоследовательность. Никогда не брошу камнем в
женщину, ради беззаветной любви пренебрегшую установленными
обычаями и законами, при условии, что она не строит своего
счастья на несчастьи других. Долг перед семьей, детьми я считаю
священным.
Несомненно, во втором описанном Вами примере женщина
заслуживает большего сочувствия. Но раз и в этом случае
руководило лишь желание иметь своего собственного ребенка, то и
здесь можно приложить мудрое утверждение об эгоизме такой любви.
, Но чтобы правильно судить, нужно прежде всего знать все
действительные побуждения и условия. Но, как всегда и во всем,
необходима согласованность сердца с рассудком, то великое
равновесие, на котором строится все усовершенствование жизни и
которое утверждается всеми великими Учениями. Сильно развитое
материнское чувство не может простираться только на своих детей,
это ограничение нужно изжить. И нередко чужие по крови дети нам
ближе своих по духу. Духовное родство много выше уз крови.
5) "Имеет ли право каждая женщина на ребенка?" - спрашиваете
Вы. - Если мы будем рассматривать этот вопрос со стороны
космического построения, то, конечно, да. Но так как космические
законы одно, а человеческие искажения их другое, то приходится
сказать, что не каждая женщина имеет право на ребенка. Понятие
семьи есть понятие священное, но так, как дело обстоит сейчас,
ничего священного в ней нет или почти нет. Многие семьи
представляют зрелище преступное. И опять скажу, что никогда не
предам осуждению женщину, искренно отдавшуюся любви, ибо мы знаем
столько условностей и обстоятельств, - по которым союз не может
быть узаконен обществом, и тем более преступно казнить ребенка,
родившегося от такой связи. Но в настоящее время имеется много
женщин и мужчин, которым не пристало иметь детей, в силу их
глубокого духовного разврата.
6) Приведенные Вами строки из книги Эрнста Бергманна,
несомненно, отражают веяния будущего и отвечают ближайшим
задачам. Не говорится ли в Учении о высоком значении женщины во
всем строительстве жизни? Не указывается ли причина всех
бедствий, обрушившихся на планету и человечество: именно, в
нарушении равновесия между, началами, равновесия между мужским и
женским полом? Космос держится на этих началах, и в космическом
построении оба начала одинаково велики и необходимы, ибо одно не
может существовать без другого. А что видим мы в построениях и
формах жизни, установленных людьми? Женское начало в некоторых
странах принижено до рабства, и даже в сравнительно
цивилизованных странах все преимущества еще за мужским началом.
Несомненно, что и женщина во многом виновата, особенно
сейчас, когда она, вместо того, чтобы выявлять всю красоту, всю
характерность и особенность свою, пытается отразить в себе прежде
всего все отрицательные особенности противоположного пола.
Получается недостойная карикатура. Конечно, не может быть
ограничения в проявлении духовного творчества того или иного
пола. Творчество мысли, искусства и строения жизни одинаково
принадлежит обоим началам, ибо они от духа. Есть характерные
особенности у каждого начала, и это создает всю красоту жизни. И
особенности эти должны быть выявлены во всей мощи, тогда снова
проснется в духе спасительная Красота романтизма и героизма. При
утончении сознания и чувств ярко выступит красота назначения
обоих полов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441