Советую Вам перечитать статью Г. Гребенщикова
"Протестую". "Русский Рерих, за которым идут его сотрудники
всевозможных наций, вер и положений, готовые на всякую жертву,
чтобы только выполнить его всегда прекрасный зов к чему-то
светлому неужели этот самый Рерих не заслуживает того, чтобы
русские люди, все без различия веры и местопребывания,
постарались отвернуться от клеветников и остановить заражающее
атмосферу злошептание?"... "Рерих наша гордость, наше достояние,
один из современных светочей культуры и один из немногих
устоявших на высоте своего высокого положения духовного и
культурного". Так пишет большой русский талант и свидетель трудов
Н.К. Вот еще другое свидетельство большого поэта Рих. Рудзитиса:
"Николай Рерих известен не только как художник, но и как
культурный водитель и личность, чье имя произносится с уважением
как в западных, так и в восточных культурных кругах.
Интеллигентности его духа присуща, истинно, универсальная
амплитуда, поле его деятельности и идей изумительно широко и
благозвучно. Нас в личности Рериха особенно привлекает то, что он
не является просто мыслителем-проповедником или мечтателем, он не
провозгласил ни одной идеи, которую невозможно было бы
реализовать и для осуществления которой он уже не клал бы первые
непоколебимые основы. Он создал множество мощных начинаний,
культурных учреждений и единений, которые своим монументальным
строением заставляют нас вспоминать великих исторических
строителей". Так пишут близкие свидетели деятельности Н.К.
11.6.35
На днях получила чудесные главы Вашего нового труда, а затем
подошла и вся книга. Сердечное Вам спасибо за это чудесное
приношение. Уже сама внешность книги радость глазам. Прочла ее с
большой радостью, которая возрастала по мере чтения, что есть
знак превосходный. Сердце, именно, горело радостью, ибо оно
звучало на тонкие струны сердца поэта. Осознание и чувство
красоты есть такое высокое и редчайшее чувство! Как дорожить
должны мы людьми, посылающими эти тончайшие вибрации в
пространство! Истинно, лишь прикоснувшийся к искусству может
оценить все тончайшие нюансы человеческой души.
Дорого мне, что Вы так ярко подчеркнули универсальность
личности Н.К. и ввели его творчество в ритм космического
строительства. Как правильно, как превосходно и Ваше определение:
"Из мировой красоты собирает он священную росу духа в своем
сердце, чтобы оно постепенно возгоралось Чашей Грааля!" Именно,
Н.К. носитель чаши подвига во имя Истины и Красоты. Так же тонко
отмечены Вами его качества "приветствовать в каждом человеке
положительные, творческие стремления, утвердить в нем каждую
искру света и оберечь и раздуть ее еще ярче".
Истинно, "глаз добрый" полагается им в основу его отношений к
людям в стремлении дать всем надежду на преуспеяние и радость
творчества. Этот глаз сердца и позволяет ему охватить всю Красоту
Творчества Жизни и претворять ее в той простоте и ясности, чуждой
всяких условностей и ограничений, которая отзвучит в чутких
сердцах. Его постоянное горение к прекрасному, к строительству
делает творчество его неисчерпаемым в проявлении своем.
Также радовалась, видя, насколько творчество Ваше пропитано
духом Учения. Именно, подобная ассимиляция Учения так ценна и,
увы, так редко встречается. Знаю многолетних читателей книг
Учения, в сознании которых не найти претворения великих мыслей.
Можно повторять мысли, но важно не повторение их, но претворение
их в своем созидании, пропускание через свою призму. Но для этого
нужно быть поэтом и уметь самостоятельно мыслить, а многие ли
умеют это?
Потому мне так хочется, чтобы Вы писали на темы Учения. Ваше
сердце создаст целую прекраснозвучную симфонию. Струны Вашей лиры
могут передать всю красоту тончайших оттенков, часто недоступных
многим из-за глубины и краткости формул.
Итак, творите, изливайте существо Ваше в радости творчества,
в этом едином смысле нашего бытия!
11.6.35
Отвечаю на вопрос о духе и душе. Вопрос этот вследствие
неполных объяснений является сложным и запутанным в окк.
литературе. Также и в разных восточных Учениях число принципов,
подразделения и сочетания их, входящие в определения духа и души,
тоже варьируются. Но в действительности трудно совершенно
отделить дух от души, ибо все такие подразделения, по существу,
являются лишь различными качествами единой основной энергии,
проявляющейся на разных планах и через разные нервные центры или
проводники. Так во всех Учениях можно встретить подразделение
человеческого существа на три основных начала - духовное,
психическое и физическое - дух, душа и тело. В восточных Учениях
эти три основных начала расширяются для специальных целей, и мы
уже встречаемся с четверичным, пятеричным, шестеричным и
семеричным подразделением; последнее подразделение было принято
Махатмами в "Тайной Доктрине". Так высший, или основной,
синтетический принцип есть огненная энергия жизни или духа,
разлитая во всем Космосе, требующая для своего фокусирования
шестой принцип, или Буддхи [часто называемый духовной душой, в
отличие от человеческой-животной души], образуя, таким образом,
монаду, которая является первичным, несознательным воплощающимся
Еgо. Далее следует пятый принцип Манас самоосознание, или
мыслитель [высший разум], и эти три принципа составляют высшую
триаду, или уже сознательное бессмертное Еgо человека, которое
переживает в Девачане после распадения принципов, составлявших
его земную личность или, как говорят восточники, его низшее Еgо.
Так в Учении именно это высшее Еgо, эта триада часто обозначается
как зерно духа, не имеющее самостоятельного непосредственного
проявления на земле. Для проявления эта триада нуждается в
четвертом принципе. Так человеческая душа должна включать
четвертый принцип, называемый Кама, через который проявляется
ЖЕЛАНИЕ в двух аспектах, как Кама-Манас [или низший ум,
интеллект, или, в буквальном переводе, ум желаний] и Кама-Рупа
[форма субъективная, форма ментальных и физических желаний и
мыслей]. Это есть мыслитель в действии, в связи с Манасом
(высшим) и Буддхи образует высшее тонкое тело (Астральное тело (в
отличие от эфирного двойника, часто называемого низшим
Астралом)), или духовную душу духовного, развитого человека. Так
Кама-Манас является как бы мостом, соединяющим высший Манас с
Кама-Рупа соединяя, таким образом, Манас и Форму, которые
являются Кама-Манасическим телом, или же человеческой душой.
Именно, когда этот мост между Манасом и его низшим аспектом,
Кама-Манасом, состоялся, то есть, когда человек начинает получать
запечатления от высшего Буддхи-Манаса, можно его назвать духовно
развитым человеком, и он начинает приближаться к бессмертию.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441
"Протестую". "Русский Рерих, за которым идут его сотрудники
всевозможных наций, вер и положений, готовые на всякую жертву,
чтобы только выполнить его всегда прекрасный зов к чему-то
светлому неужели этот самый Рерих не заслуживает того, чтобы
русские люди, все без различия веры и местопребывания,
постарались отвернуться от клеветников и остановить заражающее
атмосферу злошептание?"... "Рерих наша гордость, наше достояние,
один из современных светочей культуры и один из немногих
устоявших на высоте своего высокого положения духовного и
культурного". Так пишет большой русский талант и свидетель трудов
Н.К. Вот еще другое свидетельство большого поэта Рих. Рудзитиса:
"Николай Рерих известен не только как художник, но и как
культурный водитель и личность, чье имя произносится с уважением
как в западных, так и в восточных культурных кругах.
Интеллигентности его духа присуща, истинно, универсальная
амплитуда, поле его деятельности и идей изумительно широко и
благозвучно. Нас в личности Рериха особенно привлекает то, что он
не является просто мыслителем-проповедником или мечтателем, он не
провозгласил ни одной идеи, которую невозможно было бы
реализовать и для осуществления которой он уже не клал бы первые
непоколебимые основы. Он создал множество мощных начинаний,
культурных учреждений и единений, которые своим монументальным
строением заставляют нас вспоминать великих исторических
строителей". Так пишут близкие свидетели деятельности Н.К.
11.6.35
На днях получила чудесные главы Вашего нового труда, а затем
подошла и вся книга. Сердечное Вам спасибо за это чудесное
приношение. Уже сама внешность книги радость глазам. Прочла ее с
большой радостью, которая возрастала по мере чтения, что есть
знак превосходный. Сердце, именно, горело радостью, ибо оно
звучало на тонкие струны сердца поэта. Осознание и чувство
красоты есть такое высокое и редчайшее чувство! Как дорожить
должны мы людьми, посылающими эти тончайшие вибрации в
пространство! Истинно, лишь прикоснувшийся к искусству может
оценить все тончайшие нюансы человеческой души.
Дорого мне, что Вы так ярко подчеркнули универсальность
личности Н.К. и ввели его творчество в ритм космического
строительства. Как правильно, как превосходно и Ваше определение:
"Из мировой красоты собирает он священную росу духа в своем
сердце, чтобы оно постепенно возгоралось Чашей Грааля!" Именно,
Н.К. носитель чаши подвига во имя Истины и Красоты. Так же тонко
отмечены Вами его качества "приветствовать в каждом человеке
положительные, творческие стремления, утвердить в нем каждую
искру света и оберечь и раздуть ее еще ярче".
Истинно, "глаз добрый" полагается им в основу его отношений к
людям в стремлении дать всем надежду на преуспеяние и радость
творчества. Этот глаз сердца и позволяет ему охватить всю Красоту
Творчества Жизни и претворять ее в той простоте и ясности, чуждой
всяких условностей и ограничений, которая отзвучит в чутких
сердцах. Его постоянное горение к прекрасному, к строительству
делает творчество его неисчерпаемым в проявлении своем.
Также радовалась, видя, насколько творчество Ваше пропитано
духом Учения. Именно, подобная ассимиляция Учения так ценна и,
увы, так редко встречается. Знаю многолетних читателей книг
Учения, в сознании которых не найти претворения великих мыслей.
Можно повторять мысли, но важно не повторение их, но претворение
их в своем созидании, пропускание через свою призму. Но для этого
нужно быть поэтом и уметь самостоятельно мыслить, а многие ли
умеют это?
Потому мне так хочется, чтобы Вы писали на темы Учения. Ваше
сердце создаст целую прекраснозвучную симфонию. Струны Вашей лиры
могут передать всю красоту тончайших оттенков, часто недоступных
многим из-за глубины и краткости формул.
Итак, творите, изливайте существо Ваше в радости творчества,
в этом едином смысле нашего бытия!
11.6.35
Отвечаю на вопрос о духе и душе. Вопрос этот вследствие
неполных объяснений является сложным и запутанным в окк.
литературе. Также и в разных восточных Учениях число принципов,
подразделения и сочетания их, входящие в определения духа и души,
тоже варьируются. Но в действительности трудно совершенно
отделить дух от души, ибо все такие подразделения, по существу,
являются лишь различными качествами единой основной энергии,
проявляющейся на разных планах и через разные нервные центры или
проводники. Так во всех Учениях можно встретить подразделение
человеческого существа на три основных начала - духовное,
психическое и физическое - дух, душа и тело. В восточных Учениях
эти три основных начала расширяются для специальных целей, и мы
уже встречаемся с четверичным, пятеричным, шестеричным и
семеричным подразделением; последнее подразделение было принято
Махатмами в "Тайной Доктрине". Так высший, или основной,
синтетический принцип есть огненная энергия жизни или духа,
разлитая во всем Космосе, требующая для своего фокусирования
шестой принцип, или Буддхи [часто называемый духовной душой, в
отличие от человеческой-животной души], образуя, таким образом,
монаду, которая является первичным, несознательным воплощающимся
Еgо. Далее следует пятый принцип Манас самоосознание, или
мыслитель [высший разум], и эти три принципа составляют высшую
триаду, или уже сознательное бессмертное Еgо человека, которое
переживает в Девачане после распадения принципов, составлявших
его земную личность или, как говорят восточники, его низшее Еgо.
Так в Учении именно это высшее Еgо, эта триада часто обозначается
как зерно духа, не имеющее самостоятельного непосредственного
проявления на земле. Для проявления эта триада нуждается в
четвертом принципе. Так человеческая душа должна включать
четвертый принцип, называемый Кама, через который проявляется
ЖЕЛАНИЕ в двух аспектах, как Кама-Манас [или низший ум,
интеллект, или, в буквальном переводе, ум желаний] и Кама-Рупа
[форма субъективная, форма ментальных и физических желаний и
мыслей]. Это есть мыслитель в действии, в связи с Манасом
(высшим) и Буддхи образует высшее тонкое тело (Астральное тело (в
отличие от эфирного двойника, часто называемого низшим
Астралом)), или духовную душу духовного, развитого человека. Так
Кама-Манас является как бы мостом, соединяющим высший Манас с
Кама-Рупа соединяя, таким образом, Манас и Форму, которые
являются Кама-Манасическим телом, или же человеческой душой.
Именно, когда этот мост между Манасом и его низшим аспектом,
Кама-Манасом, состоялся, то есть, когда человек начинает получать
запечатления от высшего Буддхи-Манаса, можно его назвать духовно
развитым человеком, и он начинает приближаться к бессмертию.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441