Так же точно, как самая последняя мысль имеет решающее
значение на силу посылки духа в сферы тонкие. В "Письмах
Махатм к С." есть место, в котором Уч. К. Х. указывает на
значение предсмертной мысли. Приводится пример одного
казненного преступника, как этот убийца будет, как в кошмаре,
снова и снова переживать в тонком мире свое преступление и
весь ужас казни, пока энергия не истощится. Наше состояние в
тонком мире складывается из наших субъективных настроений,
мыслей и побуждений, причем все чувства обостряются. Люди,
сонные и бездеятельные, будут влачить там еще более тягостное
состояние, лишенное привычных им физических внешних стимулов.
Потому так важно воспитывать в себе способность мышления и
направлять мысли в сторону созидательного труда, ибо мысль
творческая в тонком мире имеет безграничное применение. Но
никому не советовала бы останавливаться на ужасах низших
астральных планов.
Воистину, не хватает человеческого воображения, чтобы
описать все многообразие сущего, как в одну сторону, так и в
другую. Несомненно, что низшие сущности надземного мира
питаются эманациями гниения и особенно притягиваются
магнетизмом разлагающейся крови. Оттого так много всяких лярв
около кладбищ, боен, на полях сражения, в питейных домах и т.
д. Они буквально присасываются к пьяницам и обжорам,
питающимся мясной пищей. Уже тут, на земном плане, многие
люди носят на себе таких вампиров.
Если в низших слоях тонкого мира низкие человеческие
сущности страдают от лярв, то не меньше страдают они и при
касании к высшим обитателям тонкого мира. Одно приближение
высшего духа причиняет им мучительные ожоги, и астральная
ткань их тела начинает разлагаться.
В Природе все взаимно питает друг друга, и, конечно, если
отбросы разложения питают лярв низших сфер, то по аналогии
эманации высших духов питают сферы высшие и средние. Конечно,
в Индии наряду с непревзойденной высотою философской мысли и
духовной чистотою можно встретить самые отвратительные
выражения разных демонических культов и животных одержаний до
самой омерзительной некромантии. Существует секта,
последователи которой питаются только мозгом покойников.
Можно их встретить на кладбищах в лунную ночь, занятых своей
омерзительной работой. Где ярче Свет, там и тьма чернее.
Имеются здесь селения, жители которых в определенное
время года собираются ночью на лесной поляне, строго ими
охраняемой. Здесь жрецы для умилостивления злобных духов
приступают к вызыванию низших сущностей. Для этого они
совершают обильное заклание животных и особым ритмом
барабанов приводят присутствующих в определенное состояние,
при котором низшим сущностям, привлеченным эманациями
свежепролитой крови, легче овладеть некоторыми телами. Такие
одержимые приходят в бешенство и набрасываются большею частью
на женщин и детей. Часто вселившиеся сущности загрызают
насмерть свою жертву.
Вы правы, относясь с отвращением к описаниям астральных
ужасов. Каждое Учение Света, прежде всего, должно устремлять
к мудрости, к радости труда совершенствования и высшей
красоте и лишь указать на страдания в тонком мире, неизбежные
для тех, кто оскорбил закон равновесия или гармонии. Помня о
значении и силе мысли, нельзя без тяжких последствий долго
останавливаться на образах ужаса и мрака.
О приведенном Вами выпаде мы уже слышали. Все это
показывает Вам местный уровень. Понимаю изъятие статьи М. Л.
Люди не любят, когда им указывают не в бровь, а в глаз.
Несколько стран заняты сейчас вопросом "человеководства". Не
думаете ли Вы, что это человеководство будет недалеко от
создания своего рода компромиссов? Но советую меньше нападать
на новую страну. Она вступает в период возрождения, и на этом
пути ее нужно всячески оберечь и поддержать. А кто старое
вспомнит, тому глаз вон.
"Людские множества сдвинулись в спешных поисках и не
умеют примирить материальные продвижения с духовными высшими
основами. Нынешний век напоминает некое время Атлантиды.
Тогда не сумели найти равновесия, но если теперь знают о
таком же несоответствии, то некоторые наиболее живые народы
могут найти нужное соответствие. Мы видим, где может быть
осознано начало синтеза. Будет оно не там, где маятник жизни
мертв, но там, где он раскачивается крайне. Там понимают
значение общего блага; там знают, что оно может зародиться
лишь от общего блага. Эта формула еще не произносится, но,
больше того, она уже зреет в глубине сознания. Служение,
прежде всего, открывает путь познания общего блага. Не
наряды, не обряды, но служение человечеству. Много веков
произносились слова о сотрудничестве. Нередко идеи опережали
материальные возможности, но сейчас люди нашли множество
полезных приспособлений, и приходит время, когда нужно
вспомнить об общем благе". Так и смотрите туда, где маятник
раскачивается крайне.
Теперь отвечаю на Ваше письмо от 4-го июля. Положительно,
мне нужно будет скоро наложить на себя обет молчания. Ибо
вижу, как мои письма не передают того, что я имею в мыслях.
Моим словам придают другой смысл, другой оттенок, а Вы
знаете, что, именно, тон делает музыку. Но вот, видимо, этого
оттенка выражений люди и не улавливают.
Советую Вам сократить, насколько возможно, Вашу
переписку. Дайте себе время на серьезное изучение трудов Е.
П. Бл. и Учения Живой Этики, на ознакомление с новейшими
научными открытиями и достижениями в области медицины.
Отойдите от всяких "эзотериков", не они будут строить новый
мир, но подвижники духа, полагающие душу свою за общее благо.
Переоценка ценностей коснется многого. Удивительно, как со
временем многие наименования теряют свое значение и
становятся совершенно неприемлемыми. Готовьтесь к новой
ступени, которая закладывается широко и мощно.
13. 8. 38
Согласна с Вами, что то, что напечатано, не может уже
рассматриваться как нечто, подлежащее сокрытию. Но все же
чуткость или соизмеримость должны подсказать, когда и где
уместно то или иное упоминание или же умолчание. Многое
зависит от того, как передать, как осветить и при каких
обстоятельствах привести и выдвинуть то или иное понятие.
Иногда даже простое упоминание о мирах высших или о духе
будет уже неуместно и вызовет лишь кощунство и страшный
антагонизм. Потому не могу согласиться с высказываемым
суждением, что излишняя осторожность так же вредна, как и
излишняя болтливость. Скажу - если излишняя осторожность
судима, то болтливость уже осуждена. Всегда лучше не
доделать, нежели переделать. Вспомните, сколько сказано в
Учении о вреде не к месту сказанного.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441