Люди привыкли повторять эту
возмутительную нелепость и совершенно не задумываются, что же
мог представлять собою человек, не знавший, что есть добро и
зло? Не был ли он просто безответственным животным? Но кто из
людей согласился бы сейчас вернуться к такому животному
прозябанию, хотя бы и в райском саду? Великий дар
распознавания и, следовательно, свободной воли есть дар
Божественный, и, лишь владея им, человек может стать подобием
Божьим. Потому дар этот не мог быть принесен силою тьмы, но
был жертвенно дарован Силами Света. Потому первоначальное имя
такого Вестника и было Люцифер-Светоносец. Но с веками на
Западе великий смысл этой легенды был утерян. Он остался лишь
в сокровенных Учениях Востока.
В "Сокровенном Учении" есть место, поясняющее этот смысл.
"Так "Сатана" когда его перестают рассматрйвать в суеверном,
догматическом и лишенном философии духе церквей, вырастает в
величественный образ того, кто создает из земного человека -
божественного; кто дает ему на протяжении долгого цикла
Махакальпы закон Духа Жизни и освобождает его от греха
неведения, следовательно, от смерти". . .
Конечно, этот "Сатана", как Вы уже знаете, есть
совокупносгь тех Высших Духов, которые вместе с падшим
Ангелом принесли человечеству свет разума и великий дар
бессмертия. Потому именно Они должны были бы называться
Светоносцами или Люциферами. Падший Ангел утерял свое право
на это имя.
Привожу несколько замечаний на поставленный вопрос о
потусторонней жизни.
На возражение людей, "что никто не приходил из
потустороннего мира и никто не может заглянуть туда", следует
ответить, что это возражение очень несправедливо, ибо не
отвечает истине.
Говоря языком доброго христианина, такому возражателю
следовало бы ответить, что этим своим заявлением он отрицает
свидетельства самого Христа. Ведь христианство утвердилось,
главным образом, на посмертных появлениях Христа ученикам.
Сейчас никто из интеллигентных или просвещенных людей не
сомневается, что Христос воскрес не в своем физическом теле,
но в теле тонком, или теле Света. Не Апостол ли Павел
подтверждает это своими неоднократными речениями - "тленное
не может стать нетленным" или "не умрем, но изменимся" и т.
д. Также в Евангелиях подчеркивается, что Христос, после
своей крестной смерти или своего воскресенья, обычно, при
появлении своем, становился видим внезапно и так же внезапно
исчезал. Именно эти внезапные появления и исчезновения (как
теперь это научно установлено) так характерны для временной
материализации тонкого тела. В гностической литературе можно
найти указания, что именно, во время таких появлений Христос
передавал ученикам тайны потустороннего мира.
Всем, желающим ближе подойти к явлениям надземным, можно
посоветовать ознакомиться с обширнейшей литературой всех
веков и народов, трактующих о мире потустороннем. Ведь
большинство даже не подозревает, какое огромное количество
трудов на эти темы существует в мире! Мир никогда не был
лишен зрячих, которые, обладая более усовершенствованным
организмом, могли видеть то, что скрыто от грубого
физического глаза. Кто же отважится сейчас утверждать, что
только потому, что он не видит Х или Y лучей или не ощущает
наполнения пространства звуками, скажем, радиоволнами, то все
это и не существует? Кто же отважится налепить на себя ярлык
невежества такими утверждениями? Наука уже открыла лучи,
которые могут делать физического человека невидимым? Кто
возьмется утверждать, что в будущем не будет найден аппарат,
который даст возможность заглядывать в Мир потусторонний так
же просто, как мы видим и слышим человека посредством
телевизии, хотя он находится за тысячи миль от нас? Почему
люди так стремятся ограничить все возможности и прежде всего
самих себя? Если уже рождаются дети, которые физическим
зрением видят через самые плотные вещества, что было
многократно доказано, то почему не верить тем, кто могут
видеть мир тонкий и тоже физическим зрением? Это ограничение
допущения или недостаток воображения нужно изжить, ибо иначе
никакой прогресс в знании невозможен.
Возвращаясь к добрым христианам, опять приходится
сказать, что именно они должны весьма осторожно отвергать
существование потустороннего Мира. Разве жития почитаемых ими
Святых не полны описаниями всякого рода явлений и посещений
их обитателями Мира Тонкого или Мира Света?
Отрадное явление - тот интерес, который проявляется
сейчас во всех цивилизованных странах к изучению вопросов,
связанных с так называемыми "сверхъестественными"
манифестациями. Англия, Америка, Франция, Швеция открыли
кафедры при Университетах для исследования психических
явлений. Многие ученые уделяют самое серьезное внимание этим
вопросам. Конечно, почти во всех странах Европы и в Америке
уже давно имеются Общ Псих. Исследований, и результаты, ими
достигнутые, представляют большой научный интерес. Даже в
Италии, этой цитадели католицизма, допускаются сейчас
подобные исследования. Так и самая распространенная Болонская
газета уделяет ежедневный столбец, который ознакомляет
читателей с деятельностью и успехами в изучении всевозможных
парапсихических и потусторонних явлений. В той же газете д-р
Стополини передает свою беседу с известным представителем
католической церкви, касавшуюся отношения церкви к такого
рода исследованиям и к широко распространенному на западе
спиритуализму. Это духовное лицо сказало ему: "Католическая
церковь, ревнивый страж своих великих традиций, вовсе не
запрещает некоторые опыты, когда они производятся
просвещенными и компетентными лицами с целью изучения. Но она
запрещает их систематично, когда в них принимают участие
невежественные и безответственные люди, стремящиеся лишь к
удовлетворению своего любопытства и не умеющие распознавать
качество подобных манифестаций". . .
Следует признать, что замечание этого духовного лица в
высшей степени разумно, и можно лишь пожелать, чтобы и
остальные его коллеги примкнули к такому просвещенному
взгляду на эти вопросы.
Что же касается до перевоплощения, то указаний об этом
достаточно в Евангелии. Они удачно подобраны А. Безант в ее
"Эзотерическом Христианстве". Закон перевоплощения есть
основа всех истинных учений. Если мы отбросим его, то всякий
смысл нашего земного существования сам собою отпадает. Кроме
того, кто же может объяснить удовлетворительно всю жестокую
несправедливость того, что один родится и красив, и богат, и
счастлив, а другой должен влачить жалкую жизнь, часто
физического калеки, или же всю свою жизнь бороться с самыми
тяжелыми несправедливостями и бедствиями?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441
возмутительную нелепость и совершенно не задумываются, что же
мог представлять собою человек, не знавший, что есть добро и
зло? Не был ли он просто безответственным животным? Но кто из
людей согласился бы сейчас вернуться к такому животному
прозябанию, хотя бы и в райском саду? Великий дар
распознавания и, следовательно, свободной воли есть дар
Божественный, и, лишь владея им, человек может стать подобием
Божьим. Потому дар этот не мог быть принесен силою тьмы, но
был жертвенно дарован Силами Света. Потому первоначальное имя
такого Вестника и было Люцифер-Светоносец. Но с веками на
Западе великий смысл этой легенды был утерян. Он остался лишь
в сокровенных Учениях Востока.
В "Сокровенном Учении" есть место, поясняющее этот смысл.
"Так "Сатана" когда его перестают рассматрйвать в суеверном,
догматическом и лишенном философии духе церквей, вырастает в
величественный образ того, кто создает из земного человека -
божественного; кто дает ему на протяжении долгого цикла
Махакальпы закон Духа Жизни и освобождает его от греха
неведения, следовательно, от смерти". . .
Конечно, этот "Сатана", как Вы уже знаете, есть
совокупносгь тех Высших Духов, которые вместе с падшим
Ангелом принесли человечеству свет разума и великий дар
бессмертия. Потому именно Они должны были бы называться
Светоносцами или Люциферами. Падший Ангел утерял свое право
на это имя.
Привожу несколько замечаний на поставленный вопрос о
потусторонней жизни.
На возражение людей, "что никто не приходил из
потустороннего мира и никто не может заглянуть туда", следует
ответить, что это возражение очень несправедливо, ибо не
отвечает истине.
Говоря языком доброго христианина, такому возражателю
следовало бы ответить, что этим своим заявлением он отрицает
свидетельства самого Христа. Ведь христианство утвердилось,
главным образом, на посмертных появлениях Христа ученикам.
Сейчас никто из интеллигентных или просвещенных людей не
сомневается, что Христос воскрес не в своем физическом теле,
но в теле тонком, или теле Света. Не Апостол ли Павел
подтверждает это своими неоднократными речениями - "тленное
не может стать нетленным" или "не умрем, но изменимся" и т.
д. Также в Евангелиях подчеркивается, что Христос, после
своей крестной смерти или своего воскресенья, обычно, при
появлении своем, становился видим внезапно и так же внезапно
исчезал. Именно эти внезапные появления и исчезновения (как
теперь это научно установлено) так характерны для временной
материализации тонкого тела. В гностической литературе можно
найти указания, что именно, во время таких появлений Христос
передавал ученикам тайны потустороннего мира.
Всем, желающим ближе подойти к явлениям надземным, можно
посоветовать ознакомиться с обширнейшей литературой всех
веков и народов, трактующих о мире потустороннем. Ведь
большинство даже не подозревает, какое огромное количество
трудов на эти темы существует в мире! Мир никогда не был
лишен зрячих, которые, обладая более усовершенствованным
организмом, могли видеть то, что скрыто от грубого
физического глаза. Кто же отважится сейчас утверждать, что
только потому, что он не видит Х или Y лучей или не ощущает
наполнения пространства звуками, скажем, радиоволнами, то все
это и не существует? Кто же отважится налепить на себя ярлык
невежества такими утверждениями? Наука уже открыла лучи,
которые могут делать физического человека невидимым? Кто
возьмется утверждать, что в будущем не будет найден аппарат,
который даст возможность заглядывать в Мир потусторонний так
же просто, как мы видим и слышим человека посредством
телевизии, хотя он находится за тысячи миль от нас? Почему
люди так стремятся ограничить все возможности и прежде всего
самих себя? Если уже рождаются дети, которые физическим
зрением видят через самые плотные вещества, что было
многократно доказано, то почему не верить тем, кто могут
видеть мир тонкий и тоже физическим зрением? Это ограничение
допущения или недостаток воображения нужно изжить, ибо иначе
никакой прогресс в знании невозможен.
Возвращаясь к добрым христианам, опять приходится
сказать, что именно они должны весьма осторожно отвергать
существование потустороннего Мира. Разве жития почитаемых ими
Святых не полны описаниями всякого рода явлений и посещений
их обитателями Мира Тонкого или Мира Света?
Отрадное явление - тот интерес, который проявляется
сейчас во всех цивилизованных странах к изучению вопросов,
связанных с так называемыми "сверхъестественными"
манифестациями. Англия, Америка, Франция, Швеция открыли
кафедры при Университетах для исследования психических
явлений. Многие ученые уделяют самое серьезное внимание этим
вопросам. Конечно, почти во всех странах Европы и в Америке
уже давно имеются Общ Псих. Исследований, и результаты, ими
достигнутые, представляют большой научный интерес. Даже в
Италии, этой цитадели католицизма, допускаются сейчас
подобные исследования. Так и самая распространенная Болонская
газета уделяет ежедневный столбец, который ознакомляет
читателей с деятельностью и успехами в изучении всевозможных
парапсихических и потусторонних явлений. В той же газете д-р
Стополини передает свою беседу с известным представителем
католической церкви, касавшуюся отношения церкви к такого
рода исследованиям и к широко распространенному на западе
спиритуализму. Это духовное лицо сказало ему: "Католическая
церковь, ревнивый страж своих великих традиций, вовсе не
запрещает некоторые опыты, когда они производятся
просвещенными и компетентными лицами с целью изучения. Но она
запрещает их систематично, когда в них принимают участие
невежественные и безответственные люди, стремящиеся лишь к
удовлетворению своего любопытства и не умеющие распознавать
качество подобных манифестаций". . .
Следует признать, что замечание этого духовного лица в
высшей степени разумно, и можно лишь пожелать, чтобы и
остальные его коллеги примкнули к такому просвещенному
взгляду на эти вопросы.
Что же касается до перевоплощения, то указаний об этом
достаточно в Евангелии. Они удачно подобраны А. Безант в ее
"Эзотерическом Христианстве". Закон перевоплощения есть
основа всех истинных учений. Если мы отбросим его, то всякий
смысл нашего земного существования сам собою отпадает. Кроме
того, кто же может объяснить удовлетворительно всю жестокую
несправедливость того, что один родится и красив, и богат, и
счастлив, а другой должен влачить жалкую жизнь, часто
физического калеки, или же всю свою жизнь бороться с самыми
тяжелыми несправедливостями и бедствиями?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441