г. Хорш с женой
и с мисс Эст. Лихтман и г. Ньюбергером отказались от
водительства проф. Рериха и Е. И. Рерих, выказывая явное
намерение произвести смущение умов. Конечно, после захвата г.
Хоршем и его сообщниками чужих шер и самозванных назначений,
действительно, ни о каком водительстве не может быть и речи.
В том же циркулярном письме г. Хорш извещает о том, что
из состава Комитета Пакта Рериха вышли г. Уоллес, г. Г.
Боргес и г. Маггофэн. Комитет этот бездействовал, а выход
трех упомянутых лиц, конечно, не может иметь решающего
значения, тем более, что Г. Боргес перед самым своим
отозванием в Венесуэлу выражал г-же Фр. Грант полную
солидарность и дружественность. Таким образом, и это
сообщение в циркулярном письме г. Хорша свидетельствует о
преднамеренности, которая выказывается во всех подробностях
замышлений г. Хорша и его соучастников.
Нельзя забывать, что г-жа Хорш, будучи представительницей
Общ. Рериха, минувшей осенью пыталась на собраниях отделов
этого Общества клеветать и порочить имена проф. Рериха и Е.
И. Рерих, но она не имела успеха в этом злоумышлении; и ей
пришлось выслушать сильные осуждения и даже отказаться от
предложенного ей доклада, как именно случилось на собрании
Общества Р. в Филадельфии.
Таким образом, в Истории культурных движений весьма
прискорбно и возмутительно наблюдать, как в силу
преднамеренного злоумышления производятся попытки нарушить
течение многолетней культурной работы. Производится смущение
умов, не знающих всех обстоятельств, чтобы, воспользовавшись
замешательством, довершить задуманный самочинный захват. Но в
то же время отрадно видеть, как люди просвещенные быстро
разбираются в действительных обстоятельствах и яро встают на
защиту попранных прав культурных деятелей. Злоумышленники по
обычаю всех предателей не останавливаются ни перед чем,
готовы измыслить любую ложь и извратить каждое действие. Но
каждый, кто хотя бы знает о присвоении ими чужих шер, может
судить и о свойствах всего ими задуманного и яро
выполняемого. В жизни культурных начинаний предательство
является обыкновенным историческим фактом, как реакция сил
противоположных. Но также история человечества достаточно
ясно говорит как о судьбе предателей, так и о нерушимом росте
светлых культурных начинаний.
10.03.36.
Последние дни я немного окрепла и спешу послать Вам
весточку. Ваше письмо от 15 Февраля, конечно, нашло полный
отклик в сердце. Понимаю, как тяжка, как незаменима утрата
огненного сердца нашего Фел. Ден. Помните, я писала Вам, что
считаю Вас духовным наследником Фел. Ден., так и продолжаю.
Но раз сам Фел. Ден. указал на Карла Ивановича, как =на
своего заместителя, то Общество поступило правильно, избрав
его. Он очень старался, но натура его иная. После
двухмесячного перерыва получила в самом конце февраля письмо
от него, помеченное 11 Февр. Пишет, что не писал, ибо
окунулся в воды личного счастья и, кроме того, был страшно
занят распутыванием запущенных материальных обстоятельств.
Сообщает о назначенной им Комиссии под председ. г-на
Фреймана. Также пишет, что, может быть, он бывал резок в
своих суждениях, ибо с нескрываемым порицанием относился к
психизму, но что в Обществе много прекрасных членов и
благородных женщин. Среди перечисленных имен стоит имя Вашей
супруги и также все лица, упомянутые Вами, как заслуживающие
получения знака Вл. Из этого письма я поняла, что пока Карл.
Ив. остается председателем для внешних сношений или даже
просто номинальным, но не будет больше вмешиваться во
внутреннюю жизнь и деятельность Общества. Что же, может быть,
это есть временное решение вопроса. Ввиду происходящей битвы
было бы нежелательно, чтобы в общественные круги проникали
слухи о каком-то разъединении и чьем-то уходе. Я никогда не
высказывалась против его желания испить чашу личного счастья,
и когда он обратился ко мне с этим вопросом, ответила, что
если избранная им спутница духовно близка ему, то я могу лишь
приветствовать его решение. Теперь о г-же Иогансен. Должна
сказать, что письма г-жи Иогансен всегда были спорадическими,
и я не чувствовала в ней той твердости и сознания
ответственности, которые должны отличать истинных воинов. Да
и в письмах Фел. Ден. проскальзывало сомнение в
основательности г-жи Иогансен; по его мнению, она очень
разбрасывалась. Потому к ее сообщениям я относилась
осторожно.
Действуйте так, как вам подскажет сердце. Посылаю Вам
семь знаков, передайте их тем, кому думаете. Знак есть особое
доверие, означающее, что Вл. признает их достойными быть
воинами, сражающимися в рядах Легионов Света. Также укажите
им на слова в "Криптограммах". Буцену, Зильб. и Клизовскому я
перешлю эти знаки в моих письмах к ним, ибо боюсь утяжелить
письмо таким количеством. Должна также сказать Вам, что День
Вл. мы празднуем 24 Марта. Это число полно глубокого
эзотерического значения. Число это близко ко дню ухода нашего
незабвенного Фел. Ден. Как и в прошлом году, прошу Вас
положить к портрету Фел. Ден. и мой цветок. В прошлое письмо
к Вам мы вложили 20 ам.долл., наш посильный взнос на книги
Живой Этики. Может быть, оттуда позаимствуете на покупку
фризий и ко Дню Вл. Теперь наша радость, что, видимо, Гаральд
Фел. подходит все ближе. Читала его письма <...>, в них
сказывается чудесная, чистая душа. На некоторые его вопросы
отвечу в следующем письме. Также несказанно была рада
прочесть в письме Гаральда Фел. о новом огне, загоревшемся в
Обществе. Это так ценно сейчас. Ведь Битва Армагеддона
ужасна!!! Все истинные воины должны проникнуться серьезностью
и торжественностью времени и сплотиться против всех
нападений. Но чем сильнее эти нападения, тем ярче воздействие
Света. Законы во всем одинаковы.
Очень тронута была словами Вашей супруги, приписанными к
Вашему письму. Борения духа прекрасны, ибо они при победе
высшего начала дают нам нужную крепость. Радуюсь, что Вас
двое, гармоническое соединение противоположных полюсов дает
прекрасные возможности.
Вчера пришли две книжечки "Иерархия" на лат. языке. Как
прекрасно они изданы! Такая радость видеть эту заботу! Также
цвет очень красив. Думаю, что если пурпуровый трудно найти,
следовало бы "Общину" издать в этом цвете. Посылаю Вам знак
для издательства, означающий Агни - Огонь на Санскрите. Этот
знак можно ставить на обложку всех книг, издаваемых в
издательстве. В книгах же Учения он может стоять на втором
листе или на обложке в конце книг. Вероятно, Вы знаете, что
знак на кн. Живой Этики означает "Майтрейя Сангха", или
Община Майтр.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441
и с мисс Эст. Лихтман и г. Ньюбергером отказались от
водительства проф. Рериха и Е. И. Рерих, выказывая явное
намерение произвести смущение умов. Конечно, после захвата г.
Хоршем и его сообщниками чужих шер и самозванных назначений,
действительно, ни о каком водительстве не может быть и речи.
В том же циркулярном письме г. Хорш извещает о том, что
из состава Комитета Пакта Рериха вышли г. Уоллес, г. Г.
Боргес и г. Маггофэн. Комитет этот бездействовал, а выход
трех упомянутых лиц, конечно, не может иметь решающего
значения, тем более, что Г. Боргес перед самым своим
отозванием в Венесуэлу выражал г-же Фр. Грант полную
солидарность и дружественность. Таким образом, и это
сообщение в циркулярном письме г. Хорша свидетельствует о
преднамеренности, которая выказывается во всех подробностях
замышлений г. Хорша и его соучастников.
Нельзя забывать, что г-жа Хорш, будучи представительницей
Общ. Рериха, минувшей осенью пыталась на собраниях отделов
этого Общества клеветать и порочить имена проф. Рериха и Е.
И. Рерих, но она не имела успеха в этом злоумышлении; и ей
пришлось выслушать сильные осуждения и даже отказаться от
предложенного ей доклада, как именно случилось на собрании
Общества Р. в Филадельфии.
Таким образом, в Истории культурных движений весьма
прискорбно и возмутительно наблюдать, как в силу
преднамеренного злоумышления производятся попытки нарушить
течение многолетней культурной работы. Производится смущение
умов, не знающих всех обстоятельств, чтобы, воспользовавшись
замешательством, довершить задуманный самочинный захват. Но в
то же время отрадно видеть, как люди просвещенные быстро
разбираются в действительных обстоятельствах и яро встают на
защиту попранных прав культурных деятелей. Злоумышленники по
обычаю всех предателей не останавливаются ни перед чем,
готовы измыслить любую ложь и извратить каждое действие. Но
каждый, кто хотя бы знает о присвоении ими чужих шер, может
судить и о свойствах всего ими задуманного и яро
выполняемого. В жизни культурных начинаний предательство
является обыкновенным историческим фактом, как реакция сил
противоположных. Но также история человечества достаточно
ясно говорит как о судьбе предателей, так и о нерушимом росте
светлых культурных начинаний.
10.03.36.
Последние дни я немного окрепла и спешу послать Вам
весточку. Ваше письмо от 15 Февраля, конечно, нашло полный
отклик в сердце. Понимаю, как тяжка, как незаменима утрата
огненного сердца нашего Фел. Ден. Помните, я писала Вам, что
считаю Вас духовным наследником Фел. Ден., так и продолжаю.
Но раз сам Фел. Ден. указал на Карла Ивановича, как =на
своего заместителя, то Общество поступило правильно, избрав
его. Он очень старался, но натура его иная. После
двухмесячного перерыва получила в самом конце февраля письмо
от него, помеченное 11 Февр. Пишет, что не писал, ибо
окунулся в воды личного счастья и, кроме того, был страшно
занят распутыванием запущенных материальных обстоятельств.
Сообщает о назначенной им Комиссии под председ. г-на
Фреймана. Также пишет, что, может быть, он бывал резок в
своих суждениях, ибо с нескрываемым порицанием относился к
психизму, но что в Обществе много прекрасных членов и
благородных женщин. Среди перечисленных имен стоит имя Вашей
супруги и также все лица, упомянутые Вами, как заслуживающие
получения знака Вл. Из этого письма я поняла, что пока Карл.
Ив. остается председателем для внешних сношений или даже
просто номинальным, но не будет больше вмешиваться во
внутреннюю жизнь и деятельность Общества. Что же, может быть,
это есть временное решение вопроса. Ввиду происходящей битвы
было бы нежелательно, чтобы в общественные круги проникали
слухи о каком-то разъединении и чьем-то уходе. Я никогда не
высказывалась против его желания испить чашу личного счастья,
и когда он обратился ко мне с этим вопросом, ответила, что
если избранная им спутница духовно близка ему, то я могу лишь
приветствовать его решение. Теперь о г-же Иогансен. Должна
сказать, что письма г-жи Иогансен всегда были спорадическими,
и я не чувствовала в ней той твердости и сознания
ответственности, которые должны отличать истинных воинов. Да
и в письмах Фел. Ден. проскальзывало сомнение в
основательности г-жи Иогансен; по его мнению, она очень
разбрасывалась. Потому к ее сообщениям я относилась
осторожно.
Действуйте так, как вам подскажет сердце. Посылаю Вам
семь знаков, передайте их тем, кому думаете. Знак есть особое
доверие, означающее, что Вл. признает их достойными быть
воинами, сражающимися в рядах Легионов Света. Также укажите
им на слова в "Криптограммах". Буцену, Зильб. и Клизовскому я
перешлю эти знаки в моих письмах к ним, ибо боюсь утяжелить
письмо таким количеством. Должна также сказать Вам, что День
Вл. мы празднуем 24 Марта. Это число полно глубокого
эзотерического значения. Число это близко ко дню ухода нашего
незабвенного Фел. Ден. Как и в прошлом году, прошу Вас
положить к портрету Фел. Ден. и мой цветок. В прошлое письмо
к Вам мы вложили 20 ам.долл., наш посильный взнос на книги
Живой Этики. Может быть, оттуда позаимствуете на покупку
фризий и ко Дню Вл. Теперь наша радость, что, видимо, Гаральд
Фел. подходит все ближе. Читала его письма <...>, в них
сказывается чудесная, чистая душа. На некоторые его вопросы
отвечу в следующем письме. Также несказанно была рада
прочесть в письме Гаральда Фел. о новом огне, загоревшемся в
Обществе. Это так ценно сейчас. Ведь Битва Армагеддона
ужасна!!! Все истинные воины должны проникнуться серьезностью
и торжественностью времени и сплотиться против всех
нападений. Но чем сильнее эти нападения, тем ярче воздействие
Света. Законы во всем одинаковы.
Очень тронута была словами Вашей супруги, приписанными к
Вашему письму. Борения духа прекрасны, ибо они при победе
высшего начала дают нам нужную крепость. Радуюсь, что Вас
двое, гармоническое соединение противоположных полюсов дает
прекрасные возможности.
Вчера пришли две книжечки "Иерархия" на лат. языке. Как
прекрасно они изданы! Такая радость видеть эту заботу! Также
цвет очень красив. Думаю, что если пурпуровый трудно найти,
следовало бы "Общину" издать в этом цвете. Посылаю Вам знак
для издательства, означающий Агни - Огонь на Санскрите. Этот
знак можно ставить на обложку всех книг, издаваемых в
издательстве. В книгах же Учения он может стоять на втором
листе или на обложке в конце книг. Вероятно, Вы знаете, что
знак на кн. Живой Этики означает "Майтрейя Сангха", или
Община Майтр.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441