Конечно, в "Основы Буддизма" вошла лишь
небольшая часть речений Будды, которых очень много.
Теперь несколько советов: на странице 228 Вашей рукописи
я заменила выражение "открытые центры" словами - более тонкие
организмы, ибо и представителям шестой расы придется не мало
поработать духовно над собою, чтобы открыть нервные центры,
но при следующей стадии утонченности организма этот процесс
будет значительно облегчен и ускорен.
Затем, где возможно, следует заменить слово Господь, Бог,
Творец - Божественным Началом, ибо слишком уж вкоренилось в
сознание масс антропоморфическое представление со словом
"Бог". Хотелось бы продвинуть немного мышление людей в
направлении осознания величественного и беспредельного
Принципа всего сущего и в понимании своей ответственности,
как носителей этого принципа. Люди говорят о Несказуемости и
Непостижимости Его и, в то же время, наделяют эту
Непостижимость всеми антропоморфическими качествами,
чувствами и действиями. На последней строке стр. 228 Вы
говорите: "и смерть духа в конце". Но так как дух бессмертен,
то лучше сказать "распад и, в конечном счете, низвержение
его, как отбросов, в космическую переработку". Пояснение же
на страницах этого труда о возможности уничтожения личности,
но о бессмертии индивидуальности слишком далеко уведет Вас от
Вашего основного задания.
На стр. 229 фразу "Ведь это тоже погибшая овца дома
арийцев, которые не приняли Учения своего верховного
духовного Руководителя Кришны, данного в начале рождения этой
расы" луше изъять. В такой форме это утверждение неверно.
Арийская раса зародилась миллион лет тому назад, еще в
Атлантиде, тогда как рождение Кришны индусы относят за три
тысячелетия до нашей христианской эры. Эта фраза введет в
заблуждение читателей, незнакомых с индусским эпосом и
мифологией. Потому перед глаголом "не хотят" я поставила бы
"Представители его (христианства) не хотят принять Учения
Христа, забытого в главной части его". Также на стр. 230 я
вычеркнула бы следующую фразу: "Пять тысяч лет не малый срок,
и, вероятно, нужна была сугубая осторожность заменить это
слово общим характером Учения". Она тоже может ввести в
заблуждение.
Вы говорите, что Вам "приходится часто слышать упрек
учению Востока за отсутствие в нем Учения любви, каковое
имеется в Евангелии". Этот упрек крайне несправедлив, а
упрекающие обнаруживают свое невежество. Именно, на Востоке
существует величайший культ Любви. Все его учения, вся его
мифология, весь эпос, вся поэзия и народные сказания
превозносят это великое чувство, которым все создано, все
живет и движется. Именно, нигде так, как на Востоке, не
воспета любовь во всех ее тончайших ньюансах и качествах. Все
йоги имеют в основании своем именно любовь или преданность к
избранному Идеалу. Самый высокий вид йоги называется йогой
любви. При этой йоге Божественное Начало принимает аспект
Возлюбленного или Возлюбленной, ибо самая мощная форма любви
выражается в любви двух начал. Именно, вся индусская
литература есть единый гимн любви к Божественному Началу под
всеми Его Аспектами, от Непознаваемого и Несказуемого до
образа личного Бога, Гуру, Матери, Возлюбленной и
Возлюбленного. Так и Учение Живой Этики есть призыв к любви,
к служению общему благу, что есть высшая форма любви, ибо она
лишена эгоистического чувства. Любовь к человечеству требует
полного самоотречения и самоотвержения, ибо если любовь к
Возлюбленному приносит и ответ Возлюбленного, то любовь к
человечеству венчается терновым венцом.
Для облегчения подвига общего блага все Учения Востока
укааывают Вам на пробуждение в себе любви к Иерархии Света, к
избранному Гуру, на устремление к великому Служению. Учения
Востока, так же как и Учение Живой Этики, утверждают
воспитание сердца для восприятия высшей формы любви. Любовь к
человечеству есть действенный подвиг любви, любовь к Иерархии
есть величайшая радость и восхищение духа, но одна форма
любви без другой несовершенна, потому благо тому, кто может
вместить их все в своем сердце.
На стр. 237 неправильно сказать, что Жанна Д Арк и
Джордано Бруно воспринимали посылки бессознательно, не зная
Источника. Невозможно ставить Жанну Д Арк и Дж. Бруно на одну
доску с Лютером. Жанна Д Арк и Тереза-испанка - одна
индивидуальность. Джордано Бруно был воплощением Вел. Уч.
Иллариона. Но оставьте это сведение для себя, ибо теософы
ложно приписывают это воплощение Ан. Безант. Ан. Безант была
крупным духом, но все же зачем приписывать ей чужие
воплощения.
Центр Азии никогда не был затронут ни одним катаклизмом и
потому всегда существовал и будет существовать до самого
конца нашей Манвантары.
На странице 236 Вам непонятна фраза: "Но читать их будут
не более, нежели пальцев Ваших". Добавлю несколько слов к ней
для ясности - но читать их (беседы) будут люди, численность
которых не будет превышать число пальцев ваших.
Теперь Ваше представление о зарождении человечества на
нашей планете. Прежде всего, необходимо усвоить, что лунная
эволюция была значительно ниже земной, и обитатели Луны не
обладали разумом или так называемым интеллектом. При
завершении ими лунной эволюции ум их не превышал инстинкта
высших животных, но ведь и сейчас не мало земных жителей, ум
которых не далек от инстинкта животных, именно многие еще
живут инстинктом. Потому, конечно, лунные монады должны были
начать свою новую эволюцию на земле с растительного и
животного царства, чтобы примениться к условиям новой
планеты. Бархишады - эволюция других, более высоких миров, но
тоже далеко несовершенных, и, конечно, среди них были монады
разного развития. Они способствовали облачению лунной монады
в человеческие оболочки. В связи с этим прочтите в "Чаше
Востока" стр. 128 "Добавочные записи". Именно, Бархишады
основали первую расу людей на нашей Земле. Но и они могли
дать лишь астральную оболочку с ее животными инстинктами.
Потому для пробуждения зачатков разума необходимо было
получить импульс, или искру от Духов, обладающих уже высоким
разумением, с вполне оформленной ментальной оболочкой, или,
как их называют, Агнишваттами, или Кумарами, Архангелами и
т.д. Разнообразие видов природы зависит именно от духов,
привлеченных из других миров и даже систем. Ибо при взрывах
того или иного мира астральная сфера его притягивается иногда
к орбите планеты, находящейся в другой системе.
Так поэты, воображение которых рисовало им прекрасные
воздушные образы лунных обитателей, содрогнулись бы при виде
некоторых настоящих лунных обитателей, покрытых волосами и
еще при других особенностях.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441
небольшая часть речений Будды, которых очень много.
Теперь несколько советов: на странице 228 Вашей рукописи
я заменила выражение "открытые центры" словами - более тонкие
организмы, ибо и представителям шестой расы придется не мало
поработать духовно над собою, чтобы открыть нервные центры,
но при следующей стадии утонченности организма этот процесс
будет значительно облегчен и ускорен.
Затем, где возможно, следует заменить слово Господь, Бог,
Творец - Божественным Началом, ибо слишком уж вкоренилось в
сознание масс антропоморфическое представление со словом
"Бог". Хотелось бы продвинуть немного мышление людей в
направлении осознания величественного и беспредельного
Принципа всего сущего и в понимании своей ответственности,
как носителей этого принципа. Люди говорят о Несказуемости и
Непостижимости Его и, в то же время, наделяют эту
Непостижимость всеми антропоморфическими качествами,
чувствами и действиями. На последней строке стр. 228 Вы
говорите: "и смерть духа в конце". Но так как дух бессмертен,
то лучше сказать "распад и, в конечном счете, низвержение
его, как отбросов, в космическую переработку". Пояснение же
на страницах этого труда о возможности уничтожения личности,
но о бессмертии индивидуальности слишком далеко уведет Вас от
Вашего основного задания.
На стр. 229 фразу "Ведь это тоже погибшая овца дома
арийцев, которые не приняли Учения своего верховного
духовного Руководителя Кришны, данного в начале рождения этой
расы" луше изъять. В такой форме это утверждение неверно.
Арийская раса зародилась миллион лет тому назад, еще в
Атлантиде, тогда как рождение Кришны индусы относят за три
тысячелетия до нашей христианской эры. Эта фраза введет в
заблуждение читателей, незнакомых с индусским эпосом и
мифологией. Потому перед глаголом "не хотят" я поставила бы
"Представители его (христианства) не хотят принять Учения
Христа, забытого в главной части его". Также на стр. 230 я
вычеркнула бы следующую фразу: "Пять тысяч лет не малый срок,
и, вероятно, нужна была сугубая осторожность заменить это
слово общим характером Учения". Она тоже может ввести в
заблуждение.
Вы говорите, что Вам "приходится часто слышать упрек
учению Востока за отсутствие в нем Учения любви, каковое
имеется в Евангелии". Этот упрек крайне несправедлив, а
упрекающие обнаруживают свое невежество. Именно, на Востоке
существует величайший культ Любви. Все его учения, вся его
мифология, весь эпос, вся поэзия и народные сказания
превозносят это великое чувство, которым все создано, все
живет и движется. Именно, нигде так, как на Востоке, не
воспета любовь во всех ее тончайших ньюансах и качествах. Все
йоги имеют в основании своем именно любовь или преданность к
избранному Идеалу. Самый высокий вид йоги называется йогой
любви. При этой йоге Божественное Начало принимает аспект
Возлюбленного или Возлюбленной, ибо самая мощная форма любви
выражается в любви двух начал. Именно, вся индусская
литература есть единый гимн любви к Божественному Началу под
всеми Его Аспектами, от Непознаваемого и Несказуемого до
образа личного Бога, Гуру, Матери, Возлюбленной и
Возлюбленного. Так и Учение Живой Этики есть призыв к любви,
к служению общему благу, что есть высшая форма любви, ибо она
лишена эгоистического чувства. Любовь к человечеству требует
полного самоотречения и самоотвержения, ибо если любовь к
Возлюбленному приносит и ответ Возлюбленного, то любовь к
человечеству венчается терновым венцом.
Для облегчения подвига общего блага все Учения Востока
укааывают Вам на пробуждение в себе любви к Иерархии Света, к
избранному Гуру, на устремление к великому Служению. Учения
Востока, так же как и Учение Живой Этики, утверждают
воспитание сердца для восприятия высшей формы любви. Любовь к
человечеству есть действенный подвиг любви, любовь к Иерархии
есть величайшая радость и восхищение духа, но одна форма
любви без другой несовершенна, потому благо тому, кто может
вместить их все в своем сердце.
На стр. 237 неправильно сказать, что Жанна Д Арк и
Джордано Бруно воспринимали посылки бессознательно, не зная
Источника. Невозможно ставить Жанну Д Арк и Дж. Бруно на одну
доску с Лютером. Жанна Д Арк и Тереза-испанка - одна
индивидуальность. Джордано Бруно был воплощением Вел. Уч.
Иллариона. Но оставьте это сведение для себя, ибо теософы
ложно приписывают это воплощение Ан. Безант. Ан. Безант была
крупным духом, но все же зачем приписывать ей чужие
воплощения.
Центр Азии никогда не был затронут ни одним катаклизмом и
потому всегда существовал и будет существовать до самого
конца нашей Манвантары.
На странице 236 Вам непонятна фраза: "Но читать их будут
не более, нежели пальцев Ваших". Добавлю несколько слов к ней
для ясности - но читать их (беседы) будут люди, численность
которых не будет превышать число пальцев ваших.
Теперь Ваше представление о зарождении человечества на
нашей планете. Прежде всего, необходимо усвоить, что лунная
эволюция была значительно ниже земной, и обитатели Луны не
обладали разумом или так называемым интеллектом. При
завершении ими лунной эволюции ум их не превышал инстинкта
высших животных, но ведь и сейчас не мало земных жителей, ум
которых не далек от инстинкта животных, именно многие еще
живут инстинктом. Потому, конечно, лунные монады должны были
начать свою новую эволюцию на земле с растительного и
животного царства, чтобы примениться к условиям новой
планеты. Бархишады - эволюция других, более высоких миров, но
тоже далеко несовершенных, и, конечно, среди них были монады
разного развития. Они способствовали облачению лунной монады
в человеческие оболочки. В связи с этим прочтите в "Чаше
Востока" стр. 128 "Добавочные записи". Именно, Бархишады
основали первую расу людей на нашей Земле. Но и они могли
дать лишь астральную оболочку с ее животными инстинктами.
Потому для пробуждения зачатков разума необходимо было
получить импульс, или искру от Духов, обладающих уже высоким
разумением, с вполне оформленной ментальной оболочкой, или,
как их называют, Агнишваттами, или Кумарами, Архангелами и
т.д. Разнообразие видов природы зависит именно от духов,
привлеченных из других миров и даже систем. Ибо при взрывах
того или иного мира астральная сфера его притягивается иногда
к орбите планеты, находящейся в другой системе.
Так поэты, воображение которых рисовало им прекрасные
воздушные образы лунных обитателей, содрогнулись бы при виде
некоторых настоящих лунных обитателей, покрытых волосами и
еще при других особенностях.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441