д.
В конечном результате все легенды, и сказители, и
исследователи их помещают царство Пресвитера Иоанна в
Срединную Азию. (...) Также и сама Чаша превращается иногда в
священный камень, который, по одному преданию, находился
однажды чуть ли не в венце самого Люцифера. Конечно, тот
Люцифер вполне отвечал данному ему имени и, вероятно, весьма
скорбит, что столь прекрасное имя в позднейшие времена
стараниями невежественных священнослужителей было
узурпировано ими для Его тени - или Антипода.
Также отзвуки этой Таинственной Обители можно найти в
старообрядческих преданиях о славянском Царстве, Китеж-Граде
и Беловодье. В некоторых из них указан и путь к нему, причем
в слегка искаженных названиях можно легко узнать
среднеазиатские горные кряжи. Среди староверов не мало было
ходоков туда, и если они и не доходили, то все же некоторые
из них приносили много любопытных подробностей, странных
встреч и знаний на пути, указующих, несомненно, на
таинственность этих мест (кн. Н.К. "Сердце Азии", гл. о
Шамбале). Даже в самом конце прошлого столетия в Беловодье
была отправлена экспедиция из уральских казаков-староверов,
но они пошли неправильным путем и не нашли Беловодского
Царства, о чем упоминает Вс. Иванов в своей книге о Н.К. Так
и в Туркестане знают об Обители великих Азаров, и мы во время
нашего путешествия по Срединной Азии слышали не мало
рассказов о таинственных незнакомцах, появившихся на базарах
и плативших невиданными старинными золотыми монетами, а также
о высоких женщинах, не похожих на местных, внезапно
появлявшихся и указывавших путь заблудившимся; говорили нам и
о бесконечных подземных ходах и трудно достигаемых горных
пещерах, у входа которых иногда показывались необычного вида
люди. Имеется у нас и пророчество, данное одним из таких
Азаров страствующим буддийским монахам. Постараюсь найти его.
Юрий /Ю.Н. Рерих/ не скоро сможет, если только вообще
сможет, приняться за исследование о Пресвитере Иоанне. Он
сейчас поглощен своей Историей Средней Азии и другими
научными работами, потому, родной Рихард Яковлевич, Вам
следует использовать найденный Вами материал. В таком труде,
как Ваш, нельзя обойти молчанием явление Пресвитера Иоанна.
Насколько я помню, одна из задач Вашего труда собрать все
сказания, все легенды о таинственном Убежище, или о Царстве
Праведности и его Царе, а также и о хранимых там талисманах,
в виде Чаши или Камня, которые, как символы или вехи,
появляются перед началом каждой новой эпохи, и затем
показать, как все эти легенды сплетаются в чудесный венок из
лучших чаяний всех народов, во всех веках, вокруг единой
Твердыни Света.
Ваша догадка об Ап.Т. правильна. Самоотвержение Вел.Вл.
безгранично, и Он не раз перевоплощался в предельно
кратчайший срок. Так было и после ухода Ап.Т., когда Он
поспешил принять новую горчайшую чашу, как мученик Ориген.
Хронология жизни Христа очень неточна. Вел. Уч. относят
рождение Иисуса на более ранний период, нежели указанный в
Евангелиях. Россул М. был уже в летах, когда Хр. вышел на
проповедь. Упоминание о том, что Ап.Т. в прежней жизни был
кормчим на одном египетском судне, следует понимать
аллегорически, ибо действительно Он много раз был Кормчим
Царства Египетского. Кроме нескольких жизней, как Иерофант,
этот Мощный Дух проявлялся и в легендарном Царе Менесе и в
величайшем из фараонов Рамзесе II и т. д.
Понимаю и разделяю Вашу любовь к греческой философии. Не
вспомнили ли Вы Филоктета - последователя Платона?
Вы правильно недоумеваете, каким образом Анаксагор мог
проводить геоцентрическую теорию. Анаксагор был посвящен в
мистерии и знал учение Пифагора, принесенное из Индии, о
гелиоцентрическом строении вселенной. Привожу страничку из
новой книги: "Вы знаете, как иногда одно слово может
извратить целую космогоническую теорию. Философ (Анаксагор)
говорил, чтобы устыдить сограждан: "Вы должны чувствовать,
что Земля является как бы средоточием Вселенной, тогда вы
осознаете весь долг и всю ответственность, лежащие на
человеке". Но последователи выпустили одно малое слово "как
бы", и получилось совершенно иное мировоззрение. Можно
привести много примеров, когда люди извращали смысл Учения,
ибо в разных наречиях слова имели различное значение. Но
наречий было много, иногда соседние роды употребляли свои
выражения. Кроме того, были так называемые священные знаки,
которыми пользовались жрецы и иерофанты, но отдельные слова
проникли в народ н употреблялись без смысла. Впрочем, во всех
веках происходила ломка языков... Сейчас мы наблюдаем
поучительное явление, подтверждающее вышесказанное. Недели
три тому назад в Пенджабе скончался весьма известный и
уважаемый мусульманский поэт Икбал. Перед самым уходом он
написал четверостишие, смысл которого был - "Рай существует
для всех". После его смерти в печати сразу появилось
несколько толкований этого четверостишия. Правоверные
магометане, возмущенные тем, что рай, по словам такого
авторитетного лица, оказался доступным для всех, т. е. и для
иноверцев, начали утверждать, что слова эти на том наречии,
на котором они были написаны, означают как раз обратное,
именно - рай не для всех. Также были приведены еще иные
значения этих слов в их сочетаниях, и так до сих пор никто не
может установить точного смысла последней мысли поэта. Судя
по газетам, имеется уже пять различных толкований. Не то же
ли самое происходило и еще происходит со всеми учениями,
философиями и даже с мыслями обыкновенных людей?
Доканчиваю страницу из новой книги, ибо данный в ней
Совет может зазвучать в Вашем сердце.
"Не будем чрезмерно оправдывать недостойные поступки лишь
недоразумением или разноязычием. К сожалению, постыдные
действия имели в основании злую волю и зависть. Проследим, за
что были преследуемы лучшие люди всех народов. Можно
усмотреть, что ложные обвинения были почти одинаковы и
поражали своим неправдоподобием. Сравним, за что изгоняли
Пифагора, Анаксагора, Сократа, Платона и других лучших людей.
Почти те же обвинения бросались им, но в следующие века
последовало признание, как бы и не было поношения! Можно
сказать, что такие высокие деятели не умещались в людском
сознании, и меч палача готов был снизить слишком высокую
голову. Перикл был снова призван, когда люди довели его до
слабоумия. Лишь в таком состоянии сограждане могли признать
его равным им. Следует написать книгу о причинах гонения на
великих людей. Только сопоставлением причин можно выявить
путь злой воли.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441
В конечном результате все легенды, и сказители, и
исследователи их помещают царство Пресвитера Иоанна в
Срединную Азию. (...) Также и сама Чаша превращается иногда в
священный камень, который, по одному преданию, находился
однажды чуть ли не в венце самого Люцифера. Конечно, тот
Люцифер вполне отвечал данному ему имени и, вероятно, весьма
скорбит, что столь прекрасное имя в позднейшие времена
стараниями невежественных священнослужителей было
узурпировано ими для Его тени - или Антипода.
Также отзвуки этой Таинственной Обители можно найти в
старообрядческих преданиях о славянском Царстве, Китеж-Граде
и Беловодье. В некоторых из них указан и путь к нему, причем
в слегка искаженных названиях можно легко узнать
среднеазиатские горные кряжи. Среди староверов не мало было
ходоков туда, и если они и не доходили, то все же некоторые
из них приносили много любопытных подробностей, странных
встреч и знаний на пути, указующих, несомненно, на
таинственность этих мест (кн. Н.К. "Сердце Азии", гл. о
Шамбале). Даже в самом конце прошлого столетия в Беловодье
была отправлена экспедиция из уральских казаков-староверов,
но они пошли неправильным путем и не нашли Беловодского
Царства, о чем упоминает Вс. Иванов в своей книге о Н.К. Так
и в Туркестане знают об Обители великих Азаров, и мы во время
нашего путешествия по Срединной Азии слышали не мало
рассказов о таинственных незнакомцах, появившихся на базарах
и плативших невиданными старинными золотыми монетами, а также
о высоких женщинах, не похожих на местных, внезапно
появлявшихся и указывавших путь заблудившимся; говорили нам и
о бесконечных подземных ходах и трудно достигаемых горных
пещерах, у входа которых иногда показывались необычного вида
люди. Имеется у нас и пророчество, данное одним из таких
Азаров страствующим буддийским монахам. Постараюсь найти его.
Юрий /Ю.Н. Рерих/ не скоро сможет, если только вообще
сможет, приняться за исследование о Пресвитере Иоанне. Он
сейчас поглощен своей Историей Средней Азии и другими
научными работами, потому, родной Рихард Яковлевич, Вам
следует использовать найденный Вами материал. В таком труде,
как Ваш, нельзя обойти молчанием явление Пресвитера Иоанна.
Насколько я помню, одна из задач Вашего труда собрать все
сказания, все легенды о таинственном Убежище, или о Царстве
Праведности и его Царе, а также и о хранимых там талисманах,
в виде Чаши или Камня, которые, как символы или вехи,
появляются перед началом каждой новой эпохи, и затем
показать, как все эти легенды сплетаются в чудесный венок из
лучших чаяний всех народов, во всех веках, вокруг единой
Твердыни Света.
Ваша догадка об Ап.Т. правильна. Самоотвержение Вел.Вл.
безгранично, и Он не раз перевоплощался в предельно
кратчайший срок. Так было и после ухода Ап.Т., когда Он
поспешил принять новую горчайшую чашу, как мученик Ориген.
Хронология жизни Христа очень неточна. Вел. Уч. относят
рождение Иисуса на более ранний период, нежели указанный в
Евангелиях. Россул М. был уже в летах, когда Хр. вышел на
проповедь. Упоминание о том, что Ап.Т. в прежней жизни был
кормчим на одном египетском судне, следует понимать
аллегорически, ибо действительно Он много раз был Кормчим
Царства Египетского. Кроме нескольких жизней, как Иерофант,
этот Мощный Дух проявлялся и в легендарном Царе Менесе и в
величайшем из фараонов Рамзесе II и т. д.
Понимаю и разделяю Вашу любовь к греческой философии. Не
вспомнили ли Вы Филоктета - последователя Платона?
Вы правильно недоумеваете, каким образом Анаксагор мог
проводить геоцентрическую теорию. Анаксагор был посвящен в
мистерии и знал учение Пифагора, принесенное из Индии, о
гелиоцентрическом строении вселенной. Привожу страничку из
новой книги: "Вы знаете, как иногда одно слово может
извратить целую космогоническую теорию. Философ (Анаксагор)
говорил, чтобы устыдить сограждан: "Вы должны чувствовать,
что Земля является как бы средоточием Вселенной, тогда вы
осознаете весь долг и всю ответственность, лежащие на
человеке". Но последователи выпустили одно малое слово "как
бы", и получилось совершенно иное мировоззрение. Можно
привести много примеров, когда люди извращали смысл Учения,
ибо в разных наречиях слова имели различное значение. Но
наречий было много, иногда соседние роды употребляли свои
выражения. Кроме того, были так называемые священные знаки,
которыми пользовались жрецы и иерофанты, но отдельные слова
проникли в народ н употреблялись без смысла. Впрочем, во всех
веках происходила ломка языков... Сейчас мы наблюдаем
поучительное явление, подтверждающее вышесказанное. Недели
три тому назад в Пенджабе скончался весьма известный и
уважаемый мусульманский поэт Икбал. Перед самым уходом он
написал четверостишие, смысл которого был - "Рай существует
для всех". После его смерти в печати сразу появилось
несколько толкований этого четверостишия. Правоверные
магометане, возмущенные тем, что рай, по словам такого
авторитетного лица, оказался доступным для всех, т. е. и для
иноверцев, начали утверждать, что слова эти на том наречии,
на котором они были написаны, означают как раз обратное,
именно - рай не для всех. Также были приведены еще иные
значения этих слов в их сочетаниях, и так до сих пор никто не
может установить точного смысла последней мысли поэта. Судя
по газетам, имеется уже пять различных толкований. Не то же
ли самое происходило и еще происходит со всеми учениями,
философиями и даже с мыслями обыкновенных людей?
Доканчиваю страницу из новой книги, ибо данный в ней
Совет может зазвучать в Вашем сердце.
"Не будем чрезмерно оправдывать недостойные поступки лишь
недоразумением или разноязычием. К сожалению, постыдные
действия имели в основании злую волю и зависть. Проследим, за
что были преследуемы лучшие люди всех народов. Можно
усмотреть, что ложные обвинения были почти одинаковы и
поражали своим неправдоподобием. Сравним, за что изгоняли
Пифагора, Анаксагора, Сократа, Платона и других лучших людей.
Почти те же обвинения бросались им, но в следующие века
последовало признание, как бы и не было поношения! Можно
сказать, что такие высокие деятели не умещались в людском
сознании, и меч палача готов был снизить слишком высокую
голову. Перикл был снова призван, когда люди довели его до
слабоумия. Лишь в таком состоянии сограждане могли признать
его равным им. Следует написать книгу о причинах гонения на
великих людей. Только сопоставлением причин можно выявить
путь злой воли.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441