Так
каждое произведение живет и способствует обмену и накоплению
энергии. Среди Армагеддона вы можете убедиться, насколько
оказывают воздействия произведения искусства. Целая эпоха
заключается в таком беспокойстве о драгоценных произведениях.
Не мало Мы спасали произведений искусства. Мы видели, как
изощрялись темные, чтобы затруднить такие целебные условия.
Но Мы знаем из самых высших сфер, когда нужно помочь
человечеству. В тонком мире уже давно известно это
предначертание. Мы не скрываем о мерах спешных, ибо
происходящий Армагеддон имеет задачу разложить все энергии
человечества. Так надеются темные, но Мы знаем, что
противопоставить им. Так замечайте, куда направляется Наша
забота".
* * *
Итак, кто-то обвиняет нас в том, что мы воспользовались
теософическими идеями, нигде не упоминая теософии. Но с таким
же основанием можно указать этим обвинителям, что вся
современная теософия целиком заимствована из восточной
философии. Е. П. Бл. не скрывала источников, откуда она
черпала свои сведения. Так даже в предисловии к "Тайной
Доктрине" Е. П. Бл., заканчивая его, приводит слова Монтэнь:
"милостивые государи, здесь я дала лишь букет избранных
цветов и не внесла ничего своего, кроме связующей их нити".
Всякое желание монополизировать Мировое Учение или
Истину, а также Общение с Великими Учителями звучит прямо-
таки дико!
Привожу параграф из новой книги "Братство", который
исчерпывающе отвечает на такие посягательства.
"Сокровенное Учение не может застывать на одном уровне.
Истина одна, но каждый век и даже десятилетие своеобразно
прикасаются к ней. Вскрываются новые свитки, сознание
человеческое по-новому следит за явлениями Мироздания. Наука
даже в блужданиях находит новые сочетания. От таких
нахождений лишь утверждаются основы прежде обнародованные.
Каждая премудрость неопровержима, но она будет иметь своих
продолжателей. Почитая Иерархию, чтут и вестников Ее.
"Мир живет движением, и выдача Сокровенного Учения
утверждается продвижением. Скудоумы назовут такое продвижение
нарушением основ, но мыслители знают, что жизнь в движении.
Даже познание языков умножит восприятия новых нахождений.
Сколь же больше принесет освобожденная мысль! Каждое
десятилетие открывает новый подход к Сокровенному Учению.
Читавшие его пол-века назад читали его совершенно иначе. Они
подчеркнули совершенно иные мысли, нежели читающие сейчас.
Нельзя говорить о новых Учениях, если Истина едина! Новые
данные и новое восприятие их будут лишь продолжением
познавания. Каждый мешающий такому познанию совершает
преступление против человечества.
"Последователи Сокровенного Учения не могут затруднять
путь сознания. Сектантство и изуверство неуместны на путях
знания. Кто может нарушить познание, тот не есть
последователь Истины. Век сдвигов народов должен особенно
оберегать каждую стезю науки. Век приближения великих энергий
должен открыто встретить эти светлые пути. Век устремления в
Высшие Миры должен быть достоин такого задания. Свара и ссора
есть удел сорников".
Теперь должна сказать, что Н. К. предпочитает
первоисточники и хорошо знаком с восточной мыслью и теми
трудами, из которых черпала свои сведения и Е. П. Б. Также и
я могу сказать про себя, что моими первыми земными учителями
были книги Рамакришны, Вивекананды, Бхагават Гита, книги по
буддизму, Ламрин Цзон-ка-па и т. д....
С теософической литературой познакомилась я лишь в
Америке и могу сказать, что после восточных жемчужин и
сочинений Е. П. Б., литература эта не представила для меня
большого интереса, некоторые же сочинения даже оттолкнули. Не
мешало бы запросить теософов - почему они не издают по-русски
"Письма Махатм к Синнетту"? Если их главам трудно перевести
весь том, то я убеждена, что нашлись бы члены, которые охотно
разделили бы этот труд между собою. Также почему они не
перевели небольшие книжечки "Ранних Писем Махатм" и том писем
Е. П. Б.? Почему русским теософам нужно ходить в шорах и
ничего не знать об истинной истории теософического движения и
его деятелей? Почему, упоминая вскользь об Алисе Бэйлли, они
умалчивают о гораздо более давнем и значительном центре в
Калифорнии, которым руководит Вел. Уч. Ил.? Почему они нигде
не упоминают о замечательной книге "Темпль Тичингс", изданной
этим центром?
Что же касается до обвинения Учения Агни Йоги в поощрении
к развитию психизма, то из этого замечания ясно, насколько
эти обвинители не понимают, что есть великая психическая
энергия. И все труды Е. П. Б. не просветили их сознания.
Отрицать психическую энергию и накладывать veto на ее
развитие равносильно посягательству на жизнь человека. Эти
умудренные даже не понимают, что психическая энергия есть
энергия всеначальная, и каждое удушение ее грозит взрывом или
смертью.
Привожу еще один параграф из Учения: "Следует принять
гостя достойно, но нельзя насильно зазывать гостей - так
знает каждый домохозяин. Совершенно также и в применении
психической энергии. Нельзя насиловать ее, но следует принять
ее проявления достойно. Пусть невежды толкуют о
нежелательности применения психической энергии, но когда
энергия уже работает, тогда невозможно отрицать ее, и
остается найти ей естественное приложение.
"Пусть ученые скажут, что произойдет, если
пространственное электричество будет напряжено до
бесконечности. Пусть расскажут, чем кончится непомерное
напряжение. Невозможно отрицать, что теперь особенно
напряжены пространственные токи. Не время их отрицать, нужно
поспешить с их применением. Уже много раз указывалось на
опасность низшего психизма. Значит нужно помыслить о высшей
энергии, которая понимается, как духовность".
Кроме того, как Вы правильно заметили, хулители даже не
дали себе труда ознакомиться со всеми книгами Учения. Также
невежественно утверждать, что указанные в "А. И." методы
развития духовных и психических сил приемлемы лишь в Монголии
и Тибете, но не для арийской расы. Кто сейчас не знает, что
все Иоги пришли в Тибет и Монголию из арийской Индии, а не
наоборот.
Какие, именно, физические методы для развития психических
и духовных сил, якобы указанные в "А. И.", не отвечают
арийской расе? И не наполнены ли все книги Учения, прежде
всего, основами этики? И сколько, именно, в этих книгах
предостережений о вреде низших видов психизма! Но, как
сказано, нет худших слепых и глухих, нежели те, которые не
хотят видеть и слышать.
* * *
О Сергии Радонежском можно ответить, что Н. К. писал
картины из жизни этого Великого Подвижника, когда никто не
выступал в печати с этим Именем.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441
каждое произведение живет и способствует обмену и накоплению
энергии. Среди Армагеддона вы можете убедиться, насколько
оказывают воздействия произведения искусства. Целая эпоха
заключается в таком беспокойстве о драгоценных произведениях.
Не мало Мы спасали произведений искусства. Мы видели, как
изощрялись темные, чтобы затруднить такие целебные условия.
Но Мы знаем из самых высших сфер, когда нужно помочь
человечеству. В тонком мире уже давно известно это
предначертание. Мы не скрываем о мерах спешных, ибо
происходящий Армагеддон имеет задачу разложить все энергии
человечества. Так надеются темные, но Мы знаем, что
противопоставить им. Так замечайте, куда направляется Наша
забота".
* * *
Итак, кто-то обвиняет нас в том, что мы воспользовались
теософическими идеями, нигде не упоминая теософии. Но с таким
же основанием можно указать этим обвинителям, что вся
современная теософия целиком заимствована из восточной
философии. Е. П. Бл. не скрывала источников, откуда она
черпала свои сведения. Так даже в предисловии к "Тайной
Доктрине" Е. П. Бл., заканчивая его, приводит слова Монтэнь:
"милостивые государи, здесь я дала лишь букет избранных
цветов и не внесла ничего своего, кроме связующей их нити".
Всякое желание монополизировать Мировое Учение или
Истину, а также Общение с Великими Учителями звучит прямо-
таки дико!
Привожу параграф из новой книги "Братство", который
исчерпывающе отвечает на такие посягательства.
"Сокровенное Учение не может застывать на одном уровне.
Истина одна, но каждый век и даже десятилетие своеобразно
прикасаются к ней. Вскрываются новые свитки, сознание
человеческое по-новому следит за явлениями Мироздания. Наука
даже в блужданиях находит новые сочетания. От таких
нахождений лишь утверждаются основы прежде обнародованные.
Каждая премудрость неопровержима, но она будет иметь своих
продолжателей. Почитая Иерархию, чтут и вестников Ее.
"Мир живет движением, и выдача Сокровенного Учения
утверждается продвижением. Скудоумы назовут такое продвижение
нарушением основ, но мыслители знают, что жизнь в движении.
Даже познание языков умножит восприятия новых нахождений.
Сколь же больше принесет освобожденная мысль! Каждое
десятилетие открывает новый подход к Сокровенному Учению.
Читавшие его пол-века назад читали его совершенно иначе. Они
подчеркнули совершенно иные мысли, нежели читающие сейчас.
Нельзя говорить о новых Учениях, если Истина едина! Новые
данные и новое восприятие их будут лишь продолжением
познавания. Каждый мешающий такому познанию совершает
преступление против человечества.
"Последователи Сокровенного Учения не могут затруднять
путь сознания. Сектантство и изуверство неуместны на путях
знания. Кто может нарушить познание, тот не есть
последователь Истины. Век сдвигов народов должен особенно
оберегать каждую стезю науки. Век приближения великих энергий
должен открыто встретить эти светлые пути. Век устремления в
Высшие Миры должен быть достоин такого задания. Свара и ссора
есть удел сорников".
Теперь должна сказать, что Н. К. предпочитает
первоисточники и хорошо знаком с восточной мыслью и теми
трудами, из которых черпала свои сведения и Е. П. Б. Также и
я могу сказать про себя, что моими первыми земными учителями
были книги Рамакришны, Вивекананды, Бхагават Гита, книги по
буддизму, Ламрин Цзон-ка-па и т. д....
С теософической литературой познакомилась я лишь в
Америке и могу сказать, что после восточных жемчужин и
сочинений Е. П. Б., литература эта не представила для меня
большого интереса, некоторые же сочинения даже оттолкнули. Не
мешало бы запросить теософов - почему они не издают по-русски
"Письма Махатм к Синнетту"? Если их главам трудно перевести
весь том, то я убеждена, что нашлись бы члены, которые охотно
разделили бы этот труд между собою. Также почему они не
перевели небольшие книжечки "Ранних Писем Махатм" и том писем
Е. П. Б.? Почему русским теософам нужно ходить в шорах и
ничего не знать об истинной истории теософического движения и
его деятелей? Почему, упоминая вскользь об Алисе Бэйлли, они
умалчивают о гораздо более давнем и значительном центре в
Калифорнии, которым руководит Вел. Уч. Ил.? Почему они нигде
не упоминают о замечательной книге "Темпль Тичингс", изданной
этим центром?
Что же касается до обвинения Учения Агни Йоги в поощрении
к развитию психизма, то из этого замечания ясно, насколько
эти обвинители не понимают, что есть великая психическая
энергия. И все труды Е. П. Б. не просветили их сознания.
Отрицать психическую энергию и накладывать veto на ее
развитие равносильно посягательству на жизнь человека. Эти
умудренные даже не понимают, что психическая энергия есть
энергия всеначальная, и каждое удушение ее грозит взрывом или
смертью.
Привожу еще один параграф из Учения: "Следует принять
гостя достойно, но нельзя насильно зазывать гостей - так
знает каждый домохозяин. Совершенно также и в применении
психической энергии. Нельзя насиловать ее, но следует принять
ее проявления достойно. Пусть невежды толкуют о
нежелательности применения психической энергии, но когда
энергия уже работает, тогда невозможно отрицать ее, и
остается найти ей естественное приложение.
"Пусть ученые скажут, что произойдет, если
пространственное электричество будет напряжено до
бесконечности. Пусть расскажут, чем кончится непомерное
напряжение. Невозможно отрицать, что теперь особенно
напряжены пространственные токи. Не время их отрицать, нужно
поспешить с их применением. Уже много раз указывалось на
опасность низшего психизма. Значит нужно помыслить о высшей
энергии, которая понимается, как духовность".
Кроме того, как Вы правильно заметили, хулители даже не
дали себе труда ознакомиться со всеми книгами Учения. Также
невежественно утверждать, что указанные в "А. И." методы
развития духовных и психических сил приемлемы лишь в Монголии
и Тибете, но не для арийской расы. Кто сейчас не знает, что
все Иоги пришли в Тибет и Монголию из арийской Индии, а не
наоборот.
Какие, именно, физические методы для развития психических
и духовных сил, якобы указанные в "А. И.", не отвечают
арийской расе? И не наполнены ли все книги Учения, прежде
всего, основами этики? И сколько, именно, в этих книгах
предостережений о вреде низших видов психизма! Но, как
сказано, нет худших слепых и глухих, нежели те, которые не
хотят видеть и слышать.
* * *
О Сергии Радонежском можно ответить, что Н. К. писал
картины из жизни этого Великого Подвижника, когда никто не
выступал в печати с этим Именем.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441