Как
сказано в Учении: "Мы не знаем никого, достигшего путем Хатха
Йоги".
Даже то развитие низших сиддхи, которого они достигают путем
упорных и ужасных механических упражнений (западная литература не
знает и половины этих ужасов), непрочно, и в следующих своих
воплощениях все эти сиддхи могут быть утеряны. Ценны и прочны
лишь те достижения, которые приходят естественно, ибо тогда они
являются проявлением внутреннего духовного развития и никогда не
могут быть утрачены, и при таком духовном развитии можно достичь
всеисчерпывающих явлений. Упражнения в Хатха Йоге, именно, только
самая легкая пранаяма, производимая с большою осторожностью,
может укрепить здоровье, в обратном случае они приведут к
медиумизму, одержанию, так называемому сумасшествию.
Совершенно справедливо индусы высокого духовного развития с
большим неодобрением взирают на Хатха Йогу и говорят, что, в
лучшем случае, Хатха Йога годится лишь "для тучных и для
больных". Именно, часто упоминаемый теперь Вивекананда был очень
против погони за так называемыми сиддхи и чудесами и приводил
пример, как ему приходилось видеть страшных демонических
личностей, совершавших самые большие чудеса, вплоть до исцеления
одним взглядом неизлечимо больных.
Потому главный пробный камень для всех духовных учителей
лежит не в чудесах, но в их магните сердца, в их оккультной
способности духовно преображать окружающую их среду и перерождать
сознание, самую сущность учеников. Но для этого требуется не
низшие сиддхи Хатха йога, но огненный синтетический луч, присущий
открытым центрам. Никакая пранаяма не даст необходимого очищения
и высоких следствий, если сознание не будет соответствовать
высокому идеалу. Высшие формы Йоги не нуждаются в пранаяме.
Каждый кули в Индии знает о пранаяме, каждый средний индус
ежедневно проделывает ее, но тем не менее, они далеки от духовных
достижений. Потому не полагайтесь на одну пранаяму!
Высшее достижение Йога есть открытие глаза Дангма, и это не
есть то, что мы называем ясновидением, но именно пробуждение
чувствования, которое никакими пранаямами не достигается, но есть
следствие тысячелетних накоплений, непрестанных духовных
устремлений и самоотверженных жизней; следствие, отложенное в
виде тончайших энергий в "чаше". Именно к пробуждению уже
накопленных энергий и к отложению новых должен стремиться каждый
не книжный оккультист.
Также неправильно утверждение, что "тайноведение никогда не
обладало бы точным знанием астрального плана, которое стало ему
доступно, благодаря самоотверженным трудам Хатха йогов". Это
утверждение равносильно тому, что сказать, что основы физики и
химии стали известны Румкорфу и Круксу благодаря трудам студентов
первого курса, изучающих эти основы, или что почвовед знает
меньше о земле, нежели простой землепашец.
Затем, разница между Хатха Йогой и Раджа Йогой именно
качественная, а не количественная, как Вы пишете. Хатха Йога
далее низших психических явлений никогда подняться не может. И
никогда еще не было случая, чтобы Хатха йог стал Раджа Йогом.
Пути их совершенно различны. И "полновесные жемчужины", которыми,
по мнению невежд, может наградить нас Хатха йог, относятся к
жемчужинам Раджа, Жнана, Бхакти и Агни Йога, как искусственные
изготовления этих перлов к живым жемчужинам. Затем, мне не ясна
следующая мысль, привожу ее: "Но, тем не менее, и Хатха Йога
дарит своим адептам полновесные жемчужины высшей жизни, и поэтому
каждый оккультист должен рассматривать агни-йогические достижения
как огромную победу духа над материей".
Здесь снова Агни Йога как бы ставится на одну доску с Хатха
Йогой, тогда как, именно, эти две Йоги диаметрально
противоположны друг другу. Как сказано: "Именно Агни Йога не
имеет ничего общего с Хатха Йогой - это нужно очень понять". Агни
Йога имеет дело. лишь с самой высокой огненной трансмутацией всех
центров, которая не может быть достигнута никакими механическими
упражнениями и нуждается в непосредственном воздействии Великого
Учителя. Высокие степени ее доступны лишь духу, имеющему
многовековые духовные отложения в центре "чаши". Тогда как для
Хатха йога последнее условие не является непременным. Кроме того,
Агни Йога отличается еще тем, что подвиг ее должен явиться в
жизни, тогда как прочие Йоги (кроме Карма Йоги) слишком отрывали
человека от жизни и тем не могут уже входить в эволюцию.
Также нельзя каждого, вступившего на стезю одной из Йог,
сразу называть йогом. Йога, или связь, достигается упорным,
непрестанным духовным трудом, и путь ее ускорен лишь, как сказано
уже, кармическими накоплениями. Потому нельзя утверждать, что
"Раджа Йог становится порой изувером, и Жнани Йог увлекается
умственными спекуляциями, и Бхакти Йог упивается смертными муками
еретиков"... правильнее было бы сказать - "имеющий в себе задатки
стать в следующих своих жизнях или Раджа, или Жнана, или Бхакти
Йогом может проявляться сначала как изувер, как умственный
спекулянт или ханжа"... Раз достигнута высокая ступень истинного
Йога (Раджа, Жнана или Бхакти), не может быть таких страшных
уклонений. Царь духа не может стать "изувером", и Жнана-Мудрец,
обладающий глазом Дангма, не может вдаться в невежественные
умствования, так же как Бхакти-Владыка космического магнита
всевмещающего сердца не может "упиваться смертными муками". В
Учении, когда говорится, что в - несносном атлете можно усмотреть
будущего хатха йога или в ханже - будущего бхакти и в изувере -
раджа йога и т.д., именно, имеются в виду характерные задатки,
которые, будучи трансмутированы огнем духовности, могут дать
определенные виды Йоги. Но нельзя это брать в обратном
построении.
Также следует принять к сведению, что Хатха Йога еще тем
опасна, что она, своеобразно укрепляя астральное тело,
задерживает его на долгое время в астральных нижних слоях и тем
самым задерживает эволюцию духа. Также при храмах Индии держали и
еще держат иногда Хатха йогов, строго следя за чистотою их жизни
и пользуясь ими для некоторых низших феноменов, но никогда ни
один Хатха йог не мог быть истинно посвященным. И раз такой Хатха
йог покидал храм, больше вернуться в него он не мог, ибо, имея
легкий доступ в низшие слои Тонкого Мира, он, лишенный высшего
контроля, предоставленный себе, становился жертвой и обиталищем и
даже орудием самых темных сил. Вот почему и Иерофанты Египта
никогда не брали в ученики и даже избегали слуг с
медиумистической организацией и наклонностью к лимфатичности. Ни
один медиум, ни один лимфатик не может стать истинным Агни Йогом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441
сказано в Учении: "Мы не знаем никого, достигшего путем Хатха
Йоги".
Даже то развитие низших сиддхи, которого они достигают путем
упорных и ужасных механических упражнений (западная литература не
знает и половины этих ужасов), непрочно, и в следующих своих
воплощениях все эти сиддхи могут быть утеряны. Ценны и прочны
лишь те достижения, которые приходят естественно, ибо тогда они
являются проявлением внутреннего духовного развития и никогда не
могут быть утрачены, и при таком духовном развитии можно достичь
всеисчерпывающих явлений. Упражнения в Хатха Йоге, именно, только
самая легкая пранаяма, производимая с большою осторожностью,
может укрепить здоровье, в обратном случае они приведут к
медиумизму, одержанию, так называемому сумасшествию.
Совершенно справедливо индусы высокого духовного развития с
большим неодобрением взирают на Хатха Йогу и говорят, что, в
лучшем случае, Хатха Йога годится лишь "для тучных и для
больных". Именно, часто упоминаемый теперь Вивекананда был очень
против погони за так называемыми сиддхи и чудесами и приводил
пример, как ему приходилось видеть страшных демонических
личностей, совершавших самые большие чудеса, вплоть до исцеления
одним взглядом неизлечимо больных.
Потому главный пробный камень для всех духовных учителей
лежит не в чудесах, но в их магните сердца, в их оккультной
способности духовно преображать окружающую их среду и перерождать
сознание, самую сущность учеников. Но для этого требуется не
низшие сиддхи Хатха йога, но огненный синтетический луч, присущий
открытым центрам. Никакая пранаяма не даст необходимого очищения
и высоких следствий, если сознание не будет соответствовать
высокому идеалу. Высшие формы Йоги не нуждаются в пранаяме.
Каждый кули в Индии знает о пранаяме, каждый средний индус
ежедневно проделывает ее, но тем не менее, они далеки от духовных
достижений. Потому не полагайтесь на одну пранаяму!
Высшее достижение Йога есть открытие глаза Дангма, и это не
есть то, что мы называем ясновидением, но именно пробуждение
чувствования, которое никакими пранаямами не достигается, но есть
следствие тысячелетних накоплений, непрестанных духовных
устремлений и самоотверженных жизней; следствие, отложенное в
виде тончайших энергий в "чаше". Именно к пробуждению уже
накопленных энергий и к отложению новых должен стремиться каждый
не книжный оккультист.
Также неправильно утверждение, что "тайноведение никогда не
обладало бы точным знанием астрального плана, которое стало ему
доступно, благодаря самоотверженным трудам Хатха йогов". Это
утверждение равносильно тому, что сказать, что основы физики и
химии стали известны Румкорфу и Круксу благодаря трудам студентов
первого курса, изучающих эти основы, или что почвовед знает
меньше о земле, нежели простой землепашец.
Затем, разница между Хатха Йогой и Раджа Йогой именно
качественная, а не количественная, как Вы пишете. Хатха Йога
далее низших психических явлений никогда подняться не может. И
никогда еще не было случая, чтобы Хатха йог стал Раджа Йогом.
Пути их совершенно различны. И "полновесные жемчужины", которыми,
по мнению невежд, может наградить нас Хатха йог, относятся к
жемчужинам Раджа, Жнана, Бхакти и Агни Йога, как искусственные
изготовления этих перлов к живым жемчужинам. Затем, мне не ясна
следующая мысль, привожу ее: "Но, тем не менее, и Хатха Йога
дарит своим адептам полновесные жемчужины высшей жизни, и поэтому
каждый оккультист должен рассматривать агни-йогические достижения
как огромную победу духа над материей".
Здесь снова Агни Йога как бы ставится на одну доску с Хатха
Йогой, тогда как, именно, эти две Йоги диаметрально
противоположны друг другу. Как сказано: "Именно Агни Йога не
имеет ничего общего с Хатха Йогой - это нужно очень понять". Агни
Йога имеет дело. лишь с самой высокой огненной трансмутацией всех
центров, которая не может быть достигнута никакими механическими
упражнениями и нуждается в непосредственном воздействии Великого
Учителя. Высокие степени ее доступны лишь духу, имеющему
многовековые духовные отложения в центре "чаши". Тогда как для
Хатха йога последнее условие не является непременным. Кроме того,
Агни Йога отличается еще тем, что подвиг ее должен явиться в
жизни, тогда как прочие Йоги (кроме Карма Йоги) слишком отрывали
человека от жизни и тем не могут уже входить в эволюцию.
Также нельзя каждого, вступившего на стезю одной из Йог,
сразу называть йогом. Йога, или связь, достигается упорным,
непрестанным духовным трудом, и путь ее ускорен лишь, как сказано
уже, кармическими накоплениями. Потому нельзя утверждать, что
"Раджа Йог становится порой изувером, и Жнани Йог увлекается
умственными спекуляциями, и Бхакти Йог упивается смертными муками
еретиков"... правильнее было бы сказать - "имеющий в себе задатки
стать в следующих своих жизнях или Раджа, или Жнана, или Бхакти
Йогом может проявляться сначала как изувер, как умственный
спекулянт или ханжа"... Раз достигнута высокая ступень истинного
Йога (Раджа, Жнана или Бхакти), не может быть таких страшных
уклонений. Царь духа не может стать "изувером", и Жнана-Мудрец,
обладающий глазом Дангма, не может вдаться в невежественные
умствования, так же как Бхакти-Владыка космического магнита
всевмещающего сердца не может "упиваться смертными муками". В
Учении, когда говорится, что в - несносном атлете можно усмотреть
будущего хатха йога или в ханже - будущего бхакти и в изувере -
раджа йога и т.д., именно, имеются в виду характерные задатки,
которые, будучи трансмутированы огнем духовности, могут дать
определенные виды Йоги. Но нельзя это брать в обратном
построении.
Также следует принять к сведению, что Хатха Йога еще тем
опасна, что она, своеобразно укрепляя астральное тело,
задерживает его на долгое время в астральных нижних слоях и тем
самым задерживает эволюцию духа. Также при храмах Индии держали и
еще держат иногда Хатха йогов, строго следя за чистотою их жизни
и пользуясь ими для некоторых низших феноменов, но никогда ни
один Хатха йог не мог быть истинно посвященным. И раз такой Хатха
йог покидал храм, больше вернуться в него он не мог, ибо, имея
легкий доступ в низшие слои Тонкого Мира, он, лишенный высшего
контроля, предоставленный себе, становился жертвой и обиталищем и
даже орудием самых темных сил. Вот почему и Иерофанты Египта
никогда не брали в ученики и даже избегали слуг с
медиумистической организацией и наклонностью к лимфатичности. Ни
один медиум, ни один лимфатик не может стать истинным Агни Йогом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441