Житейский опыт Ал.м.
из-за его молодости еще ничтожен, и потому он далек от
распознавания масок. Он считает своим долгом открыть сердце и
протянуть помощи каждому волку в овечьей шкуре. Не понимает
он, что таким образом модно допустить и величайшее
предательство. Соизмеримость еще отсутствует. Также с трудом
усваивает он понятие пар противоположений. Кроме того, по-
видимому, ему льстит, что он может явиться объединителем всех
оккультных общ. и т. д., эта идея, видимо, очень улыбается
ему, и он не может понять, что нельзя объединять овец с
тиграми и волками По неопытности он полагает, что Вел. Уч.
именно настаивают на таком объединениии, совершенно опуская
из виду, что указуется именно объединение сознаний, прежде
всего требующее одну общую основу более или менее высокой
нравственности и единство Иерархического Начала, но не
хаотического смешения самых разнородных элементов. Мы можем и
должны терпимо, а где возможно и доброжелательно, относиться
ко всем существующим так называемым окк. группировкам, но нам
незачем непременно садиться с ними за один стол. Зачем
устраивать искусственные взрывы, комбинируя несочитающиеся
элементы? Мудрость водительства и должна заключаться именно в
умении ограждать доверившихся ему от неподходящего элемента,
проявляя в то же время терпимость к прочим течениям и
учениям, конечно, если только они не направлены на
разрушение. Но Ал. М. хочет, очевидно, всех собрать в одну
кучу, но неужели бесформенная куча цель даваемого Учения?
Природа - наш лучший учитель, и потому следует чаще
присматриваться, как, вмещая все, она, в то же время,
гармонично и целесообразно подбирает свои соседства во всех
царствах своих. Есть растения, которые никогда не будут расти
вместе, и в то же время каждое из них полезно на своем месте.
Но, будучи насильственно посажены в тесном соседстве,
утрачивают свою полезность и вырождаются.
Так и П. Донов со своим учением полезен для некоторых
сознаний, и Кришнам[урти] отвечает чьим-то запросам, Аморк
кого-то прельщает своими египетскими посвящениями, и кто
знает, может быть, тем самым отвлекает от других, более
вредных. Сейчас всякие учения и культы вырастают, как грибы
после дождя. Конечно, среди них большинство очень вредные. И
чем примитивнее и циничнее культ, тем больше число
последователей. Иногда страшно становится за состояние
человеческого сознания.
Как правило, как мудро писали Вы о том, что даваемое
Учение, как синтез жизни, гораздо больше, нежели то, что
понимается под оккультизмом. Также правильно Ваше замечание и
о названии журнала. Но, вероятно, Ал. М. считает, что именно
это название и привлекает читателей. Принимая во внимание
невежество большинства, может быть, по-своему он прав.
Также я очень против изменения названия Вашей статьи в
журнале. В мои ответы тоже почему-то вставлено изречение
Христа, которое к приведенному случаю мало подходит. Также в
этом номере, к сожалению, слишком много опечаток, но по
разнообразию тем он богат. Я его перелистала, но всего еще не
прочла.
Скорбим о выходе "Агни Йоги" в ужасном издании некоего
Бобынина, также и о неправильности в объявлении о рижском
издании А.Й., допущенной Ал.М. Но указаний, как я заметила,
он не любит. Он переслал мне письмо Ел. Ф. Писаревой, в
котором она предлагает ему свои услуги и опыт в деле
редактирования его журнала. Не знаю, принял ли он это
предложение? Мне думается, предложение это было сделано с
целью известного контроля и овладения контактами7 к
сожалению, Ел. Ф. все еще находится под влиянием А.К.К., а та
действует на два фронта: где опасно открыто выказывать свой
истинный лик, она прикидывается поклонницей Н.К., а за спиной
продолжает писать те же разрушительные для себя же самой
инсинуации. Прилагаю доверительно и копию только что
полученной выдержки из ее письма к нашим дальневосточным
друзьям.
Должна Вас предупредить, что мы весьма опасаемся и
стараемся отмежеваться от всех окк. центров на Дальн. В.
Особенно от всяких Батуриных6 Бобыниных, Сальниковых,
Гридневых и др. Может быть, Зенькевич и лучше других, но и
ему нельзя доверять. Вы уже имеете некоторые намеки. Да,
именно все наиболее Сокровенное кощунственно снижается до
самого низкого уровня.
На Дальн. В. имеется два, три десятка милых душ, к
которым принадлежит К.П.Инге, но большинство из них бабочки и
мотыльки. Хейдок очень талантлив, но удивительно
неуравновешен и страдает отсутствием распознавания. Другой -
Абрамов прекраснейшая душа, больше других знающий, но увы,
его парализует страх. Сейчас очень тревожимся за друзей, ибо
многие уехали на юг, тогда как еще в начале 36 г. им было
Указано думать о севере и северо-западе.
Да, Англия и Америка теперь поняли, какую ошибку они
совершили, допустив (вернее науськивая) первую японо-русскую
войну. Вечная необоснованная боязнь и враждебность Англ. к
России, с одной стороны, и личная ненависть Теодора Рузвельта
и его преспешников-евр. банкиров к России, с другой,
благословили в свое время Японию на этот роковой шаг, не учтя
грозных последствий именно для своих стран. Теперь они бьют
тревогу, но не поздно ли? Улыбнется ли им и богатый рынок
Китая? Япония очень стремиться распространить свое влияние на
Индию, и, владея Южн. Китаем, ей это очень будет легко. Также
непоправимую ошибку совершили Франция и Англия тоже в
отношении своих стран, допустив занятие Абиссинии
итальянцами. Но все события, конечно, уже давно учтены на
Высших планах, и все должно послужить на пользу тех стран,
которые установят равновесие мира
<...>
Питание враждебности, отсутствие великодушия препятствуют
развитию тонкости чуств. А беэ утончения их разве возможно
духовное продвижение? Никакая интеллектуальность не продвинет
нас ни на йоту в мире Духа, если наше сердце ожесточилось.
Великодушие и любовь есть питание сердца, без этих энергий
сердце засыхает. Потому посоветуйте <...> найти в себе
величие духа помощи и всепрощения. Нам заповедано быть царями
духа, неужели останемся рабами самости? И не позорно ли перед
Ликом Учителя такое пренебрежение Заветами Учения? Высказываю
Вам мою точку зрения и знаю, Что сердце Вашн Найдет лучшие
слова о великодушии. Также чтение рефератов о духовности
одно, а приложение в жизни хотя бы одного Завета Учения -
нечто совершенно другое и много труднее. двойственность очень
развита в человеке, и редко можно встретить человека, у
которого ум и сердце не спорили [бы] между собою. Эта борьба
ума с сердцем самое трагическое зрелище!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441
из-за его молодости еще ничтожен, и потому он далек от
распознавания масок. Он считает своим долгом открыть сердце и
протянуть помощи каждому волку в овечьей шкуре. Не понимает
он, что таким образом модно допустить и величайшее
предательство. Соизмеримость еще отсутствует. Также с трудом
усваивает он понятие пар противоположений. Кроме того, по-
видимому, ему льстит, что он может явиться объединителем всех
оккультных общ. и т. д., эта идея, видимо, очень улыбается
ему, и он не может понять, что нельзя объединять овец с
тиграми и волками По неопытности он полагает, что Вел. Уч.
именно настаивают на таком объединениии, совершенно опуская
из виду, что указуется именно объединение сознаний, прежде
всего требующее одну общую основу более или менее высокой
нравственности и единство Иерархического Начала, но не
хаотического смешения самых разнородных элементов. Мы можем и
должны терпимо, а где возможно и доброжелательно, относиться
ко всем существующим так называемым окк. группировкам, но нам
незачем непременно садиться с ними за один стол. Зачем
устраивать искусственные взрывы, комбинируя несочитающиеся
элементы? Мудрость водительства и должна заключаться именно в
умении ограждать доверившихся ему от неподходящего элемента,
проявляя в то же время терпимость к прочим течениям и
учениям, конечно, если только они не направлены на
разрушение. Но Ал. М. хочет, очевидно, всех собрать в одну
кучу, но неужели бесформенная куча цель даваемого Учения?
Природа - наш лучший учитель, и потому следует чаще
присматриваться, как, вмещая все, она, в то же время,
гармонично и целесообразно подбирает свои соседства во всех
царствах своих. Есть растения, которые никогда не будут расти
вместе, и в то же время каждое из них полезно на своем месте.
Но, будучи насильственно посажены в тесном соседстве,
утрачивают свою полезность и вырождаются.
Так и П. Донов со своим учением полезен для некоторых
сознаний, и Кришнам[урти] отвечает чьим-то запросам, Аморк
кого-то прельщает своими египетскими посвящениями, и кто
знает, может быть, тем самым отвлекает от других, более
вредных. Сейчас всякие учения и культы вырастают, как грибы
после дождя. Конечно, среди них большинство очень вредные. И
чем примитивнее и циничнее культ, тем больше число
последователей. Иногда страшно становится за состояние
человеческого сознания.
Как правило, как мудро писали Вы о том, что даваемое
Учение, как синтез жизни, гораздо больше, нежели то, что
понимается под оккультизмом. Также правильно Ваше замечание и
о названии журнала. Но, вероятно, Ал. М. считает, что именно
это название и привлекает читателей. Принимая во внимание
невежество большинства, может быть, по-своему он прав.
Также я очень против изменения названия Вашей статьи в
журнале. В мои ответы тоже почему-то вставлено изречение
Христа, которое к приведенному случаю мало подходит. Также в
этом номере, к сожалению, слишком много опечаток, но по
разнообразию тем он богат. Я его перелистала, но всего еще не
прочла.
Скорбим о выходе "Агни Йоги" в ужасном издании некоего
Бобынина, также и о неправильности в объявлении о рижском
издании А.Й., допущенной Ал.М. Но указаний, как я заметила,
он не любит. Он переслал мне письмо Ел. Ф. Писаревой, в
котором она предлагает ему свои услуги и опыт в деле
редактирования его журнала. Не знаю, принял ли он это
предложение? Мне думается, предложение это было сделано с
целью известного контроля и овладения контактами7 к
сожалению, Ел. Ф. все еще находится под влиянием А.К.К., а та
действует на два фронта: где опасно открыто выказывать свой
истинный лик, она прикидывается поклонницей Н.К., а за спиной
продолжает писать те же разрушительные для себя же самой
инсинуации. Прилагаю доверительно и копию только что
полученной выдержки из ее письма к нашим дальневосточным
друзьям.
Должна Вас предупредить, что мы весьма опасаемся и
стараемся отмежеваться от всех окк. центров на Дальн. В.
Особенно от всяких Батуриных6 Бобыниных, Сальниковых,
Гридневых и др. Может быть, Зенькевич и лучше других, но и
ему нельзя доверять. Вы уже имеете некоторые намеки. Да,
именно все наиболее Сокровенное кощунственно снижается до
самого низкого уровня.
На Дальн. В. имеется два, три десятка милых душ, к
которым принадлежит К.П.Инге, но большинство из них бабочки и
мотыльки. Хейдок очень талантлив, но удивительно
неуравновешен и страдает отсутствием распознавания. Другой -
Абрамов прекраснейшая душа, больше других знающий, но увы,
его парализует страх. Сейчас очень тревожимся за друзей, ибо
многие уехали на юг, тогда как еще в начале 36 г. им было
Указано думать о севере и северо-западе.
Да, Англия и Америка теперь поняли, какую ошибку они
совершили, допустив (вернее науськивая) первую японо-русскую
войну. Вечная необоснованная боязнь и враждебность Англ. к
России, с одной стороны, и личная ненависть Теодора Рузвельта
и его преспешников-евр. банкиров к России, с другой,
благословили в свое время Японию на этот роковой шаг, не учтя
грозных последствий именно для своих стран. Теперь они бьют
тревогу, но не поздно ли? Улыбнется ли им и богатый рынок
Китая? Япония очень стремиться распространить свое влияние на
Индию, и, владея Южн. Китаем, ей это очень будет легко. Также
непоправимую ошибку совершили Франция и Англия тоже в
отношении своих стран, допустив занятие Абиссинии
итальянцами. Но все события, конечно, уже давно учтены на
Высших планах, и все должно послужить на пользу тех стран,
которые установят равновесие мира
<...>
Питание враждебности, отсутствие великодушия препятствуют
развитию тонкости чуств. А беэ утончения их разве возможно
духовное продвижение? Никакая интеллектуальность не продвинет
нас ни на йоту в мире Духа, если наше сердце ожесточилось.
Великодушие и любовь есть питание сердца, без этих энергий
сердце засыхает. Потому посоветуйте <...> найти в себе
величие духа помощи и всепрощения. Нам заповедано быть царями
духа, неужели останемся рабами самости? И не позорно ли перед
Ликом Учителя такое пренебрежение Заветами Учения? Высказываю
Вам мою точку зрения и знаю, Что сердце Вашн Найдет лучшие
слова о великодушии. Также чтение рефератов о духовности
одно, а приложение в жизни хотя бы одного Завета Учения -
нечто совершенно другое и много труднее. двойственность очень
развита в человеке, и редко можно встретить человека, у
которого ум и сердце не спорили [бы] между собою. Эта борьба
ума с сердцем самое трагическое зрелище!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441