Какие сильные мысли придут к человеку, который
почувствовал радость бытия! Около него очистится атмосфера, и
даже окружающие почувствуют облегчение, и Мы улыбнемся
издалека и одобрйм улучшенный провод. Мы даже будем
признательны, ибо каждая бережливость энергии уже есть благо.
Каждый, кто намеревается преуспеть, должен помнить о радости
бытия. Каждый, кто хочет приобщиться к лучшим токам, пусть
помнит, каким путем он приблизится к Нам.
Не нужно выдумывать особо научные причины такой радости,
она приходит через сердце, но остается вполне реальной. Среди
нее и зовы скорее донесутся. Мыслитель иногда собирал
учеников на беседу, которую называл пиром радости, тогда
подавались лишь ключевая вода и хлеб. Мыслитель говорил: "Не
запятнаем радость вином и роскошью пищи, радость превыше
всего".
Да, радость бытия превыше всего. Как эти слова отзвучат в
моем сердце! Ведь эта радость есть радость исполняемого
земного подвига или порученного задания. Радость эта таится в
глубинах существа нашего и ярче возгорается, когда тяжкие
обстоятельства и жестокие несправедливости натягивают все
струны сердца. В таком напряжении мы можем приобщиться к
мощному звучанию сердец Вел. Братьев, прошедших многовековые
и тягчайшие земные пути. Именно каждый служащий общему благу
в особо тяжкую минуту своего земного прохождения озаряется
сознанием высшей радости исполняемого долга, и перед
завершением радость эта сливается в торжественный аккорд
великой радости Бытия, который звучит во Вселенной поверх
всех преходящих проявлений.
Каждый жизненный подвиг на благо человечества безмерно
усиляет мощь радости бытия. Приобщимся же к этой чистой и
высшей радости. Она порождает и ту торжественность, которая
так повышает всю атмосферу в окружении нашем.
Знаю, родные, что Беседа эта близка духу Вашему, и Вы
оцените все значение ее. Прочтите ее друзьям и последователям
Учения Ж. Эт. Пусть сердца их зазвучат на эту великую
реальность бытия.
От всего сердца шлю Вам лучшие посылки. Бодро и
мужественно переживем трудное время, зная, что все
происходящее не может изменить конечного решения Благих Сил.
Привожу еще одну Беседу, которая как бы дополняет первую:
"Вы знаете, что герои и мученики слагают народ. Что же в этом
нового, когда Пифагор и гораздо раньше его уже знали такую
истину? Но все истины должны быть пересмотрены перед ликом
науки - так говорят ученые, и они правы.
Что же представляют собою герои и мученики? В смысле
энергетическом они составляют как бы живые вулканы,
извергающие напряженные энергии. Действительно, такие
напряжения необходимы для эволюции. Таким образом, мы снова
приходим к сочетанию этики с биологией. Учение Новой Жизни
показывает, что энтузиазм и есть благословенное напряжение.
Люди не могут быть без этих ведущих вспышек. Если в Космосе
взрывы будут созидательными импульсами, то и взрывы
человеческие также нужны для эволюции.
Многие называют героев и мучеников фанатиками, но не
любим это определение, оно лишь затемняет лучшую сторону
героизма. Наоборот, истинный герой знает учение
самоотвержения. Он идет не для поражения чего-то, но для
лучшего приложения своих сил.
Невозможно спорить против мнения, что мученики сейчас не
существуют. Иные думают, что такие понятия принадлежат ветхой
древности. Неправда, постоянно усиливаются как героизм, так и
мученичество, но все идет в массы народа и потому трудно
различимо. Нужно не раз повторить, что народы создают
совершенно новый ритм жизни.
Мыслитель знал, что толпы обратятся в народы, и тогда
будет очищен труд самоотверженный и героизм". 27.08.38.
Имею Ваше письмо от 12 Июля и рукопись последней главы
Вашего нового труда. Должна признаться, что сейчас мне трудно
уже представить себе Вашу книгу целиком, ибо между чтением
отдельных глав ее проходило иногда несколько месяцев. Кроме
того, Вы вносили добавления и вставки. Но думаю, что Вы
поступаете правильно, не отягощая Вашу книгу трудными местами
из "Т. Доктрины".
Согласна с Вами, - то, что напечатано, не может уже
рассматриваться как нечто, подлежащее сокрытию, но все же
чуткость или соизмеримость должна подсказать, когда и где
уместно то или другое упоминание или же умолчание. Многое
зависит от того, как передать, как осветить и при каких
обстоятельствах привести то или иное понятие. Иногда даже
простое упоминание о духе будет неуместно и вызовет лишь
кощунство и страшный антагонизм. Потому не могу согласиться с
Вашим суждением, что излишняя осторожность так же вредна, как
и излишняя болтливость. Скажу - если излишняя осторожность
судима, то болтливость уже осуждена. Всегда лучше не
доделать, нежели переделать. Вспомните, сколько сказано в
Учении о вреде не к месту сказанного. "Даже Архат не
уничтожит последствий необдуманно сказанного слова". Как
часто жизнь человеческая висит на конце такого слова!
Многое уродливо преломляется в ограниченных сознаниях, и
вред получается огромнейший. Лишь редчайшие единицы людей
могут подняться над планом нашей действительности и понять те
законы, которые движут событиями, следовательно, людьми.
Большое знание не прощается и вызывает злобный антагонизм
толпы и средняков. Потому во все века Вел. Учителя заповедали
говорить по сознанию слушателей и в соизмеримости с
обстоятельствами. Отступление от этого мудрого завета
кончалось рушением многих светлых начинаний и гибелью
человеческих жизней. На замечание, что Вы затруднитесь
сказать, "в чем было сделано больше ошибок со времени Христа
- в излишне поведанном или излишне умолчанном", отвечу, что
во всем, что касается Христа и Его Учения, можно сказать, что
не излишне поведанное или излишне умолчанное, но, именно,
невежественное и, корысти ради, искажение Его простых речений
и заветов принесло столько вреда. Очень был бы полезен труд,
поясняющий Евангелие в свете синтеза всех духовных Учений.
Потому, если Вы будете разъяснять Евангелие, пользуясь
основами Живой Этики и параллелизмами в других Учениях, это
будет полезно, но если хотите быть понятыми большим числом
слушателей, то не слишком вдавайтесь в сокровенные данные,
приводимые в Т.Д.
Именно очень удачны приведенные в Вашей главе
параллелизмы между Учениями. Конечно, в буддизме их тоже не
мало. Сейчас этим занялся пастор Артур Мэсси и в маленьком
местном журнальчике "Визион" печатает их. У меня нет времени
перевести их, но пошлю Вам журнальчик, может быть, найдется
кто - переведет их Вам. Так и "Основы Буддизма" пошлю Вам на
будущей неделе.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441