Вы знаете, что "каждая преждевременность
судима". Сколько разрушений и несчастий вызвано было
преждевременной выдачей начертаний или мысли. Потому проявим
тонкое распознавание и учтем все обстоятельства.
То, что Вы пишете о некоем писателе, очень характерно.
Но, увы, по опыту знаю, что прозрение у него в полной
зависимости от степени материальной полезности. Принимаем
спокойно и извиняем многое, зная, как несладко живется ему.
А.М.Ас. меня огорчает. Опасаюсь, как бы не ввяз он в Шан.
Орган. Он молод, и распознавание ликов не дается ему легко.
Замечаний и указаний, как я заметила, он тоже не любит. Но
думаю, что из всех испытаний он выйдет победителем. Конечно,
его следует предупреждать о вреде Батуриных, Бобыниных,
Сальниковых и т.д. Вообще с Дальн. Вост. и Герм. следует
сейчас выявить особую осторожность, много там темных
организаций, прикрывающихся самыми неожиданными знаменами.
Е.Ф.П[исарева] снова написала дружественное письмо Н.К., но,
по-видимому, не нашла еще в себе достаточно мужества, чтобы
встать на определенную точку зрения по отношению к кн. Ж.Э.
Иногда мне кажется, что ей очень хотелось бы вырваться из-под
опеки своей аввы. Но кто сказал, что нужно подчиняться во
всем иерархическому началу А.А. К[аменской]? Кто установил
этот авторитет? Мне кажется, что прямая обязанность всех
русских теос. ознакомиться прежде всего со всеми трудами
Е.П.Бл. Почему должны мы подходить к Учению, принесенному
Е.П.Бл. через английские очки? Кроме того, как пишет Е.Ф.П.,
в Адьяре имеется целый сундук ее рукописей. Среди них имеются
и еще неопубликованные и даже рукописи на русском языке.
Спрашивается, почему они не были доверены в свое время главам
[русского] Т. Движения? На вопрос, как может быть в вашем
обществе тот или другой несовершенный человек, можно ответить
вопросом же - а где они совершенные? К тому же мерило Вел.
Уч. значительно разнится от мерила земного. Часто внешний
человек много лучше внутреннего, но Вел. Уч. принимают во
внимание именно внутреннего человека. Кроме того, в задание
нашего общества не входит создание ангелов, пусть этим
занимается церковь. Кстати, тысячелетия ее существования и
мирового распространения и владычества наглядно показали,
насколько она в этом преуспела. Следствия налицо. Наша задача
гораздо скромнее. Мы просто желаем помочь приходящим к нам
хотя бы несколько расширить сознание и получить ответ на
многие проблемы жизни, на которые не смогла ответить церковь.
Имеющиеся у нас кн. Учения Жизни по своей
космопространственной широте мысли именно дают ответы на все
запросы. Итак, пусть не ищут ангелов среди наших членов, мы
заняты людьми.
Теперь перехожу к главе о центрах. Начиная с конца первой
страницы и продолжая на второй, я советовала бы изъять фразы:
"Если взять за причину яйцо, то следствием будет птица, а
если взять..." и до конца параграфа. Фраза - "Человек рождает
Вселенную, Вселенная рождает человека" - будет злостно
истолкована. В лучшем случае скажут, что Вы доехали до
Антропоморфическою Бога, которою раньше пытались отрицать.
Сказано Вел. Вл.: "Невозможно пускать это в пространство".
Невозможно величайшие тайны изъяснять человеческими словами.
Величие и Красота Беспредельности не укладываются ни в нашем
ограниченном представлении, ни в наших терминах и должны
оставаться в пределах Несказуемого. Вспоминается, как еще в
России, когда мы спросили поэта Блока, почему он больше не
посещает религиозно-философские собрания, он ответил: "Потому
что там говорят о Несказуемом". Пусть чуткость подскажет Вам,
где предел человеческим пояснениям, где начинается это
Несказуемое. Ведь Вел. Вл. не возглашают на перекрестках о
Создателях и Творцах миров. Нужно иметь ключ, чтобы понять
разбросанные намеки в трудах Е.П.Бл. Если я и давала Вам
некоторое освещение, то это было лишь для Вашего личного
сведения. Но нигде никогда не будет сказано, что человек
рождает Вселенную. Ведь не человек же рождает стихии. Чую,
что накопила полный карман Кармы за преждевременную выдачу не
подлежащего широкому оглашению.
Фразу "В вечном круговороте жизни..." я слегка изменила
бы. В вечном круговороте жизни, по мере продвижения эволюции,
великое назначение человека как сотрудника Космоса в
поддержании равновесия космической жизни будет становиться
все более и более очевидным. Миры зарождаются и умирают,
тогда как человек, трансмутировавший на огне духа все свои
чувствования, преображается в сверхчеловека и занимает место
среди Высших Духов и живет в вечности. Высочайшие Духи
являются Сотрудниками Великого Зодчего и Матери-Природы,
Строителями миров и Руководителями народов.
Мне кажется, что лучше не слишком часто упоминать слово
Богочеловек. В конце второй страницы вместо - "Он обладает
такими же органами и центрами, и такой же силой и
мужеством..." - лучше сказать - его центры восприятий и сил
соответствуют центрам энергий Космоса. Человек и Космос
нераздельны... Но, конечно, нельзя приписывать человеку всю
мощь Космоса. Вдумайтесь во всю необъятность Космического
Творчества.
Конечно, лишь незначительная часть этих знаний доступна
европейцам, частью из-за малодоступности их языка, но,
главным образом, из-за сокровенности таких знаний. В кн.
Учения говорится о 21 центре, ибо многие среди них имеют
двойные ответвления, как, например, центры легких, оплечий,
запястий, колен, почек и т.д.
Конечно, тонкое тело немного больше физического, но
ошибочно думать, что оно не помещается в теле физическом. Оно
больше только когда оно выделяется. Именно, все тела
заключены в физическом футляре. Все рисунки с лотосом над
головою есть лишь метафоры, так же, как и названия центров
Лотосами. Число лепестков соответствует разветвлениям
нервного центра.
Все указанные размеры, цвета и числа лепестков лотосов
относительны, нельзя забывать индивидуальность всех
проявлении.
Что же касается до "повышения" темени при раскрытии
мозгового центра, то и это следует понимать аллегорически.
При раскрытии центра всегда происходит расширение кровеносных
сосудов, что вызывает [их] набухание, но не выпячивание
кости. На многих изображениях Будд и Бодхисаттв можно видеть
это символическое выпячивание темени. Выпячивание это
называется "ушниша" и является символом раскрытия мозгового
центра. Точно так же, желая символизировать раскрытие
третьего глаза, тибетцы помещают бородавку на средостении на
священных изображениях. Яснослышание обычно символизируется
огромными ушами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441
судима". Сколько разрушений и несчастий вызвано было
преждевременной выдачей начертаний или мысли. Потому проявим
тонкое распознавание и учтем все обстоятельства.
То, что Вы пишете о некоем писателе, очень характерно.
Но, увы, по опыту знаю, что прозрение у него в полной
зависимости от степени материальной полезности. Принимаем
спокойно и извиняем многое, зная, как несладко живется ему.
А.М.Ас. меня огорчает. Опасаюсь, как бы не ввяз он в Шан.
Орган. Он молод, и распознавание ликов не дается ему легко.
Замечаний и указаний, как я заметила, он тоже не любит. Но
думаю, что из всех испытаний он выйдет победителем. Конечно,
его следует предупреждать о вреде Батуриных, Бобыниных,
Сальниковых и т.д. Вообще с Дальн. Вост. и Герм. следует
сейчас выявить особую осторожность, много там темных
организаций, прикрывающихся самыми неожиданными знаменами.
Е.Ф.П[исарева] снова написала дружественное письмо Н.К., но,
по-видимому, не нашла еще в себе достаточно мужества, чтобы
встать на определенную точку зрения по отношению к кн. Ж.Э.
Иногда мне кажется, что ей очень хотелось бы вырваться из-под
опеки своей аввы. Но кто сказал, что нужно подчиняться во
всем иерархическому началу А.А. К[аменской]? Кто установил
этот авторитет? Мне кажется, что прямая обязанность всех
русских теос. ознакомиться прежде всего со всеми трудами
Е.П.Бл. Почему должны мы подходить к Учению, принесенному
Е.П.Бл. через английские очки? Кроме того, как пишет Е.Ф.П.,
в Адьяре имеется целый сундук ее рукописей. Среди них имеются
и еще неопубликованные и даже рукописи на русском языке.
Спрашивается, почему они не были доверены в свое время главам
[русского] Т. Движения? На вопрос, как может быть в вашем
обществе тот или другой несовершенный человек, можно ответить
вопросом же - а где они совершенные? К тому же мерило Вел.
Уч. значительно разнится от мерила земного. Часто внешний
человек много лучше внутреннего, но Вел. Уч. принимают во
внимание именно внутреннего человека. Кроме того, в задание
нашего общества не входит создание ангелов, пусть этим
занимается церковь. Кстати, тысячелетия ее существования и
мирового распространения и владычества наглядно показали,
насколько она в этом преуспела. Следствия налицо. Наша задача
гораздо скромнее. Мы просто желаем помочь приходящим к нам
хотя бы несколько расширить сознание и получить ответ на
многие проблемы жизни, на которые не смогла ответить церковь.
Имеющиеся у нас кн. Учения Жизни по своей
космопространственной широте мысли именно дают ответы на все
запросы. Итак, пусть не ищут ангелов среди наших членов, мы
заняты людьми.
Теперь перехожу к главе о центрах. Начиная с конца первой
страницы и продолжая на второй, я советовала бы изъять фразы:
"Если взять за причину яйцо, то следствием будет птица, а
если взять..." и до конца параграфа. Фраза - "Человек рождает
Вселенную, Вселенная рождает человека" - будет злостно
истолкована. В лучшем случае скажут, что Вы доехали до
Антропоморфическою Бога, которою раньше пытались отрицать.
Сказано Вел. Вл.: "Невозможно пускать это в пространство".
Невозможно величайшие тайны изъяснять человеческими словами.
Величие и Красота Беспредельности не укладываются ни в нашем
ограниченном представлении, ни в наших терминах и должны
оставаться в пределах Несказуемого. Вспоминается, как еще в
России, когда мы спросили поэта Блока, почему он больше не
посещает религиозно-философские собрания, он ответил: "Потому
что там говорят о Несказуемом". Пусть чуткость подскажет Вам,
где предел человеческим пояснениям, где начинается это
Несказуемое. Ведь Вел. Вл. не возглашают на перекрестках о
Создателях и Творцах миров. Нужно иметь ключ, чтобы понять
разбросанные намеки в трудах Е.П.Бл. Если я и давала Вам
некоторое освещение, то это было лишь для Вашего личного
сведения. Но нигде никогда не будет сказано, что человек
рождает Вселенную. Ведь не человек же рождает стихии. Чую,
что накопила полный карман Кармы за преждевременную выдачу не
подлежащего широкому оглашению.
Фразу "В вечном круговороте жизни..." я слегка изменила
бы. В вечном круговороте жизни, по мере продвижения эволюции,
великое назначение человека как сотрудника Космоса в
поддержании равновесия космической жизни будет становиться
все более и более очевидным. Миры зарождаются и умирают,
тогда как человек, трансмутировавший на огне духа все свои
чувствования, преображается в сверхчеловека и занимает место
среди Высших Духов и живет в вечности. Высочайшие Духи
являются Сотрудниками Великого Зодчего и Матери-Природы,
Строителями миров и Руководителями народов.
Мне кажется, что лучше не слишком часто упоминать слово
Богочеловек. В конце второй страницы вместо - "Он обладает
такими же органами и центрами, и такой же силой и
мужеством..." - лучше сказать - его центры восприятий и сил
соответствуют центрам энергий Космоса. Человек и Космос
нераздельны... Но, конечно, нельзя приписывать человеку всю
мощь Космоса. Вдумайтесь во всю необъятность Космического
Творчества.
Конечно, лишь незначительная часть этих знаний доступна
европейцам, частью из-за малодоступности их языка, но,
главным образом, из-за сокровенности таких знаний. В кн.
Учения говорится о 21 центре, ибо многие среди них имеют
двойные ответвления, как, например, центры легких, оплечий,
запястий, колен, почек и т.д.
Конечно, тонкое тело немного больше физического, но
ошибочно думать, что оно не помещается в теле физическом. Оно
больше только когда оно выделяется. Именно, все тела
заключены в физическом футляре. Все рисунки с лотосом над
головою есть лишь метафоры, так же, как и названия центров
Лотосами. Число лепестков соответствует разветвлениям
нервного центра.
Все указанные размеры, цвета и числа лепестков лотосов
относительны, нельзя забывать индивидуальность всех
проявлении.
Что же касается до "повышения" темени при раскрытии
мозгового центра, то и это следует понимать аллегорически.
При раскрытии центра всегда происходит расширение кровеносных
сосудов, что вызывает [их] набухание, но не выпячивание
кости. На многих изображениях Будд и Бодхисаттв можно видеть
это символическое выпячивание темени. Выпячивание это
называется "ушниша" и является символом раскрытия мозгового
центра. Точно так же, желая символизировать раскрытие
третьего глаза, тибетцы помещают бородавку на средостении на
священных изображениях. Яснослышание обычно символизируется
огромными ушами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441