Ведь порожденные нами причины, прежде всего,
отражаются на нашем внутреннем или духовном существе, потому
только духовное перерождение может изменить или, вернее,
ослабить реакцию на нас порожденных нами следствий. Высокий
дух может помочь человеку в этом духовном перерождении, при
условии, что дух этого человека устремлен в твердом решении
искупить все, содеянное им. Но никакие молитвы матери не
помогут ему, если дух его не ощутит высокого порыва к
очищению.
По поводу прощения и искупления грехов я уже не раз
писала, потому привожу выдержку для Вас: "Именно, как один
ингредиент может изменить весь смысл субстанции, составленной
из нескольких других химических ингредиентов, так и действие
высокого порыва или качества может нейтрализовать, или
парализовать, и превозмочь следствия низших качеств в природе
человека и, таким образом, изменить весь характер человека,
как бы перерождая его". И как Вы знаете, перерождение
внутренней сущности есть изменение излучений, которые, будучи
очищены, иначе воспримут и следствия ранее порожденных
причин. Лишь сам человек является творцом и живым рекордом
каждого побуждения, каждой мысли и каждого поступка своего,
потому кто может что-либо изменить в его существе без его
личного и непосредственного участия?
* * *
О воплощении. При каждом новом воплощении мы получаем
организм ограниченный, как по причине общего уровня
человеческого развития, так и в силу наследственности
предков, кроме того, еще обусловленный нашей кармою. Мы
привлекаемся в ту среду, которая доступна нам, именно, по
карме. Потому зерно духа нашего, несмотря на его многие
накопления, может лишь частично проявляться в каждой новой
земной оболочке. Можно наблюдать, как бывший музыкальный
виртуоз в своем новом теле, в котором нет необходимой
координации центров для особых музыкальных способностей,
сохранит понимание и большее или меньшее влечение к этому
искусству, но виртуозом он уже не будет.
Прекрасно приведенное Вами место из Матвея. Именно,
подчеркните терпимость и вместимость в Учении Хр. Можно найти
еще подобные по смыслу изречения.
Читая в "Истории соборов" приведенные концепции и доводы
отцов церкви, не всегда легко понять их точку зрения. Ведь
для этого нужно перенестись духом в ту эпоху и прочувствовать
всю сложность переходного времени, создавшего ее. Трудно по
некоторым отрывкам составить ясное представление того, что
они хотели выразить. Язык или символ понятий так изменяются
уже на протяжении нескольких десятилетий, потому желательна
осторожность в толковании их.
Приведенные слова Афанасия В., прежде всего, исполнены
красоты, а там, где есть красота, там и истина. Так его
утверждение: "Бог вочеловечился, чтобы мы обожились" отвечает
оккультной истине, ибо Дух Иис. Хр. в своей очищенной
огненной Божественной Сущности, конечно, для нас есть
олицетворение Божественного Начала. Приняв земную оболочку в
тяжкую эпоху вырождения и разложения духовных ценностей,
чтобы дать новый импульс духу человеческому и тем приобщить
человека к божественному естеству, в нем заключенному, Он,
истинно, обожил его. Мы приобщаемся к Божественному Началу в
нас, поскольку мы можем принять это в сознание наше. Именно,
"причастием духа становимся мы общниками божеского естества"
и достигаем обожения... Говоря современным языком, разве не
сказано в Учении, что лишь принятие в сознание высших энергий
дает нам доступ к ним и овладение ими...
* * *
Также правильно, что, отвергая дух, мы открываем доступ
темным силам, одержанию и т. д. "Крещающийся совлекает с себя
ветхого человека, рожденный свыше обновляется благодатью
духа"... Не забудем, что в первые века христианства в такие
обряды, как крещение и причастие, вкладывалось большое
внутреннее духовное значение, и лишь позднее они выродились в
государственные установления, неисполнение которых грозит
лишением прав и т. д. Крещение и причастие первоначально были
символами приобщения к духовной жизни. Ведь и мистерии
древности были обрядами, полными глубокого внутреннего
значения, и большинство наших христианских обрядов было
заимствовано, именно, из ритуалов и символов языческого мира.
Но все имеет значение лишь в духе, и, конечно, никакие
механические манипуляции не могут дать нам духовного
перерождения или же приобщить к чему либо без участия духа
нашего. Но обряды эти помогали создавать известные условия и
настроения, при которых дух наш мог легче воспрянуть и
вознестись. Ведь и сейчас нельзя лишить человека храма и всей
обрядности. Нужно лишь внести новое очищение и духовное
понимание обрядов, и главное, не делать их обязательными.
Пусть дух избирает сам свой путь. Не забудем, что обряд
крещения в первые века христианства, в большинстве случаев,
совершался над взрослыми, которые хотели запечатлеть этим
символом свой отрыв от старого и приобщение к новому
пониманию. Но, конечно, когда оно стало обязательным и
совершается теперь над бессознательными младенцами, то оно
утратило всякий смысл. И особенно невежественно выкидывание
некрещеных младенцев за ограду кладбища. Кладбища вообще
должны быть уничтожены, как рассадники всяких эпидемий.
Мало, очень мало людей, которые не утратят всякого
воспоминания о вознесении духа, если нечто видимое и
осязаемое не будет напоминать им об этом. Потому ближайшая
задача не разрушение храма, но очищение и новое объяснение,
как обрядов, так и основ великих Учений. Именно, нужно
утвердить в сознании людей, что без духовного порыва в нас
никакой обряд не имеет значения. Нужно постоянно напоминать,
что Благодать Божия может быть воспринята лишь сознательно и
добровольно.
* * *
По древним Учениям все высшие космические Представления
получают свою форму или олицетворяются, в подобии Божьем, в
человеке. Потому, конечно, Высочайшие Духи и являются
Олицетворениями высших Представлений. Семь Кумар, Семь
Логосов, Семь Огней или Пламен, Семь Сынов Разума, Семь Сынов
Брамы или Сынов Божьих, все Они являются такими Высочайшими
Духами, которые (как Аватары) принимали земную оболочку для
поднятия сознания человека и приобщения его к божественному
естеству его.
Не совсем правильно утверждать, что раньше люди, в данном
случае евреи, не знали о своем сыновстве, не знали о законе
перевоплощения, и лишь Христос открыл иудеям, что и как нужно
понимать сказанное в Библии. Именно, многое было известно
древним учителям народа иудейского и, м. б., гораздо лучше,
нежели теперь, но, конечно, и тогда многие понятия уже
начинали затемняться ревностными толкователями с корыстными
целями.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441
отражаются на нашем внутреннем или духовном существе, потому
только духовное перерождение может изменить или, вернее,
ослабить реакцию на нас порожденных нами следствий. Высокий
дух может помочь человеку в этом духовном перерождении, при
условии, что дух этого человека устремлен в твердом решении
искупить все, содеянное им. Но никакие молитвы матери не
помогут ему, если дух его не ощутит высокого порыва к
очищению.
По поводу прощения и искупления грехов я уже не раз
писала, потому привожу выдержку для Вас: "Именно, как один
ингредиент может изменить весь смысл субстанции, составленной
из нескольких других химических ингредиентов, так и действие
высокого порыва или качества может нейтрализовать, или
парализовать, и превозмочь следствия низших качеств в природе
человека и, таким образом, изменить весь характер человека,
как бы перерождая его". И как Вы знаете, перерождение
внутренней сущности есть изменение излучений, которые, будучи
очищены, иначе воспримут и следствия ранее порожденных
причин. Лишь сам человек является творцом и живым рекордом
каждого побуждения, каждой мысли и каждого поступка своего,
потому кто может что-либо изменить в его существе без его
личного и непосредственного участия?
* * *
О воплощении. При каждом новом воплощении мы получаем
организм ограниченный, как по причине общего уровня
человеческого развития, так и в силу наследственности
предков, кроме того, еще обусловленный нашей кармою. Мы
привлекаемся в ту среду, которая доступна нам, именно, по
карме. Потому зерно духа нашего, несмотря на его многие
накопления, может лишь частично проявляться в каждой новой
земной оболочке. Можно наблюдать, как бывший музыкальный
виртуоз в своем новом теле, в котором нет необходимой
координации центров для особых музыкальных способностей,
сохранит понимание и большее или меньшее влечение к этому
искусству, но виртуозом он уже не будет.
Прекрасно приведенное Вами место из Матвея. Именно,
подчеркните терпимость и вместимость в Учении Хр. Можно найти
еще подобные по смыслу изречения.
Читая в "Истории соборов" приведенные концепции и доводы
отцов церкви, не всегда легко понять их точку зрения. Ведь
для этого нужно перенестись духом в ту эпоху и прочувствовать
всю сложность переходного времени, создавшего ее. Трудно по
некоторым отрывкам составить ясное представление того, что
они хотели выразить. Язык или символ понятий так изменяются
уже на протяжении нескольких десятилетий, потому желательна
осторожность в толковании их.
Приведенные слова Афанасия В., прежде всего, исполнены
красоты, а там, где есть красота, там и истина. Так его
утверждение: "Бог вочеловечился, чтобы мы обожились" отвечает
оккультной истине, ибо Дух Иис. Хр. в своей очищенной
огненной Божественной Сущности, конечно, для нас есть
олицетворение Божественного Начала. Приняв земную оболочку в
тяжкую эпоху вырождения и разложения духовных ценностей,
чтобы дать новый импульс духу человеческому и тем приобщить
человека к божественному естеству, в нем заключенному, Он,
истинно, обожил его. Мы приобщаемся к Божественному Началу в
нас, поскольку мы можем принять это в сознание наше. Именно,
"причастием духа становимся мы общниками божеского естества"
и достигаем обожения... Говоря современным языком, разве не
сказано в Учении, что лишь принятие в сознание высших энергий
дает нам доступ к ним и овладение ими...
* * *
Также правильно, что, отвергая дух, мы открываем доступ
темным силам, одержанию и т. д. "Крещающийся совлекает с себя
ветхого человека, рожденный свыше обновляется благодатью
духа"... Не забудем, что в первые века христианства в такие
обряды, как крещение и причастие, вкладывалось большое
внутреннее духовное значение, и лишь позднее они выродились в
государственные установления, неисполнение которых грозит
лишением прав и т. д. Крещение и причастие первоначально были
символами приобщения к духовной жизни. Ведь и мистерии
древности были обрядами, полными глубокого внутреннего
значения, и большинство наших христианских обрядов было
заимствовано, именно, из ритуалов и символов языческого мира.
Но все имеет значение лишь в духе, и, конечно, никакие
механические манипуляции не могут дать нам духовного
перерождения или же приобщить к чему либо без участия духа
нашего. Но обряды эти помогали создавать известные условия и
настроения, при которых дух наш мог легче воспрянуть и
вознестись. Ведь и сейчас нельзя лишить человека храма и всей
обрядности. Нужно лишь внести новое очищение и духовное
понимание обрядов, и главное, не делать их обязательными.
Пусть дух избирает сам свой путь. Не забудем, что обряд
крещения в первые века христианства, в большинстве случаев,
совершался над взрослыми, которые хотели запечатлеть этим
символом свой отрыв от старого и приобщение к новому
пониманию. Но, конечно, когда оно стало обязательным и
совершается теперь над бессознательными младенцами, то оно
утратило всякий смысл. И особенно невежественно выкидывание
некрещеных младенцев за ограду кладбища. Кладбища вообще
должны быть уничтожены, как рассадники всяких эпидемий.
Мало, очень мало людей, которые не утратят всякого
воспоминания о вознесении духа, если нечто видимое и
осязаемое не будет напоминать им об этом. Потому ближайшая
задача не разрушение храма, но очищение и новое объяснение,
как обрядов, так и основ великих Учений. Именно, нужно
утвердить в сознании людей, что без духовного порыва в нас
никакой обряд не имеет значения. Нужно постоянно напоминать,
что Благодать Божия может быть воспринята лишь сознательно и
добровольно.
* * *
По древним Учениям все высшие космические Представления
получают свою форму или олицетворяются, в подобии Божьем, в
человеке. Потому, конечно, Высочайшие Духи и являются
Олицетворениями высших Представлений. Семь Кумар, Семь
Логосов, Семь Огней или Пламен, Семь Сынов Разума, Семь Сынов
Брамы или Сынов Божьих, все Они являются такими Высочайшими
Духами, которые (как Аватары) принимали земную оболочку для
поднятия сознания человека и приобщения его к божественному
естеству его.
Не совсем правильно утверждать, что раньше люди, в данном
случае евреи, не знали о своем сыновстве, не знали о законе
перевоплощения, и лишь Христос открыл иудеям, что и как нужно
понимать сказанное в Библии. Именно, многое было известно
древним учителям народа иудейского и, м. б., гораздо лучше,
нежели теперь, но, конечно, и тогда многие понятия уже
начинали затемняться ревностными толкователями с корыстными
целями.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441